#ideogrammi

Tre ideogrammi per tre verità: il Tempo, la Natura, l'Incontro. Calligrafia come gesto, pittura come pensiero: il viaggio di Mika in mostra dal 5 al 20 luglio presso la collettiva "La Via dell'Arte" a Colleferro.

Nel cuore della ricerca artistica contemporanea, Mika Hosokawa ci conduce attraverso tre opere pittoriche che fondono calligrafia giapponese, filosofia zen e gesto espressivo. Ogni tela è un invito a contemplare il tempo, la natura e l'unicità dell'esperienza umana. Ecco un viaggio visivo e concettuale attraverso i suoi ideogrammi.

Shot my own. Took in "La Via Dell'Arte" premises' exposition - the board behind

🖌️ HIBI KORE KOUJITSU

Tecnica: Mista

Materiali: Telo, vernice acrilica, inchiostro di china

Dimensioni: 118 x 148 cm

Un'esplosione gestuale di nero e giallo su fondo bianco evoca la potenza del presente. Il titolo, tratto da un detto zen, significa "Ogni giorno è un buon giorno". L'opera ci ricorda che la bellezza risiede nell'istante, e che la consapevolezza è il primo atto creativo.

🖋️ EN PI GYO YAKU

Tecnica: Calligrafia giapponese

Materiali: Carta di riso con foglie inglobate, inchiostro di china

Dimensioni: 86 x 65 cm (con cornice 93 x 73 cm)

Questa composizione raffinata e meditativa è una metafora del libero fluire della natura e della giustizia universale. I tratti calligrafici evocano aquiloni nel cielo e pesci nel mare, simboli di armonia e libertà. L'opera riflette la benevolenza che guida ogni essere verso il proprio posto nel mondo.

🖋️ ICHIGO ICHIE

Tecnica: Mista

Materiali: Carta di riso, inchiostro di china

Dimensioni: 86 x 65 cm (con cornice 93 x 73 cm)

Un gesto pittorico potente e dorato che celebra l'unicità irripetibile di ogni incontro. "Ichigo Ichie" è un concetto zen che invita a vivere ogni momento come fosse il primo e l'ultimo. L'opera vibra di spontaneità e sacralità, come una cerimonia del tè che si consuma nel silenzio.

Shots my own - the board behind

Nota curatoriale dell’artista

“Queste opere nascono dal dialogo tra il gesto e il pensiero. Ogni ideogramma è un respiro, un ritmo, un'eco di ciò che non può essere detto a parole. Uso l'inchiostro come estensione del corpo, e la carta come spazio sacro dove il tempo si ferma. Il mio intento è offrire al pubblico un momento di sospensione, dove l'arte diventa meditazione." —→ Mika

Un trittico che non si limita a decorare, ma che interroga, accoglie e trasforma. Mika ci invita a rallentare, osservare e vivere con pienezza ogni segno del presente. Presentate lo scorso luglio all'interno della mostra collettiva → La Via dell'Arte – Colleferro

images credit: Mika Hosakawa

→  The Board Behind

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Questa parola cinese si pronuncia Yīndào e vuol dire "vagina". Cercando sul web ho trovato che la prima parte, 阴, significa femminile, anche se nel famoso simbolo taoista Taijitu ☯️, che rappresenta lo Yin e lo Yang, lo Yin viene interpretato in molti modi, tra i quali l'essere in ombra, nero, nuvoloso, negativo, eccetera.

La seconda parte, 道, invece significa via. La traslitterazione più diffusa in occidente è "Tao", e rappresenta uno dei principali concetti del pensiero taoista, l'eterna e fondamentale forza che scorre attraverso tutto l'Universo.

The weekly challenge of @tokidokitokyo ​ sounds great. I’m not that good in japanese but I would like to try it :)

私のほかに、家族は2人です。お父さんとお母さんです。２００６年から、犬もいます。私は一人っ子ですけど、その年の夏休みに、Belarusから来ました子(Hanna)を一か月間に主催しましたので、ちょっと妹もいますね！今まで連絡しますから、Hannaは本当に妹のようになりました。

A part from me, in my family there are 3 persons. My father and my mother. Since 2006 we also have a dog. I am an only child, but that same year, during summer holidays, we hosted a girl from Belarus (Hanna) for one month, so it’s like I have a little sister too! Since until now we kept in touch, Hanna really became like a small sister.

Grammar point - Changing status: ～(の)ようになる

This expression can be used also with verbs. If so, the verb precedes the ～ in the plan form, both if it is positive (dictionary form +  ようになる) or negative (verb-ない + ようになる). As seen, instead, nous requires  の. The meaning is similar to “becoming” because literally it refers to the process to reach a certain status or towards an action.

So, for example: 

勉強にがんばると、日本語を話せる+ようになります。If I do my best in studying, I’ll be able to speak japanese.

世界のパンデミックなので、人々旅行をしない+ようになりました。Due to the pandemic, many persons stopped to travel.

Kanji:

関係　かんけい　   kinship, family relations

両親　りょうしん　parents, mom and dad

兄弟　きょうだい　siblings

親戚　しんせき　　relatives

La cosa che se ci penso non smette mai di affascinarmi del giapponese (e in generale delle lingue asiatiche) è che ogni kanji* esprime un concetto, un'idea. Sono (anche) ideogrammi, appunto.

Ad esempio, in quel 「神道非宗教論」 in basso a destra c'è:

- 非 che esprime una negazione

- 論 che indica un dibattito o una discussione

Affascinante, vero? Bene, ora immaginate me che devo tradurre quella parola composta (che in pratica non esiste sul dizionario così come è scritta) avendo a mente questi concetti e rendendoli bene in italiano. Sto impazzendo.

*(chiamati così in giapponese e SOLO in giapponese; e parlate di cinese chiamateli semplicemente "caratteri" e NON simboli)

Apprendimento e ideogrammi mentali.

Per quello che ho capito, l'apprendimento e la formazione cerebrale si attua attraverso esperienze specifiche che fissano come delle specie di "ideogrammi mentali" (se così posso chiamarli). Più sono le esperienze e le sollecitazioni emotive, e più cresce il numero di questi ideogrammi, i quali smettono di formarsi con l'adolescenza e la maturità. Infatti sappiamo che dopo l'adolescenza il cervello continua a rinnovarsi anche con nuovi scambi neuronali, ma non accetta di buon grado informazioni che contrastino quello che è già "fissato".

Le informazioni che creano gli ideogrammi nel bambino in crescita, non sono nozioni di conoscenza didattica, ma stimoli che creano nuove capacità di deduzione ed elaborazione dell'evento che viene osservato. Quindi non importa che il bambino o l'adulto abbia un'informazione enciclopedica o letterale, ma delle funzioni mentali (ideogrammi) che sappiano elaborare nella maniera più complessa un evento o un'informazione esterna "sconosciuta". L'elaborazione la renderà "conoscibile" attraverso l'assemblaggio di "percorsi" cerebrali già aperti e collaudati; attraverso, cioè, il già conosciuto. (ripeto: non come informazione, ma come possibilità percettiva già conosciuta). Vi può essere, perciò più fantasia e potere conoscitivo in un pastore ignorante che in uno scienziato acculturato.