dois curdos e um clérigo católico, pascal sébah
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dois curdos e um clérigo católico, pascal sébah

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A HUMANIDADE DESPEDAÇADA - Lições de Dilaceramento no filme "Auf Der Nichts" (Aos Pedaços), de Fatih Akin (Alemanha, 2017, 1h46min)
A HUMANIDADE DESPEDAÇADA – Lições de Dilaceramento no filme “Auf Der Nichts” (Aos Pedaços), de Fatih Akin (Alemanha, 2017, 1h46min)
“A desumanidade terá um grande futuro.” – Paul Valéry
Não há porque temer o desaparecimento do despedaçamento humano: prosseguimos divididos e nos matando como se fôssemos feras ferozes.
O cruel dilaceramento de uma mĂŁe e esposa que tem sua vida transtornada de sĂşbito por um ato terrorista neonazi que lhe rouba a famĂlia Ă© o foco principal do perturbador Em Pedaços (tĂtulo original em alemĂŁo: Auf…
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O que se tentou enterrar no deserto sĂrio — mas nĂŁo morreu-Arlindenor Pedro
Ouça aqui o áudio do nosso Post Receba regularmente nossas publicações e assista nossos vĂdeos assinando com seu e-mail em utopiasposcapitalistas.NĂŁo esqueça de confirmar a assinatura na sua caixa de mensagens Este ensaio de Arlindenor Pedro parte do cerco e da rendição das cidades curdas no norte da SĂria para enfrentar um silĂŞncio revelador da mĂdia dominante. Mais do que um episĂłdio…
O Partido dos Trabalhadores do CurdistĂŁo (PKK) endossou neste sábado (1Âş) o apelo de seu lĂder histĂłrico, Abdullah Ă–calan, para cessar a vio

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Se atendido, pedido de Öcalan será vitória turca com impacto em todo o Oriente Médio
O Feminismo Curdo na Turquia Contemporânea
O movimento das mulheres curdas que vinha ganhando força desde a dĂ©cada de 1980 apresentou enigmas para as ativistas turcas em todos os nĂveis. As mulheres curdas estavam falando da posição de uma minoria Ă©tnica oprimida, revelando o lado obscuro da construção da nação moderna na Turquia: seu impulso corporativista e homogeneizador para assimilar sua cidadania diversa em uma nação monolĂtica. A ironia, Ă© claro, era que o projeto de modernização turco que se apresentava como a vanguarda da emancipação das mulheres durante os primeiros anos da repĂşblica estava agora sendo ofuscado por um movimento curdo que, tanto no nĂvel da retĂłrica quanto em suas práticas de governança, parecia colocar a igualdade de gĂŞnero no centro de seu projeto polĂtico. ÇaÄźlayan (2013) oferece uma análise sensĂvel das transformações do movimento e do lugar das mulheres dentro dele, traçando como o mito curdo de identidade mudou para a invocação de um passado nacional igualitário e matriarcal. Este relato tornou a libertação da nação curda e de suas mulheres coextensiva. Em sua avaliação de iniciativas feministas independentes entre mulheres curdas, Açık (2013) aponta para a diversidade de suas posições em termos de sua disposição de combater o patriarcado ao lado da luta pela causa nacional, lembrando-nos de que o lugar das mulheres como portadoras autĂŞnticas da nação continua a pairar grande.
Especialmente durante o perĂodo da chamada "Abertura Curda", que começou oficialmente em junho de 2009 para resolver um conflito que já havia custado cerca de 40.000 vidas, ONGs femininas seculares e islâmicas participaram de reuniões com suas contrapartes curdas. Esses encontros, sem dĂşvida, sensibilizaram os grupos de mulheres para as perspectivas e demandas umas das outras. Por exemplo, a ampla Iniciativa das Mulheres pela Paz (Barış İçin Kadın GiriĹźimi, ou BIKG), que foi fundada em 2009, atuou como uma ponte entre feministas turcas e curdas (Al-Ali e TaĹź 2017). No entanto, muitas feministas turcas atribuĂram a situação difĂcil de suas irmĂŁs curdas a uma combinação de subdesenvolvimento e costumes patriarcais (YĂĽksel 2006), interpretando erroneamente uma luta por reconhecimento como uma questĂŁo de redistribuição e desenvolvimento. Tanto ONGs femininas seculares quanto islâmicas cooperaram com ÇATOMs (Multi-Purpose Community Centres – Çok Amaçlı Toplum Merkezi), organizações patrocinadas pelo estado para mulheres que oferecem cursos de alfabetização turca e treinamento em programas de educação em saĂşde que incluem planejamento familiar e geração de renda. Essas tentativas foram criticadas por algumas mulheres curdas por terem um viĂ©s "assimilacionista" (Çaha 2011). Küçükkırca (2015) argumentou, no entanto, que os movimentos de mulheres turcas e curdas que entraram em relações conflituosas na dĂ©cada de 1990, quando as primeiras tendiam a minimizar as realidades da guerra, amadureceram em relações mais afirmativas de solidariedade e construção de coalizões na dĂ©cada de 2000.
Gender, Governance and Islam (Exploring Muslim Contexts)Â -Â Deniz Kandiyoti
LĂder sĂrio promete sociedade inclusiva pĂłs-Assad
Damasco, SĂria, 16 de dezembro de 2024 (AgĂŞncia de NotĂcias SĂria) – Uma semana apĂłs a queda do regime do ex-presidente Bashar al-Assad, o lĂder do governo interino da SĂria, Abu Mohammed al-Golani, reiterou sua intenção de construir uma sociedade inclusiva que garanta direitos iguais para todos os cidadĂŁos, incluindo as minorias Ă©tnicas como os curdos. Em uma mensagem publicada nas redes sociais…