The Quest for Buddhism (62)
The Dhammapada – Word of Truth - Part 3 [So far]
Origins of Suffering
According to Buddhist teachings, such human suffering is ultimately due to human kleshas.
Kleshas in Buddhism, are mental states that cloud the mind and manifest in unwholesome actions. Kleshas include states of mind such as anxiety, fear, anger, jealousy, desire, depression, etc.
In particular, the three fundamental kleshas are greed [attachment], aversion [anger] and stupidity [ignorance]. They are based on human beings' underlying delusions.
"Attachment spreads like a vine to those who behave as they want. They wander from this world to the other, like monkeys in the forest searching for berries."- Buddha (Dhammapada 334)
While constantly acting out, giving rise to Kleshas (worldly desires) such as greed and anger, human beings are conceited, think that only they are right and do not reflect. This is called ignorance.
“If a fool thinks himself to be a fool, then he is a wise man. He who is a fool and yet thinks himself wise is said to be a fool."- Buddha (Dhammapada 63)
As long as we remain submerged in the mire of captivity, human suffering will continue endlessly [*commentary on the above photo meme].
仏教の探求 (62)
ダンマパダ〜真理のことば・その3（これまで）
苦しみの成り立ち
仏教の教えによれば、このような人間の苦悩は、つまるところ、人間の煩悩 (梵:クレシャ)によるのであるという。
仏教における「煩悩 (梵:クレシャ)」とは、心を曇らせ、不健全な行動を引き起こす精神状態のこと。クレシャには、不安、恐怖、怒り、嫉妬、欲望、憂鬱などの心の状態が含まれる。
特に根本的な三つの煩悩は、貪り[貧(とん)]と怒り[瞋(しん)]と愚かさ[痴(ち)]である。そしてそれらは、人間の根底にある妄執にもとづいているのである。
“恣(ほしいまま)のふるまいをする人には愛執が蔓草のように蔓延る。恣(ほしいまま)のふるまいをする人には愛執が蔓草のように蔓延る。林の中で猿が果実を探し求めるように、(この世からあの世へと)あちこちさまよう。”ーブッダ(ダンマパダ 334)
むさぼりや怒りのような煩悩を生じて常に行動しながら、人間はおごり高ぶり、自分のみ正しいと考え、反省しない。これを愚かさという。
“もしも愚者がみずから愚であると考えれば、すなわち賢者である。愚者でありながら、しかもみずから賢者だと思う者こそ、「愚者」だと言われる。” ーブッダ(ダンマパダ 63)
とらわれの泥沼に沈みこんでいるかぎり、人間の苦悩は果てしなく続いていく。”眠れない人には夜は長く、疲れた人には一里の道は遠い。正しい真理を知らない愚かな者どもには、生死の道のりは長い。”ーブッダ(ダンマパダ 60)
