SUÂL: Telefon, tablet yada bilgisayar ekranındaki kur'an sayfalarına abdestsiz dokunulabilir mi?
CEVAP: Dört mezhebin ortak görüşüne göre abdestsiz olan kişinin mushafa dokunması caiz olmamakla beraber abdestsiz ezberden okuması caizdir.
Cünüp kimsenin mushafa dokunması da ezberden okuması da caiz değildir.
Birinci görüş:
Allah azze ve celle Kur'an’a ancak temiz olanların dokunacağını belirtmiştir.
Kur'an’ı Kur'an kılan şey, sayfa ve mürekkep değildir. Hanefilere göre üzerinde ayet yazılı dirhemlere cünüp kimsenin dokunması caiz değildir. Şu halde dokunmanın haramlığı mushafa özgü değildir.
Mushafa abdestsiz dokunmak haram kabul edildiği halde dijital ekranda yazılı Kur'an sayfasına abdestsiz ve cünüp dokunmaya izin verilirse burada bir tutarsızlık olur. O zaman kutsal ve mübarek kabul edilen şey mushafın cilt, kağıt ve mürekkebi olmuş olur.
İkinci görüş:
Üzerinde ayet yazılı dirhemlere dokunmayı haram kabul eden yalnızca Hanefilerdir. Cumhura göre bu haram değildir.
Peygamberimiz (aleyhisselâtu vesselâm), müslüman olmayan ülke liderlerine içinde ayet yazılı mektuplar göndermiştir. Onlar Müslüman olmadığı gibi abdest ve gusül de almıyorlardı.
Dijital ekran Kur'an’la özdeş görülmez. Kur'an o an ekrana yansıyan bir görüntüden ibarettir.
Mushafta olan sayfalar sabittir silinmez. Ekranda olan Kur'an sayfası sabit değildir, sadece bir yansımadır. Telefonda başka bir program açıldığında, telefonun şarjı bittiğinde ekrandan gitmektedir. Bu durum, ekrana mushaf muamelesi yapılmasına engel olur.
Eğer dijital ekranda görünen Kur'an sayfasına mushaf muamelesi yapacak olursak, o zaman mushafı aynanın karşısına koyduğumuzda aynaya, yada yansıma aleti ile bir duvara yansıttığımızda duvara da abdestsiz dokunmak caiz olmaz.
KAYNAK: Günümüz Fıkıh Problemleri, 81-82-83
Hürmet göstermemiz gereken şeylerin telefon , tablet gibi dijital aletlere yüklenmemesini tavsiye ediyorum. Caiz değildir demiyorum. İhtiyat ile amel edip abdestsiz bir şekilde tablet yada telefonlardaki Kur'an-ı Kerim görseline abdestsiz dokunmamak daha güzeldir.
Fatih Kalender Hoca, İsmailağa Fıkıh Kurulu Üyesi
