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Vigny a dit : tout homme a vu le mur qui borne son esprit. Quant à moi, je m’excuse, ce n’est pas un mur, c’est un précipice ; pour beaucoup c’est un précipice. Un homme qui a le vertige comme cela, tout arrive à le donner, les événements un peu désagréables que nous avons connus ces temps-ci pour certains signifient ce trouble, mais il est certes aussi profond dans chaque individu. Que fait un homme qui arrive au bord du précipice, qui a le vertige ? Instinctivement, il regarde au plus près – vous l’avez fait, vous l’avez vu faire. C’est simple, c’est la chose qui est la plus simple. On porte son regard à la marche immédiate ou au pilier, à la balustrade, ou à un objet fixe, pour ne pas voir le reste. Cela c’est honnête, cela c’est sincère, c’est vrai. L’homme qui vit ce moment-là, il ne fera pas de philosophie de la chute ou du désespoir. Si son trouble est authentique, ou bien il tombe dans le trou comme Kafka, comme Nietzsche, comme d’autres, ou bien plutôt, il n’en parle pas, il parle de tout mais pas de cela, il porte son regard au plus près. Le parti pris des choses, c’est aussi cela. Francis Ponge, « Tentative orale », Le Grand Recueil, Méthodes, Gallimard, 1961

N'importe quel objet, il suffit de vouloir le décrire, il s’ouvre à son tour, il devient un abîme, mais cela peut se refermer, c’est plus petit ; on peut, par le moyen de l’art, refermer un caillou, on ne peut pas refermer le grand trou métaphysique, mais peut-être la façon de refermer le caillou vaut-elle pour le reste, thérapeutiquement. Cela fait qu’on continue à vivre quelques jours de plus. Francis Ponge, « Tentative orale », Le Grand Recueil, Méthodes, Gallimard, 1961

Ce que j’écris ce ne sont pas mes pensées, ma philosophie, ma théorie. Ce sont mes goûts, mes lubies, mes façons de voir. Honnêtement c’est ce qu’il faut dire. Aucune raison de ne pas révéler, exprimer, chanter son particulier, ce qu’on est seul à voir comme on le voit. Ce qui est inadmissible – et plus encore ridicule qu’inadmissible – c’est de donner (et surtout de se donner à soi-même) ses goûts comme de la pensée, de la pensée impartiale, objective, valable pour d’autres et imposable à d’autres. … Et au fond je me moque de tout cela. Quand j’écrivais « Penser ou être pensé » je me proposais de dire bien autre chose, de prendre cela sur un tout autre plan, de rejoindre cette autre idée que chez l’homme le phénomène-pensée est, comme à un autre degré la folie, une manifestation de paroxysme nerveux. Il n’y a rien à admirer là-dedans. L’homme pense, c’est-à-dire se-complique-l’existence. L’homme pense au lieu de vivre tout uniment. Et penser c’est se compliquer l’existence. « Réfléchir », « se faire des idées sur » ceci ou cela, cela revient à rendre l’existence plus difficile. Je ne dirai pas que c’est le propre de l’homme (je n’en sais rien) ; c’est en tout cas une des caractéristiques de l’homme. Je ne sais pas si d’autres êtres animés ont la même faculté, ou lubie (je le crois) – mais l’homme la possède à tel point… ! Francis Ponge, Nouveau nouveau recueil II, Gallimard, 1992