#mixe

Even after years of eating her cake he never noticed that subtle hint of urine. Or maybe deep down he kind of enjoyed it.

Cultura Indígena (facebook)

#OrgulloOaxaqueño

THE WOMAN YOU SEE IN THE PICTURE IS OAXAQUEÑA, MUSIC BAND DIRECTOR AND MOM

She holds his baby in his arms and also his instrument, she has had to face discrimination and inequality but in her hometown liberation began, music has slowly broken down the barriers. Her name is Yajahira Perez, first female musical director of bands and she is Oaxaca.

Regional Women's Band, "Women of the Flowing Wind" told their story as a wind metal performer.

Born in Las Peñas, Tamazulapam of the Holy Spirit in the Mixe region, the region of the ayuuk ja'ay (mixes) the land of "the never conquered" and there I cultivate his musical vein, first in the school of the community and then in the Center for Music Training and Development and Culture Mix (Cecam )

Her musical path included being part of the bands of Cecam, the band of his population "Las Peñas", and now, he is part of "Las Mujeres del Viento Florido" with whom she has stepped on national and international stages.

The female conductor of sax tenor, stick trombone, baritone and tuba recognizes her struggle as a woman in music and always carries in her mind a phrase that challenged her: "is she really the teacher?" but if it's a woman... "

And this woman mixe has been responsible for changing the lives of children in her region by teaching them music and its transformative power, in bands she helped form and direct such as San Miguel del Rio Ixtlán, San Isidro and Rio Ramal Tupuxtepec Mixe.

She has opened a gap, changed the fate of many of her students who have broadened their vision and shown that for women, for mothers, no space should be closed because we are a window to the universe...

With information and photography by: Women of the Blossoming Wind Regional Band.

Via: Mom Oaxaca

Alguna vez vi una película llamada Los lunes al sol (película que recomiendo muchísimo, por cierto), para disfrutarla tuve que activar los subtítulos, puesto que mi muy escaso conocimiento del castellano de Vigo hizo que los diálogos me fueran ininteligibles; los subtítulos estaban en otra variante del castellano, una que llaman estándar, esta es la variante que se usa en la academia y en los medios de comunicación masivos, pero es, al final, una más entre las tantísimas variantes de esta querida lengua en la que les escribo.

¿Se imaginan si yo pudiera hablar muchísimas más variantes del castellano? Mi mente podría procesar características gramaticales variadas, mi boca podría articular sonidos que ahora mismo no puedo emitir, mi inventario léxico se ampliaría con múltiples palabras del castellano que ahora desconozco, porque ningún hablante de esta lengua conoce absolutamente todas las palabras de todas las variantes de su idioma. Lo que llamamos castellano o español es un complejísimo y siempre cambiante aglomerado de sub-sistemas lingüísticos, por ejemplo, en la variante del castellano que se habla en los Valles de Oaxaca, sólo existe un fonema que se escribe como <y> o como <ll> mientras que en los Andes, cada una de estas letras corresponden a dos fonemas distintos que se pronuncian diferenciadamente. Sería imposible aprender, eso sí, todas las variantes que conforman ese organismo viviente que es el castellano o español, nadie habla toda esta lengua. Del castellano, sus hablantes, nativos o no, participamos a través de pequeñas parcelas que todas juntas crean este idioma.

Yo hablo algunas variantes del castellano, una de ellas la fui aprendiendo a lo largo de mis años de escolarización y que, como dije líneas arriba, llaman variante estándar; es una variante que sigo aprendiendo hasta la fecha, es la favorita que se utiliza para la escritura formal y es la que despliego cuando doy una ponencia o cuando escribo columnas como esta; la otra variante de castellano la aprendí en mi contexto, es la que utilizan las personas hablantes de mixe que adquieren castellano como segunda lengua sin ir a la escuela. Esta segunda variante está, por supuesto, bastante influido por las características del mixe, tiene una entonación y una sintaxis particulares, en esta variante, por ejemplo, preferimos que los adjetivos en oraciones de predicación secundaria aparezcan en posición inicial, decimos, “bonito se ve ese vestido” y no “ese vestido se ve bonito” como se dice en otras variantes. Esta última es una variante del castellano muy propio de mi contexto, tiene sus propias reglas y nos da identidad, es una más entre la riqueza de variantes del idioma español.

Para muchas personas, se trata de un castellano despreciable porque se aparta del estándar y evidencia que quienes lo hablamos somos indígenas. Algo parecido sucede con las variantes de castellano asociadas a las clases bajas.

Dado que viví algunos años en la Ciudad de México para hacer los estudios universitarios, mi castellano hablado también adquirió muchos rasgos de ese nuevo contexto; un día, un amigo de mi comunidad llegó a visitarme, usualmente yo hablaba en mixe con él así que se sorprendió muchísimo cuando me escuchó hablar castellano con otras personas en esa variante que había aprendido en las aulas; extrañado, me dijo “¿por qué hablas español como si no fueras mixe?”, lo que él esperaba es que, cuando yo no hablara nuestra lengua materna, utilizara la variante de castellano que me correspondía, la de nuestro contexto, escucharme hablar en ese otro castellano me revelaba ante sus oídos como una persona extraña.

Entre todas esas ricas variantes del castellano, hay una a la que se le ha dado más prestigio, mientras que se desdeña a las otras. Quienes son especialistas en lingüística saben que todas las variantes del castellano son importantes, que ninguna vale más que otra. Sin embargo, desde un sistema de valoración arbitrariamente construido, la llamada variante estándar, una más entre muchas, se ha vuelto un marcador de clase y se establece como norma. En lugar de disfrutar de la riqueza de esta diversidad de variantes y garantizar el acceso a la variante estándar para ciertos contextos, una ola de desprecio pretende cubrir la diversidad asombrosa de las variantes del español.

En una de las variantes del castellano, la prestigiosa porque se asocia a las clases altas, hay una excepción en el paradigma de conjugación de la segunda persona, cada vez que un verbo se conjuga en segunda persona del singular, el verbo termina con “s”: tú amas, tu amarás, tú amabas, tu amarías, tú ames; pero hay una excepción, en pretérito no se cumple la regla, donde esperaríamos un “tú amastes” como en el resto del paradigma, el verbo aparece sin su esperada “ese final” y queda solo como “tú amaste”.

En otras variantes del castellano, sin embargo, se cumple la regla en todo el paradigma; en todos los tiempos, los verbos en segunda persona portan su “ese” final, incluyendo el pretérito que se pronuncia entonces como “tú amastes”; cuando los hablantes de esta variante usan esta “ese” final despliegan sus capacidades para establecer analogías y nivelar el paradigma de segunda persona que queda ya sin ninguna excepción. Por el contrario, en la variante de castellano en donde se dice “tú amaste”, los hablantes dejan intacta la excepción y no nivelan el paradigma. Para algunos, como el periodista Carlos Loret de Mola, mantener esa excepción les da prestigio y la ausencia de una pequeña letra, la “ese” final en pretérito, les da identidad de clase social, por eso la defienden tanto; todo eso, claro está, surge del prejuicio lingüístico y del clasismo. ¿Cuál variante es la mejor? ¿con “ese” o sin “ese” final? objetivamente hablando, ninguna; ambas contribuyen a la gran riqueza de este idioma.

La escritura formal utiliza preferentemente una variante del castellano, aquella que utiliza “tú amaste”, pero esta variante no es la medida de perfección contra la cual las demás variantes deberían medirse, es una variante que cumple con ciertas funciones sociales como las demás cumplen las suyas. Es posible enseñar en la educación primaria los contextos en los que se utiliza cada opción y estoy completamente a favor de que la variedad y la riqueza del español sean un tema a abordar en las escuelas, esa riqueza no puede negarse, es una realidad patente que podemos aprender a disfrutar y valorar aunque lamentablemente los prejuicios lingüísticos aderezados de clasismo y racismo nos lo impidan muy frecuentemente.

http://cocktailandmixeddrinkrecipes.blogspot.com/2022/06/fizzy-lime-margarita.html

Day 1: History

@aph-latam-events

Left to Right:

- Olmec, Zoque, and Mixe

I decided to draw my Olmec oc. The Mother of mesoamerica, Olmec. The one that started the flourish and influence on Mexican soil.

Olmec-

a member of a prehistoric people inhabiting the coast of Veracruz and western Tabasco on the Gulf of Mexico ( c. 1200–400 BC), who established what was probably the first Meso-American civilization.

Mixe-

Are indigenous people inhabiting the eastern highlands state of Oaxaca. The Mixe name for themselves is ayuujkjä'äy meaning "people who speak the mountain language. The word "Mixe" itself is probably derived from the Nahuatl word for cloud: mīxtli.

Zoque-

Are indigenous people inhabiting several parts of Mexico: Oaxaca, mostly in Chiapas, and etc. The Zoque are related to the Mixe through language.

Information/introduction:

What I’ve realized about Olmec interpretations is they don’t tackle relationships and the influence the Olmecs have in mesoamerica.

And I would like to introduce the idea that My interpretation of Olmec is she is motherly and willing to adopt and mentor other civilizations.

-Why does Olmec adopt?

Because she has been alone and didn’t had anyone to look up to, because of this, she wanted to make sure the children she adopted have the love and affection they deserve.

To let them be under her wing and teach the knowledge she had picked up before.

-Did she any children of her own besides adoption?

No. What the olmecs done for most civilizations was to inspire and the share of knowledge. Influence.

Though. The Zoque and Mixe are theorized to be Olmec descendants.

I thought it would be cute for them to have a strong connection to Olmec.