#mayo 68

antes, durante y despues del 68. que carajo nos paso.

Mayo del 68, en París, una revuelta estudiantil espontánea contra el autoritarismo de las instituciones, contra el capitalismo, imperialismo y la sociedad del consumo. La juventud se hizo presente, y no quiso quedarse callada. Desde ellos tomamos la idea de escribir en los espacios públicos lo que nos parece incorrecto, lo que no nos agrada de la sociedad.

Si nosotras hubiésemos estado en Mayo del 68, hubiésemos escrito las siguientes consignas: 

Estas frases, traen consigo una energía joven de querer un cambio, traen consigo una oportunidad de luchar sin temor a lo que nos digan, es una esperanza a que el futuro para las nuevas generaciones puede ser mejor.

Paris, May '68

The French manage to retire at 62 years old, I do not know of any social achievement that has been earned by playing the harp.

Ninguna violencia debería ser aceptada, pero cuando el estamento del poder contra el pueblo, el pueblo debe hacerse sentir, hasta lograr la victoria, para el pueblo, el fin justifica los medios.

La masacre de Tlatelolco en la música

La música no quedó ajena al movimiento estudiantil que desencadenó en la matanza de Tlatelolco aquel convulso 1968, cuando una generación confrontó la violencia de un sistema hasta entonces paternalista

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50 años del ‘Mayo 68’: ¿Adónde ha ido a parar toda la rabia?

París vivió en mayo del 1968 días de tremenda incertidumbre tras la prolongación de la huelga general, la dimensión de las protestas fue tal que empezó hablarse de una inminente revolución, en especial del movimiento estudiantil. El gobierno del General de Gaulle  temeroso que se desatara una insurrección declaró el estado de sitio. “Mayo 68” fue una fugaz irrupción del movimiento estudiantil…

Por Raoul Vaneigem (1967)

Fragmentos seleccionados:

-La obligación de producir aliena la pasión de crear.

- En una sociedad industrial que confunde trabajo y productividad, la necesidad de producir siempre ha sido antagonista del deseo de crear. ¿Qué queda de la chispa humana, es decir, de la creatividad posible, en un ser arrancado del sueño a las seis de la mañana, zarandeado en los trenes de cercanías, ensordecido por el estrépito de las máquinas, pulverizado y triturado por los ritmos, los gestos carentes de sentido, el control estadístico, y arrojado hacia el fin de la jornada en las salas de espera de las estaciones, catedrales de partida para el infierno de todos los días y el ínfimo paraíso de los fines de semana, donde la muchedumbre comulga en la fatiga y el embrutecimiento?

-Los imperativos de la productividad son imperativos de la supervivencia; ahora bien, en adelante la gente quiere vivir, no sólo sobrevivir. 

-La organización del trabajo y la organización del ocio son los brazos de las tijeras castradoras encargadas de mejorar la raza de perros sumisos. 

-Millones de seres humanos fusilados, hambrientos, embrutecidos, conscientemente ridiculizados tienen, al menos, en la paz de los osarios y de las fosas comunes, la garantía histórica de haber muerto para que sus descendientes, aislados en apartamentos de aire acondicionado, aprendieran a repetir, bajo la fe de las diarias emisiones televisadas, que son felices y libres. Los communards se hicieron matar hasta el último hombre para que tú también puedas adquirir una cadena estereofónica Philips de alta fidelidad. No cabe duda de que se trata de un bello porvenir que habría constituido la alegría del pasado. 

-Entre los que poseen mucho y los que poseen poco, pero cada vez más, la distancia no ha cambiado, pero los grados intermedios se han multiplicado, aproximando en cierto modo los extremos, dirigentes y dirigidos, hacia un mismo centro de mediocridad. Ser rico se reduce hoy a poseer un gran número de objetos pobres.

-No deseo una serie de instantes sino un gran momento. Una totalidad vivida y que no conozca duración. El tiempo durante el cual yo duro no es más que el tiempo de mi envejecimiento.

-¿Por qué vericueto, siguiéndome, he acabado por perderme? ¿Qué pantalla me separa de mí con la excusa de protegerme? ¿Cómo encontrarme en este desmigajamiento que me compone? Avanzo hacia no sé qué incertidumbre de no encontrarme jamás. (...) Una fuerza absurda - tanto más absurda cuanto que se inscribe en la racionalidad del mundo y parece incontestable- me obliga a saltar sin descanso para alcanzar un suelo que mis pies jamás han abandonado. Y, mediante este inútil salto hacia mí, me roban mi presente; casi siempre vivo desfasado respecto a lo que soy, al ritmo del tiempo muerto. 

-La costumbre ha mutilado hasta tal punto al hombre que este cree, mutilándose, obedecer a la ley natural. Quizá sea también el olvido de su propia pérdida lo que le hace agarrarse cuanto puede a la picota de la sumisión. Sea lo que sea, es muy propio de la mentalidad de un esclavo asociar el poder a la sola forma de vida posible, a la supervivencia. 

-La poesía espontánea es la antimediación por excelencia.

-El ser humano no se exterioriza de una manera inmediata y conforme a su naturaleza, sino siempre a través de una Forma definida y esta Forma, esta manera de ser, esta manera de hablar y de reaccionar, no proceden únicamente de sí mismo sino que le son impuestas desde fuera. 

-Ser radical es tomar las cosas por su raíz. Y la raíz del hombre es el hombre mismo.

-El campo semántico es uno de los principales campos de batalla donde se enfrentan la voluntad de vivir y el espíritu de sumisión.

-El lenguaje se apodera de lo vivido, lo aprisiona, lo vacía de su sustancia, lo abstrae. Y las categorías están preparadas, condenando a la incomprensión, al absurdo, todo lo que no entra en sus esquemas. 

-Existe una comunicación silenciosa. Es muy conocida por los amantes. En este estadio, parece ser que el lenguaje pierde su importancia de mediación esencial; el pensamiento deja de distraer (en el sentido de alejar de sí); las palabras y los signos se dan por añadidura, como un lujo, una exuberancia. 

-¿Qué es la seducción desplegada por el poder? La obligación interiorizada y envuelta de la buena conciencia de la mentira; el masoquismo del hombre honesto. Ha sido preciso denominar don de sí lo que no era más que castración; ha habido que pintar con colores de libertad la elección de varias servidumbres. El “sentimiento del deber cumplido” hace de cada uno el honorable verdugo de sí mismo.

-La revolución termina desde el instante en que hay que sacrificarse por ella. 

-Un militante sólo es un revolucionario en contra de las ideas que acepta servir.

-La humanidad nunca ha carecido de razones para hacer renunciar a lo humano. Y eso hasta el punto de que existe en ciertos hombres un auténtico reflejo de sumisión, un temor irreflexivo a la libertad, un masoquismo presente en todos los momentos de la vida cotidiana. Con qué amarga facilidad se abandona un deseo, una pasión, la parte esencial de uno mismo. Con qué pasividad, con qué inercia se acepta vivir por cualquier cosa, actuar por cualquier cosa ,mientras que la palabra “cosa” se lo lleva con su peso muerto. Puesto que no es nada fácil ser uno mismo, abdicamos alegremente; al primer pretexto que surja, el amor de los niños, de la lectura, de las alcachofas.

-La creatividad es en esencia revolucionaria.

-El sacrificio del presente será quizás el último estadio de un rito que ha mutilado al hombre desde sus orígenes. Cada minuto se desmorona en restos del pasado y del futuro. Nunca, salvo en el goce, nos entregamos a lo que hacemos.  Lo que vamos a hacer y lo que hemos hecho construye el presente sobre un fondo de eterno descontento. Tanto en la historia colectiva como en la individual, el culto del pasado y el culto del futuro son igualmente reaccionarios. Todo lo que debe construirse se construye en el presente. (...) Vivir intensamente, para sí, en el placer sin fin y la conciencia de que lo que vale radicalmente para sí vale para todos. Y por encima de todo, esta ley: “Actúa como si jamás tuviera que existir un futuro”. 

-El desencadenamiento del placer sin restricciones es el camino más seguro hacia la revolución de la vida cotidiana, hacia la construcción del hombre total.