Das Schlimme, denke ich, ist, dass ich als Pflegeprolet und erklärter Proletarierfreund, sozialistischer Skeptiker der akademischen Klasse, wieder einmal mit Menschen zu tun habe, die gar nicht wissen wollen, dass sie einer Klasse angehören; da es ihnen die Schwierigkeit auferlegte, sich zu identifizieren und damit einen politischen Standpunkt einnehmen zu müssen, der ihnen unbequem sein könnte, da sie dadurch eine Meinung zu vertreten hätten, die ihnen eventuell Nachteile, zum Beispiel gegenüber dem Fürsten oder dem Gutsbesitzer oder eben der Verpächterin einbringen könnte. Ihre unbewusste und dadurch um so mehr allgemeingültige Blut&Bodenkultur, die ihnen bedeutet, dass sie Gehorsam, Familie und Grundbesitz über allem stellen, erleichtert ihnen die Ansicht, dass man nur das erste habe und so weniger eigenständigen Verpflichtungen nachkommen müsse. Körperliche Bequemlichkeit ist dem Kleinbürger außerhalb seiner Erwerbstätigkeit gern ein Luxus. Es sind vor allem die kleinbürgerlichen Erzkonservativen, die einen Feind darstellen, der innerhalb der eigenen Klasse wütet, wenn er kann; zunächst in feinen Dosen, aber dann eskalierend, wenn mal wieder eine Sau durch´s Dorf (zum Schlachter) getrieben werden soll, denn gemeinsam ist diese Unbequemlichkeit eine Lust.
Eine/r kann schnell zu dieser Sau auserkoren werden, wenn es gilt, aufgestaute Unzufriedenheiten in drangsalierende bis mörderische Qualitäten umzuwandeln. Vorsicht vor Massenkristallen dieser Art(s.Masse und Macht, Canetti).
Habe ruhig Mitgefühl mit diesen Zombies. Eine/r hat nur wenig Chancen, diesen jahrhundertealten Mustern beizukommen, geschweige denn, diese zu lösen. Es empfiehlt sich ein Weglächeln, wenn man allein und nicht organisiert ist.
Darüber hinaus ist jenen Untoten das Schlimmste zu wünschen, das man wünschen kann, ohne dass einen der Matsch anspritzt : vollkommene Erleuchtung.
Das protestantische „Vor Gericht und auf hoher See ist man in gottes Hand“ wandelt sich unheilvoll in ein atheistisches „Vor´m Scherbengericht und in Nachbars Hand ist einiges ungewiss, das meiste schlecht.“
Zuletzt gilt das Recht der Stärkeren, Mächtigeren, uneingeschränkt, obwohl jene stets vom Rechtsstaat faseln, ohne zu wissen, dass sie damit die Augenhöhe des Individuums meinen sollten, die im Rechtsstaat garantierte, dass es sich vor Gericht auf eben der gleichen Augenhöhe mit dem Staat befände. Je weniger man sich, und sei es nur aufgrund Personalmangels in der Infrastruktur, auf die staatlichen Instanzen verlassen kann, die einem ein Mindestmaß an Zivilität garantieren sollten, aber nicht können, um so mehr ist man auf seine privaten Instinkte, oder/und, in Relation zur Klassenzugehörigkeit, auf eine soziale Infrastruktur angewiesen. Eine/r ist gut beraten, diese aktiv mit zu gestalten, wo immer es geht.
Die Privatheit ist zwar ein vorgeblicher Schutz, raubt aber der sozialen und damit menschengerechteren Infrastruktur wichtige Potentiale(privare=berauben).
Das demütigende Moment der „Unterhaltung“ mit dem Platzwart un sin Fru auf ihrem geborgten Hoheitsgebiet ist, dass diese eine Deutungshoheit ausspielen, der man kaum etwas entgegenzusetzen hat. Es sei denn, man outet sich pedantisch als Gegner, in einer versuchten, doch nicht möglichen Diskussion als Intellektueller, dem diese sofort das Bombenlegen unterstellten und eine/n in das potentielle Feindbildquartett einsortieren um einen nach inneren Reichsparteitagen unmittelbar Nachteile zukommen zu lassen.
Gerade hier auf dem Campingplatz, denke ich schmerzlich, hatte ich naiverweise gedacht, der präfaschistischen Bürgerlichkeit etwas zu entkommen. Das hat auch die ersten Jahre funktioniert, aber eher, da ich, eben genug bürgerlich, mit meiner Ehefrau anwesend war. Aber nach deren Tod sieht man mich hier nun allein, was kleinbürgerlichen Amnestikern gern verdächtig vorkommt, wenn sie Muße dazu haben. Wemseidank gibt es einige tolerante, freundliche Bürgerliche und Platz, sich aus dem Weg zu gehen, wenn nötig.
Ich möchte jene rechtschaffenen „kleinen Leute“, unter denen ich wahrlich kein größerer bin, nicht pauschal zu Feinden erklären. Sie können es aber in prekären Situationen schnell werden, da sie auf ihren „Posten“ skrupellos agieren werden. Im sozialen Ernstfall werden sie, pars pro toto, der Einzelne fürs Ganze, höheren Instanzen hündisch-bedingungslos gehorchen, da sie ihre Unfreiheit lieben und Liebe bedingungslos ist.
Immerhin sind sie einem politische Gegner, noch ohne sich dessen bewusst zu sein. Das ist das einzige Pfund des (autonomen) Intellektuellen, der diese (potentielle) Gegnerschaft qua Theorie&Analyse ausfindig gemacht hat, da es sein Überleben bedeuten könnte; dum spiri spero - solange ich atme, hoffe ich.
