#coccia

La casa è il nome comune di tutta quella serie di pratiche e sforzi, immaginazioni e attitudini che intraprendiamo ogni volta per vivere meglio, per vivere meglio non in un istante ma in una temporalità diffusa. Che non è prendere una cioccolata d’inverno, ma è stare meglio nel senso del felix latino, una condizione duratura per cui devi cambiare in maniera stabile, solida il mondo, almeno per un po’. E la cosa che un po’ ci nascondiamo è che per stare meglio non dobbiamo fare meditazione, agire sulla nostra volontà, sui nostri sentimenti, ma bisogna davvero spostare montagne, spostarci tantissimo – se voglio rivedere una persona per esempio mi devo spostare, andare dove sta, se voglio dei libri, portarli dentro casa – questo significa che la felicità è sempre una forma di alchimia, nel duplice senso di trasformazione della realtà, per cui la felicità non è qualcosa che ci attende dentro o fuori di noi, ma una metamorfosi, e di alchimia come nelle sintesi chimiche, per cui se anche conosci la formula il risultato non è mai la stessa cosa. È un sapere molto divinatorio, come nella cucina, in cui hai ingredienti di partenza il cui risultato è indeducibile, come il whisky dai cereali per esempio. Le case sono sempre cucine del mondo, dello spazio, di sé, trasformazioni per cui non esistono ricette.

the importance

«A cidade é antes do mais um estado de espírito». Este «estado de espírito» não paira sobre as estruturas materiais como se fosse uma atmosfera impalpável: ao invés, ele vive nas pedras, é a voz mesma destas. Tudo, na cidade, é somente estado de espírito porque nela até as pedras falam. De facto, segundo uma tradição antiga, os cidadãos são «pedras vivas» (lithoi zôntes), como esses palácios, edifícios vivos, corpos reais da cidade. Mas o mesmo movimento que transforma os homens em pedras faz também com que as pedras se transformem em espírito, tornando-se a «mente mineral» da comunidade. Uma cidade é, à letra, o lugar no qual as pedras adquirem a faculdade humana por excelência, o canto (saxa loquuntur): as pedras de uma cidade, como vimos, cantam a história, mostram os deuses, ditam a lei, duplicam a cidade na sua própria imagem, ou, mais banalmente, falam-nos das coisas da vida quotidiana.

A origem do mundo é sazonal, rítmica, intermitente como tudo que existe.