#emanzipation

Gerade im jetzigen Moment der Politikgeschichte, an denen sich Viele potenzielle Eltern gezwungen sehen, ihren Kinderwunsch zu überdenken aus Geldnöten, lese ich gerade im Bezug auf Frauen häufig den Kommentar: ihr wolltet doch die Emanzipation...

Ich selbst fühle mich emanzipiert: ich gehe in aller Regel einem Beruf nach, der eine klassische Männerdomäne wäre und muss mich ständig mit Technik auseinandersetzen, von der ich keine Ahnung habe. Auch zu Hause bin ich eher lazy, hasse Hausarbeit und kochen.

Nun bin ich im 10. Monat schwanger. Ja, wie passt denn Schwangerschaft und Emanzipation zusammen?

Ja, aus meiner nicht-wissenschaftlich betrachteten Perspektive, passt es noch immer! Denn, während Emanzipation auf eine Rolle in der Gesellschaft gerichtet ist: Das Wahlrecht, freie Berufswahl, gleiches Gehalt, freie Einteilbarkeit der persönlichen Ressourcen von Mann und Frau im Alltag, Liebesheirat etc. (Alles durch die Gesellschaft m.E.n. extrinsisch motiviert); ist Kinderwunsch, Schwangerschaft und Elternschaft ein körperliches, sowie intrinsisch motiviertes Verhalten von Mann und Frau.

Dadurch passen Emanzipation und Schwangerschaft noch immer zusammen und stehen in keiner Weise in Konkurrenz zueinander.

Trotz alledem kämpft die aktuelle Politik gegen diese intrinsische Motivation an und unterbindet damit den natürlichsten Prozess im Leben der Menschheit, aufgrund 🤢 dem Kapitalismus!

Wenn man 75 Jahre investiert, einem  immerwährend treuen großen Bruder zu huldigen, der transkontinentalen verankert ist und alle Eisen aus dem Feuer holt, dann fällt man aus allen Wolken, wenn er sich unübersehbar als egomanischer Scharlatan entpuppt. Man muss dann 75 Jahre verschlafener Emanzipation nachholen. Am besten im Zeitraffer. Aber den gibt es bei komplexen Entwicklungen nicht. Das…

Drei Nelken mit Grün

8.März

Auf dem Tisch steht ein großer Tulpenstrauß in Pastellfarben:

Sanftes Rosa und Gelb. Er sieht fantastisch aus.

In meiner Kinderzeit habe ich mich zum Internationalen Frauentag ewig angestellt vor dem winzigen Blumenladen, um für meine Mutter einen Strauß zu ergattern. Auch Blumen unterlagen einer gewissen Zuteilung.

Dann marschierte ich meist mit den üblichen drei Nelken und einem Stängel Esparagus nach Hause. Wenn man Glück hatte, waren es keine Roten! Was Besonderes waren Gerbera, die oft eine Woche lang noch gut aussahen. Mutti freute sich immer.

Als junge Frau arbeitete ich meist den gesamten Frauentags-Monat durch.

Der März in den Achtziger Jahren des vergangenen Jahrhunderts war für Frauentags-Veranstaltungen reserviert - in den Städten, in denen es die großen Veranstaltungshäuser gab.

Dann spielten wir vom 1.-31. März (außer an den Montagen) im Dresdener Kulturpalast, im Steintor in Halle oder in einer Stadthallen in Rostock, Cottbus, Suhl, Magdeburg oder Gera.

Täglich absolvierten wir in zwei Vorstellungen eine prächtige Show mit großem Orchester, Ballett, Moderatoren, Artistik und bekannten Solisten aus dem In- und Ausland.

Die Veranstaltungen hatten so wohlklingende Namen wie „Rosen für die Damen“ oder „Alles für die Frau’n“.

Meist kauften große Kombinate die Karten für ihre Mitarbeiterinnen und die Säle waren immer voll besetzt.

Die werktätigen Frauen bekamen vor der Veranstaltung ein Glas Rotkäppchen Sekt, das ihnen von eifrigen Männern gereicht wurden. Und so verliefen die Veranstaltungen immer heiter und waren sehr erfolgreich.

Direkt am 8. März stellte unser Chef in unsere Garderobe für jede der vier Sängerinnen auf den Schminktisch „geistreiche“ Getränke – worüber wir uns sehr freuten und besonders glockenrein sangen.

Heute sind die Blumen farbenprächtiger und der Göttergatte weiß oft nicht, für welche Sorte er sich entscheiden soll.

Ich fühlte mich in der "Alten Welt" immer genügend emanzipiert und würde es jetzt wirklich toll finden, wenn es respektiert wird, daß ich auf Gendersternchen, -Innen-Endungen und Frauenparkplätze gut verzichten kann!

Dafür freue ich mich noch immer über Komplimente von selbstbewußten und unverklemmten Männern, die mir die Tür aufhalten, mich mit einem Handkuß begrüßen oder verabschieden und mir in den Mantel helfen, so daß ich meine vielen Lebensjahre manchmal vergessen kann.

Das machen sie heute leider nicht mehr - weil ich erstens zu alt bin und sie zweitens keine Anzeige wegen sexueller Belästigung riskieren wollen. Natürlich nicht von mir!!!

Aber es gibt auch Frauen, die übertrieben zimperlich reagieren und Komplimente als Übergriffigkeit emfinden.

Zum internationale Frauentag - 8.März 2025

Ich kannte mal Einen,

der sagte:

„Du bist mir zu emanzipiert!“

Er hatte wohl Angst,

dass ein anderes Weib

ihn -

statt seiner Mutter

Frauen nehmen in der modernen Philosophie zwar eine Rolle ein, doch in der Philosophie-Geschichte selbst oder im großen Kanon der Philosophen sucht man sie vergebens. Dabei gab es schon immer Philosophinnen, die öffentlich bekannt und angesehen waren.

"Philosophinnen gab es in allen Epochen, zu allen Zeiten. Dass diese Philosophinnen nicht Teil des Kanons sind, nie integriert wurden, sind die Relikte von Gewaltgeschichten."  -- Ruth Hagengruber ist Professorin für Philosophie in Paderborn (1)

Diffamierung von Frauen

Über Sokrates, Aristoteles, Descartes oder Marx wird ständig geschrieben und gesprochen. Wer in den Nachschlagewerken zur Philosophie blättert, findet eine erschlagende Liste an männlichen Persönlichkeiten. Ganz anders sieht es aus, wenn Namen wie Aspasia von Milet oder Christine de Pizan gesucht werden.

Zum Glück wissen wir heute mehr: Philosophinnen gibt es seit den Anfängen der Philosophie im alten Griechenland. Und sie beteiligten sich engagiert an den philosophischen Diskursen ihrer Zeit.

Mehr zur antiken Philosophie erfahren » Die 7 Weisen der Antike – Milesische Naturphilosophie – Pythagoreer & Eleaten – Die Sophisten

Sie verfassten bedeutende Schriften, waren angesehene Diskussions- und Korrespondenzpartnerinnen, prägten die intellektuellen Auseinandersetzungen und brachten eigene Themen zur Diskussion.

"Weil die Schriftsteller auf die schönen Werke der Frauen neidisch sind, haben sie ihre hervorragenden Taten nicht erzählt, sondern sind sie mit Schweigen übergangen."  -- Lucretia Marinella, 1601 in: „Adel und Vorzüglichkeit der Frauen und Fehler und Mängel der Männer“

Ca. 800 v. Chr. bis ca. 500 n. Chr.

Antike: Intellektuelle Frauen als Huren

Angesichts der patriarchalischen Zwänge früher Zeiten wurden Frauen systematisch aus der Geschichtsschreibung verdrängt. Nehmen wir das antike Griechenland, in dem neben Männern auch viele Philosophinnen wirkten. Hier herrschte das klassische Patriarchat. Nach den sozialen Normen der Zeit waren Frauen entweder brave Hausfrauen oder unanständige Hetären (Huren).

Obwohl Platon zum Beispiel über Aspasia von Milet berichtete, der gelehrten Frau des Perikles, die den alten Sokrates in Rhetorik und Philosophie geschult habe, verunglimpften sie Gegner des Perikles als Hetäre.

Deutlich wird das vor allem bei der Epikureerin Leontion (Löwchen), über deren Kritik des Theophrast (Schüler des Aristoteles) sich scheinbar viele Philosophen ärgerten. Selbst Cicero empört sich Jahrhunderte später noch darüber. Mehr dazu » Epikur

"Hat nicht … auch diese kleine Dirne, die Leontion, es gewagt, gegen Theophrast zu schreiben – gewiß, sie tat es geistreich und in gutem attischen Stil; aber trotz allem: soviel Dreistigkeit gab es im Garten Epikurs."  -- Cicero

Diese Taktik lässt sich durch die ganze Geschichte hindurch verfolgen, bis in unsere Gegenwart hinein: intellektuellen Frauen (oder auch rivalisierenden Philosophen-Schulen) wurde häufig Unzucht / Unmoral vorgeworfen. Philosophinnen wurden entsprechend als Liebhaberinnen oder Hetären dargestellt. Allerdings dürfte das nur auf die allerwenigsten Philosophinnen zugetroffen haben.

Philosophinnen der Antike

Ca. 500 n. Chr. bis ca. 1500 n. Chr.

Mittelalter: Frauen im Kloster

Im Mittelalter war die gesellschaftliche Stellung von Frauen stark durch patriarchale Strukturen und religiöse Vorstellungen geprägt. Die Abwertung von Frauen zeigte sich in vielen Facetten des täglichen Lebens.

Ein zentraler Punkt war sicherlich die christliche Lehre: Eva, als erste Frau, wurde in der biblischen Erzählung häufig als Verursacherin von Sünde und Verführung angesehen. So hatten Frauen nur begrenzten Zugang zu Bildung und waren auf den privaten Raum beschränkt. Aber in den Klöstern fanden Denkerinnen freie Räume für Bildung und intellektuellen Austausch.

Frauen wie Hildegard von Bingen (1098–1179) gehören zu den bedeutendsten Philosophinnen dieser Zeit. Hildegard zum Beispiel verfasste auch theologische und naturphilosophische Schriften und korrespondierte mit den Fürsten und anderen Adligen.

Die christliche Mystik hätte ohne den Beitrag von Frauen wohl nie so große Wellen geschlagen. Viele gelehrte Frauen beteiligten sich an theologischen Diskursen, darunter: Gertrud von Helfta und Mechthild von Magdeburg.

Philosophinnen des Mittelalters

14. Jh. bis 17. Jh.

Renaissance: „Querelle des Femmes“

Die Renaissance war geprägt von einem wiederauflebenden Interesse an der Antike, dem Humanismus und einer verstärkten Wertschätzung von Kunst und Wissenschaft. Diese Veränderungen führten zu neuen Denkweisen, die auch die gesellschaftlichen Vorstellungen über Geschlechterrollen beeinflussten.

Der heftig geführte Diskurs ging als zu Deutsch „Streit über Frauen“ („Querelle des Femmes“) in die Geschichte ein: Einige gelehrte Männer vertraten die Ansicht, Frauen seien nicht nur schamlos, sondern auch minderwertige Menschen und nicht intelligent genug.

Das ließen viele kluge Denkerinnen nicht auf sich sitzen: Sie veröffentlichten kritische Schriften, engagierten sich für Frauenbildung und wehrten sich gegen die biologisch-theologische Frauenfeindlichkeit.

"Wäre es üblich, die kleinen Mädchen an die Schule zu schicken, und ließe man sie die Wissenschaften erlernen, wie man es bei den Söhnen zu tun pflegt, dann würden sie genauso gut lernen und die Feinheiten aller Künste und Wissenschaften verstehen wie jene"  -- Christine de Pizan 1405 in: „Buch von der Stadt der Frauen“

Die „Querelle des Femmes“ hat bis heute Relevanz als früher Ausdruck feministischer Gedankengänge und als ein Teil des Diskurses, der die soziale Situation von Frauen während der Renaissance widerspiegelt. Sie zeigt die grundlegenden Spannungen zwischen den sich entwickelnden Ideen von Individualität und Gleichheit und der noch immer vorherrschenden patriarchalen Ordnung.

Philosophinnen der Renaissance

17. Jh. bis 18. Jh.

Frühe Neuzeit: Frauen werden lauter

Die Forderung nach Frauenbildung war auch ein zentrales Thema im 17. und 18. Jahrhundert. Eine Vielzahl von Schriftstellerinnen und weiblichen Gelehrten mischen sich selbstbewusst in die intellektuellen Diskussionen ein. Laut Frauenforschung haben diese Philosophinnen viel mehr Anteil an den philosophischen Ideen eines Descartes oder Voltaire, als wir denken.

Zum Beispiel Émilie du Châtelet: Sie war eine berühmte Physikerin des 18. Jahrhunderts und ihre wissenschaftlichen Schriften wurden in ganz Europa verbreitet. Als Philosophin widmete sie sich der Moralphilosophie. Doch noch heute wird sie oft nur als die Lebensgefährtin Voltaires erwähnt.

Philosophinnen der frühen Neuzeit

18. Jh. und 19. Jh.

Aufklärung: Frauen kämpfen um ihre Rechte

Im Zeitalter der Aufklärung treten die Menschenrechte auf den Plan. Doch nicht für alle, die männlichen Philosophen interessieren sich nicht für Frauenrechte oder bekämpfen sie aktiv. Entsprechend wenden sich die Philosophinnen immer mehr der Politik zu. Sie fordern neben Frauenbildung auch bürgerliche und politische Veränderungen.

Nach der Französischen Revolution gewinnt das Thema unter den weiblichen Intellektuellen noch einmal an Fahrt. Schließlich soll das Regierungssystem verändert werden, warum nicht auch die Frauenrechte?

Hier ist es Olympe de Gouges, die sich als Vorkämpferin des Feminismus einen Namen machte: „Die Frau hat das Recht, das Schafott zu besteigen; sie muss gleichermaßen das Recht haben, die Rednertribüne zu besteigen.“ 1793 wurde sie hingerichtet.

Selbst ein halbes Jahrhundert später hatte sich nichts getan. So fragt Harriet Taylor Mill (Frau des Utilitaristen John Stuart Mill) um 1850: „In welchem vernünftigen Sinn kann man ein Stimmrecht allgemein nennen, von dem die Hälfte der menschlichen Gattung ausgeschlossen bleibt?“

Taylor Mill verfasste Abhandlungen und arbeitete zusammen mit ihrem Mann an philosophischen und politischen Schriften. Als Denker und Urheber liberaler Ideen wird allerdings nur ihr Ehemann gefeiert.

Vgl. auch Jenny Marx – Eine übersehene Denkerin

Philosophinnen der Aufklärung

Ab 1900

Moderne: Beginn der Frauenbewegung

Die moderne Frauenbewegung kämpfte ab Ende des 19. Jahrhunderts für Bildungschancen, Rechtsgleichheit und politische Teilhabe. Und ab Mitte des 20. Jahrhunderts entsteht eine eigenständige feministische Philosophie. Leider setzt sich trotz bedeutender Errungenschaften die Marginalisierung von Frauen in der Philosophiegeschichte bis ins späte 20. Jahrhundert fort.

Ein berühmtes Beispiel dafür ist Simone de Beauvoir. Sie gestaltete gemeinsam mit Sartre eine eigene philosophische Strömung (den französischen Existentialismus). Ihre Abhandlung „Das andere Geschlecht“ wird zur bahnbrechenden Kulturanalyse. Sie schrieb philosophische Romane und Essays. Und doch ist sie vielen „nur“ als Feministin und Autorin bekannt bzw. als Lebensgefährtin Sartres.

Philosophinnen der Moderne

Fazit: Frauen in der Philosophie

Wie ist das heute? Als ich mein Philosophie-Studium 2013 beendete, waren Frauen auf jeden Fall kein wichtiges Thema (außer vielleicht Hannah Arendt). Ich hatte auch keine einzige Dozentin in der philosophischen Fakultät.

Heute ist das anders: Im Philosophie-Betrieb sind jetzt viele Frauen beschäftigt. Und mittlerweile sind aktuelle Philosophinnen über die Fachkreise hinaus bekannt, zum Beispiel Marta Nussbaum, Eva Illouz oder Judith Butler.

Doch ob sie eines Tages zum Kanon der wichtigen Philosophien gehören werden, ist fraglich. Schließlich gibt es kaum allgemeine Lexika und Nachschlagewerke, die Philosophinnen in der Geschichte berücksichtigen – u. a. weil wir uns das Wissen über ihr Denken und Wirken wieder erarbeiten müssen.

Ich bin gespannt, was sich hier noch tut. Denn eines ist sicher: Die neuen Erkenntnisse werden unser Geschichtsbild verändern.

Quellen: