#bidayatulhidayah

Tulisan ini saya dapatkan dari kajian Ustadz Sya’roni As-Samfury. Beliau adalah salah satu pemateri dalam kajian intensif ramadhan yang saya ikuti melalui online whatsapp class. Semoga bermanfaat. 

Dalam kitab Bidâyatul Hidâyah, Imam al-Ghazali menyebut ujub sebagai penyakit kronis (ad-dâul 'idlâl). Kepada diri sendiri, pengidap penyakit ini merasa mulia dan dan besar diri, sementara kepada orang lain ada kecenderungan untuk meremehkan dan merendahkan. Biasanya buah dari sikap ini adalah obral keakuan: gemar mengatakan aku begini, aku begitu. Seperti yang Iblis katakan ketika menolak perintah Allah untuk hormat kepada Nabi Adam (QS. al-A'raf:12).

Dalam banyak kesempatan, pengidap penyakit ujub juga suka meninggikan diri sendiri, serta ingin selalu menonjol dan terdepan. Saat bercakap-cakap atau berdialog umumnya orang seperti ini tak mau kalah dan dibantah. Imam al-Ghazali menerangkan takabbur dan ujub dengan definisi yang mirip. Kata beliau, orang yang takabur (mutakabbir) gusar ketika menerima nasihat tapi kasar saat memberi nasihat. Siapa saja yang menganggap dirinya lebih baik dari hamba Allah yang lain, itulah mutakabbir.

Lantas bagaimana agar bisa keluar dari jeratan ini? Imam al-Ghazali memberikan tips dengan mengembalikannya pada manajemen pikiran:

بل ينبغي لك أن تعلم أن الخير من هو خير عند الله في دار الآخرة، وذلك غيب، وهو موقوف على الخاتمة؛ فاعتقادك في نفسك أنك خير من غيرك جهل محض، بل ينبغي ألا تنظر إلى أحد إلا وترى أنه خير منك، وأن الفضل له على نفسك

"Ketahuilah bahwa kebaikan adalah kebaikan menurut Allah di akhirat kelak. Itu perkara ghaib (tidak diketahui) dan karenanya menunggu peristiwa kematian. Keyakinan bahwa dirimu lebih baik dari selainmu adalah kebodohan belaka. Sepatutnya kau tidak memandang orang lain kecuali dengan pandangan bahwa ia lebih baik ketimbang dirimu dan memiliki keutamaan di atas dirimu."

Ujub dan takabur adalah tentang dua entitas antara diri sendiri dan orang lain. Yang ditekankan adalah bagaimana yang pertama menata pikiran agar terhindar dari perasaan lebih istimewa dari yang kedua. 

Secara praktis, kiat-kiat muhasabah (introspeksi) yang ditawarkan Imam al-Ghazali adalah sebagai berikut:

1. Bila yang disebut orang lain itu anak kecil maka sadarlah bahwa ia belum pernah bermaksiat kepada Allah, sementara dirimu yang lebih tua sebaliknya. Tak diragukan lagi, anak kecil itu lebih baik dari dirimu.

2. Bila orang lain itu lebih tua, beranggapanlah bahwa ia beribadah kepada Allah lebih dulu ketimbang dirimu, sehingga tentu orang tersebut lebih baik dari dirimu.

3. Bila orang lain itu berilmu, beranggapanlah bahwa ia telah menerima anugerah yang tidak engkau peroleh, menjangkau apa yang belum kau capai, mengetahui apa yang tidak engkau ketahui. Jika sudah begini, bagiamana mungkin kau sepadan dengan dirinya, apalagi lebih unggul?

4. Bila orang lain itu bodoh, beranggapanlah bahwa kalaupun bermaksiat orang bodoh berbuat atas dasar kebodohannya, sementara dirimu berbuat maksiat justru dengan bekal ilmu. Ini yang menjadi alasan atau dasar (hujjah) pada pengadilan di akhirat kelak.

5. Bila orang lain itu kafir, beranggapanlah bahwa kondisi akhir hayat seseorang tidak ada yang tahu. Bisa jadi orang kafir itu di kemudian hari masuk Islam lalu meninggal dunia dengan amalan terbaik (husnul khâtimah). Jika demikian, ia keluar dari dosa-dosa masa lalu sebagaimana keluarnya sehelai rambut dari adonan roti, mudah sekali. Sementara dirimu? Bisa jadi Allah sesatkan dirimu di ujung kehidupan, berubah haluan menjadi kafir, lalu menutup usiamu dengan amal terburuk (sûul khâtimah). Dengan demikian, muslim dan kafir sekarang masih sangat mungkin berbalik nasib di kemudian hari. Dirimu yang kini muslim mungkin di kemudian hari masuk kelompok orang yang jauh dari Allah dan dia yang sekarang kafir mungkin di kemudian hari masuk golongan orang yang dekat dengan Allah.

Imam al-Ghazali mengintruksikan, sepatutnya seseorang menghabiskan energinya untuk introspeksi (muhâsabah) kepada diri sendiri ketimbang sibuk menghakimi kualitas diri orang lain. Sebab, hakim sejati hanyalah Allah dan keputusan final yang hakiki hanya ada di akhirat, bukan di dunia ini. Wallâhu a‘lam.

Oleh Ustadz As’ad Syamsul Arifin al-Hafizh

Bismillah... Tulisan ini saya sarikan dari kajian selama bulan Ramadhan dari Ustadz As’ad Syamsul Arifin al-Hafizh. Beliau saat ini mengasuh PP Al-Falah Muro’atuddin Riginiagung, Magetan. Beliau juga merupakan Alumni PP Hidayatul Mubtadin Lirboyo, Kediri juga PP Al-Munawir Krapyak, Yogyakarta. Sengaja saya tuliskan di tumblr ini, sebab adab sudah tentu menjadi yang terpenting dalam hidup kita ini. Banyak orang yang berilmu namun kurang beradab, bahkan para ulama’ pun menuliskan bahwasanya jauh lebih susah mempelajari adab dibandingkan dengan ilmu itu sendiri. Pun demikian dasar dari lahirnya peradaban adalah adab manusia-manusia yang ada di dalamnya. Semoga dengan memperbaiki adab, kita bisa melahirkan dan mengembalikan kejayaan islam dan kaum muslimin. Allahumma amiin. 

Imam Al-Ghazali menuliskan dalam Kitabnya, Bidayatul Hidayah tentang adab saat kita baru bangun tidur. Hal ini sebagai bentuk rasa syukur kita kepadaNya, bahwa segala sesuatu yang kita lakukan maka hendaklah selalu mengingat Allah, menjalankan perintahNya dan menjauhi laranganNya. Dimulai dari bangun tidur sampai kembali saat akan tidur lagi. 

Maka saat kita terjaga, adab yang pertama adalah usahakanlah agar kita telah bangun sebelum subuh. Yang kedua adalah sesaat setelah kita bangun dari tidur, maka jangan melakukan apapun, kecuali gerakkan hati ini untuk berzikir kepada Allah SWT. Yang ketiga, membaca doa sebagaimana yang dituliskan oleh Imam Al-Ghazali: 

Segala puji bagi Allah, Tuhan yang menghidupkan kami setelah mematikan kami, dan kepada-Nya kami kelak akan Kembali. Kami masuk di waktu pagi. Kerajaan adalah milik Allah. Segala Keagungan dan kemuliaan juga milik Allah. Kemegahan dan segala kekuasaan hanya bagi Allah,Tuhan seluruh alam. Kami masuk di waktu pagi dalam keadaan fitrah Islam, di atas kalimat ikhlas,di atas agama Nabi kami Muhammad shallallahu’alaihi wasallam, dan di atas millah Nabi Ibrahim ‘alaihissalam yang selalu bersikap lurus lagi berserah diri. Dan sekali-kali Nabi Ibrahim itu bukanlah seorang yang musyrik. Ya Allah, karena-Mu kami bertemu pagi hari, dan karena-Mu pula kami bertemu sore hari, karena-Mu kami hidup, karena-Mu kami mati, dan kepada-Mulah kami akan Kembali. Ya Allah, kami meminta kapada-Mu supaya engkau bangunkan kami pada hari ini untuk dapat melakukan segala kebaikan dan kami berlindung kepada-Mu dari melakukan kejahatan, atau pun mengajak saudara Muslim kepada keburukan, atau seseorang melakukan keburukan kepada kami. Kami memohon kepada-Mu akan kebaikan pada hari ini dan segala kebaikan yang ada di dalamnya, dan kami berlindung kepada-Mu dari keburukan hari ini dan segala keburukan yang ada di dalamnya.

Hal ini tentu menjadi refleksi bagi kita. Sering ga sih, bangun tidur yang kita lakukan justru malah buka hp, whatsapp, instagram, dst. Semoga Allah senantiasa menjadi yang pertama yang kita ingat saat bangun tidur. 

Usai berdoa, maka kita segera berwudhu untuk melaksanakan qiyamu lail. Nah, kemudian saat kita memakai pakaian untuk Shalat, adab yang keempat adalah niatkan berpakaian tersebut untuk menutup aurat, bukan untuk riya’ terhadap sesama makhluk. 

Oleh: Ustadz As’ad Syamsul Arifin al-Hafizh

Bismillah... Tulisan ini saya sarikan dari serial kajian selama bulan Ramadhan yang saya ikuti dari Ustadz As’ad Syamsul Arifin al-Hafizh. Beliau saat ini mengasuh PP Al-Falah Muro’atuddin Riginiagung, Magetan. Beliau juga merupakan Alumni PP Hidayatul Mubtadin Lirboyo, Kediri juga PP Al-Munawir Krapyak, Yogyakarta. Sengaja saya tuliskan di tumblr ini, sebab adab sudah tentu menjadi yang terpenting dalam hidup kita ini. Banyak orang yang berilmu namun kurang beradab, bahkan para ulama’ pun menuliskan bahwasanya jauh lebih susah mempelajari adab dibandingkan dengan ilmu itu sendiri. Pun demikian dasar dari lahirnya peradaban adalah adab manusia-manusia yang ada di dalamnya. Semoga dengan memperbaiki adab, kita bisa melahirkan dan mengembalikan kejayaan islam dan kaum muslimin. Allahumma amiin.

Usai bangun tidur, sudah tentu kita biasanya menuju ke kamar mandi entah untuk buang air kecil, buang air besar, berwudhu, atau yang lainnya. Maka di sini akan saya tuliskan per poin agar mudah dibaca dan dipahami. 

1. Masuk dengan mendahulukan kaki kiri. Sebab kamar mandi adalah tempat yang hina. Saat nanti keluar kamar mandi, maka dahulukan kaki kanan. 

2. Tidak membawa benda apapun yang tertulis nama Allah dan RasulNya. Nah semisal ini barangkali sering terjadi kalau kita dalam perjalanan, saat di tas ada mushaf. Maka saran, sebelum masuk kamar mandi, mushaf bisa dititipkan dahulu diluar, atau dikeluarkan saja dari tas, sementara tas bisa tetap dibawa masuk agar aman. 

3. Memakai tutup kepala saat di kamar mandi. Sebagaimana Imam Al-Ghazali menuliskan, diusahakan agar tidak membuka kepala kita. Bisa memakai tutup kepala apapun. 

4. Memakai alas kaki. 

5. Saat hendak masuk membaca doa (ini di baca sebelum masuk, berarti sebelum kaki kiri melangkah ke dalam kamar mandi)

Dengan menyebut nama Allah, aku berlindung kepada Allah dari kotoran yang najis, yang buruk dan memburukkan yaitu syetan yang terkutuk. 

6. Kemudian saat hendak keluar kamar mandi, maka bacalah doa. Saat itu posisinya adalah kaki kanan sudah kita langkahkan keluar dari kamar mandi, jadi sudah diluar kamar mandi

 Aku memohon apunan-Mu, segala puji bagi Allah, Dzat yang telah menghilangkan dariku apa yang menyakitkanku, dan menetapkan untukku apa yang bermanfaat bagiku. 7. Pastikan sebelum masuk ke kamar mandi, segala prasarana bisa dipersiapkan seperti sabun, pasta gigi, sikat gigi, dst. 

8. Jika melakukan kencing dan berak di tempat yang tidak ada air dan sabun (kondisi darurat, misal di tanah lapang), jangan istinjak dengan air di tempat buang hajat, dikhawatirkan kotoran akan menciprat karena terkena air. 

9. Hendaknya kita benar-benar menuntaskan kencing dengan sungguh-sungguh, yaitu dengan cara bisa berdehem juga mengurut kemaluan dari bagian bawah sebanyak tiga kali menggunakan tangan kiri. 

10.  Jika melakukan berak atau pipis di tanah lapang; - Hendaknya memilih tempat yang jauh dari pandangan orang, atau bisa juga dengan membuat tutup jika bisa didapati. - Jangan tergesa membuka aurat sebelum benar-benar sampai pada tempat buang hajat. - Jangan menghadap matahari dan rembulan. Pun juga jangan membelakanginya.  - Jangan menghadap kiblat atau membelakanginya. - Jangan buang hajat di tempat yang biasa digunakan orang untuk duduk berkumpul. - Jangan buang hajat pada air yang tidak mengalir. - Jangan buang hajat di bawah pohon yang sedang berbuah. - Jangan buang hajat di lobang yang ada pada tanah, karena khawatir ada hewan-hewan yang ada di dalam tanah.  - Jangan buang hajat pada tanah yang tidak bisa menyerap air atau pada tempat yang angin berhembus di situ, agar kotoran tidak memercik ke mana-mana

11. Kaki yang dijadikan tumpuan adalah kaki kiri

12. Jangan kencing dengan berdiri, kecuali jika terpaksa

13. Istinjak yang paling utama adalah menggunakan antara batu dan air, tapi jika harus memilih salah satunya maka air adalah yang utama

14. Jika istinjak menggunakan batu, maka gunakanlah tiga batu yang suci dan bisa menyerap najis, sehingga najis tidak berpindah ke bagian tubuh yang lain. Jika belum bisa menghilangkan najis sempurna dengan tiga batu, maka hendaknya menambah jumlah batu menjadi lima, tujuh, dan seterusnya sampai najis benar-benar hilang. Yang sunnah di sini jumlah ganjilnya, yang wajib di sini adalah menghilangkan najis. 

15. Menggunakan tangan kiri saat istinjak

16. Usai istinjak, membaca doa (ini dalam hati , sebab posisi masih di dalam kamar mandi)

Ya Allah, bersihkanlah hatiku dari kemunafikan dan jagalah kemaluanku dari perbuatanperbuatan yang keji.

17. Usai istinjak, hendaklah tangan dibasuh dan dibersihkan sampai bersih. Atau bisa digosokkan pada tanah, kemudian dibasuh dengan air. 

Tidur lah..

Rebahkan tubuhmu senyaman mungkin. Sejenak lupakan hiruk pikuk dunia yang cukup menguras pikiran dan waktumu. Bersiaplah untuk menghadapi kematian, bisa jadi Allah mengambil nyawa di saat tidurmu.

Allah akan mengangkat ruh seseorang ke 'Arsy dan ditulis sebagai orang yang selalu shalat selama ia tidur sampai terbangun. Bagi siapa saja yang dalam tidurnya dalam keadaan suci dan mengingat Allah.

Bersiaplah jika memang ini malammu yang terakhir. Usahakan agar wasiatmu tersimpat di bawah kepala. Biarkan istighfar dan tobat dari segala dosa menjadi nyanyian pengantar tidurmu.

Jika memang Allah masih memberikanmu kesempatan untuk bangun esok hari, berniatlah untuk bangun sebelum subuh berkumandang dan mengambil kesempatan salat malam sebagai bekal kebajikan di hari kiamat yang penuh dengan kefakiran. Jika memang Allah masih membangunkanmu dalam keadaan sehat dan selamat, berniatlah untuk berbuat kebajikan kepada sesama muslim.

Sadarlah, bahwa sesungguhnya pada suatu saat nanti engkau akan dibaringkan dengan posisi badan menyamping ke kanan. Menghadap dinding tanah dengan bantalan tanah yang dipadatkan. Sendirian tanpa teman, kecuali amalmu.

Kitab Bidayatul Hidayah

Muqoddimah

 Risalah Nasihat

Mukadimah

Aku mendengar dari orang yang kupercaya tentang sejarah perjalanan hidup Syaikh al-Imam az-Zahid. Se­moga Allah senantiasa memberikan taufik pada beliau dan memeliharanya dalam menjalankan risalah agama­Nya. Sejarah perjalanan hidup beliau memperkuat keinginanku untuk menjadi saudaranya di jalan Allah Swt. karena mengharapkan janji yang diberikan Allah kepada para hamba-Nya yang saling mencinta.

Persaudaraan tidak harus dengan bertemu muka dan berdekatan secara fisik, tapi yang dibutuhkan adalah adanya kedekatan hati dan perkenalan jiwa. Jiwa-jiwa merupakan para prajurit yang tunduk; jika telah saling mengenal, jiwa-jiwa itu pun jinak dan menyatu. Oleh karenanya, aku ikatkan tali persaudaraan dengannya di jalan Allah Swt.. Selain itu, aku harap beliau tidak mengabaikanku dalam doa-doanya ketika sedang berkhal­wat serta semoga beliau memintakan kepada Allah agar diperlihatkan kepadaku bahwa yang benar itu benar dan aku diberi kemampuan untuk mengikutinya, dan yang salah itu salah serta aku diberi kemampuan untuk meng­hindarinya. Kemudian aku dengar beliau memintaku untuk memberikan keterangan berisi petuah dan nasihat serta uraian singkat seputar landasan-landasan akidah yang wajib diyakini oleh seorang mukalaf.

Menasihati Diri

Berbicara tentang nasihat, aku melihat diriku tak pantas untuk memberikannya. Sebab, nasihat seperti zakat. Nisab-nya adalah mengambil nasihat atau pelajaran un­tuk diri sendiri. Siapa yang tak sampai pada nisab, bagaimana ia akan mengeluarkan zakat? Orang yang tak memiliki cahaya tak mungkin dijadikan alat penerang oleh yang lain. Bagaimana bayangan akan lurus bila kayunya bengkok?

Allah Swt. mewahyukan kepada Isa bin Maryam, “Nasihatilah dirimu! Jika engkau telah mengambil nasihat, maka nasihatilah orang-orang. Jika tidak, malulah kepada-Ku.” Nabi kita saw bersabda, “Aku tinggal­kan untuk kalian dua pemberi nasihat: yang berbicara dan yang diam.”

Pemberi nasihat yang berbicara adalah Alquran, se­dangkan yang diam adalah kematian. Keduanya sudah cukup bagi mereka yang mau mengambil nasihat. Siapa yang tak mau mengambil nasihat dan keduanya, bagai­mana ia akan menasihati orang lain? Aku telah menasi­hati diriku dengan keduanya. Lalu aku pun membenar­kan dan menerimanya dengan ucapan dan akal, tapi tidak dalam kenyataan dan perbuatan. Aku berkata pa­da diri ini, “Apakah engkau percaya bahwa Alquran merupakan pemberi nasihat yang berbicara dan juru na­sihat yang benar, serta merupakan kalam Allah yang di­turunkan tanpa ada kebatilan, baik dari depan maupun dari belakangnya?” Ia menjawab, “Benar.” Allah Swt. berfirman, “Siapa yang menginginkan kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya Kami berikan kepadanya balasan amal perbuatan mereka di dunia dan mereka di dunia ini tak akan dirugikan. Mereka itulah yang tidak akan memperoleh apa-­apa di akhirat kecuali neraka. Dan gugurlah semua amal per­buatan mereka serta batallah apa yang mereka kerjakan” (Q.S. Hud: 15-16).

Allah Swt. menjanjikan neraka bagimu karena eng­kau menginginkan dunia. Segala sesuatu yang tak me­nyertaimu setelah mati, adalah termasuk dunia. Apakah engkau telah membersihkan diri dan keinginan dan cin­ta pada dunia? Seandainya ada seorang dokter Nasrani yang memastikan bahwa engkau akan mati atau sakit jika memenuhi nafsu syahwat yang paling menggiur­kan, niscaya engkau akan takut dan menghindarinya. Apakah dokter Nasrani itu lebih engkau percayai ke­timbang Allah Swt.? Jika itu terjadi, betapa kufurnya engkau!

Atau apakah menurutmu penyakit itu lebih hebat dibandingkan neraka? Jika demikian, betapa bodohnya engkau ini! Engkau membenarkan tapi tak mau mengam­bil pelajaran. Bahkan engkau terus saja condong kepada dunia. Lalu aku datangi diriku dan kuberikan padanya juru nasihat yang diam (kematian). Kukatakan, “Pemberi nasihat yang berbicara (Alquran) telah memberi­tahukan tentang pemberi nasihat yang diam (kematian), yakni ketika Allah berfirman, ‘Sesungguhnya kematian yang kalian hindari akan menjumpai kalian. Kemudian kalian akan dikembalikan kepada alam gaib. Lalu Dia akan memberi­tahukan kepada kalian tentang apa yang telah kalian kerjakan’ (Q.S. al-Jumuah: 8).”

Kukatakan padanya, “Engkau telah condong pada dunia. Tidakkah engkau percaya bahwa kematian pasti akan mendatangimu? Kematian tersebut akan memutuskan semua yang kau punyai dan akan merampas semua yang kau senangi. Setiap sesuatu yang akan datang adalah sangat dekat, sedangkan yang jauh adalah yang tidak pernah datang. Allah Swt. berfirman, ‘Bagaimana pendapatmu jika Kami berikan kenikmatan pada mereka selama beberapa tahun? Kemudian datang pada me­reka siksa yang telah dijanjikan untuk mereka? Tidak berguna bagi mereka apa yang telah mereka nikmati itu.’ (Q.S. asy­Syuara: 205-206).”

Jiwa yang merdeka dan bijaksana akan keluar dari dunia sebelum ia dikeluarkan darinya. Sementara jiwa yang lawwamah (sering mencela) akan terus memegang dunia sampai ia keluar dari dunia dalam keadaan rugi, menyesal, dan sedih. Lantas ia berkata, “Engkau benar.” Itu hanya ucapan belaka tapi tidak diwujudkan. Karena, ia tak mau berusaha sama sekali dalam membekali diri untuk akhirat sebagaimana ia merancang dunianya. Ia juga tak mau berusaha mencari rida Allah Swt. sebagai­mana ia mencari rida dunia.

allohumma sholli wa sallim wa baarik ‘alaa Sayyidinaa Muhammadin wa ‘alaa aalihi wa shohbihi ajma’iin..

Bidayatul Hidayah merupakan sebuah kitab agama klasik karya Imam al Ghazali, dan pada bulan November lalu, komunitas kami (Sahabat Shalawat) memulai kajian Kitab Bidayatul Hidayah.

Kajian kitab tersebut mulai dilakukan setiap malam Sabtu atau Jumat malam di Pendopo Sahabat Shalawat, sesudah dilaksanakannya sholat Tasbeh berjamaah.

Kitab tersebut pun dapat dengan mudah didapatkan. Di telfon genggam kita juga sudah tersedia aplikasi kitab tersebut, yang bisa kita dapatkan hanya dengan mendownloadnya di Play Store Android.

Namun, karena beberapa alasan yang Guru kami pertimbangkan, kajian Bidayatul Hidayah diadakan di grup virtual kami, sebuah grup di aplikasi WhatsApp yang bernama Pesantren (Sahabat Shalawat).

Adalah Guru kami yang pertama kali memposting kajian tersebut, dan kemudian beberapa dari kami melanjutkannya ke grup-grup lain (Komunitas Sahabat Shalawat).

Guru kami berpesan: sebelum kita masuk sedikit demi sedikit ke kitab Bidayatul Hidayahnya Imam al Ghazali, baiknya dibaca dan dikenali dulu tentang siapa beliau...

semoga menjadi manfaat untuk semuanya..aamiiin

Demikian kalimat, nasihat, dan doa pembuka dari Guru kami sebelum melanjutkan langkah ke bab-bab dalam kitab Bidayatul Hidayah.

Jadi, kali ini saya berencana untuk membagikan kajian Bidayatul Hidayah yang sudah diposting oleh guru saya. Semoga saya bisa istiqomah ya!