#auto-conhecimento

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Num encontro por Zoom de ‘Ramana Maharshi Foundation UK’ em 8 de Janeiro de 2022, Michael James fala sobre o Pallavi (Refrão), Anupallavi (Refrão Suplementar), e a Primeira Estrofe de Appaḷa Pāṭṭu:

https://happinessofbeing.blogspot.com...

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Appaḷa Pāṭṭu, 1ª estrofe 

Pallavi (Refrão)

appaḷa miṭṭup pāru - attaic cāppiṭṭuṉ ṉāśaiyait tīru.

Padacchēdam (separação das palavras): appaḷam iṭṭu pāru; attai sāppiṭṭu, uṉ āśaiyai tīru.

Fazendo appalam, veja - comendo-o, ponha fim ao seu desejo.

Paráfrase explicativa:

Fazendo appaḷam [da maneira prescrita nesta canção], veja [a si mesmo como você realmente é, quer dizer, como 'eu sou eu']; comendo-o [experienciando-se a si mesmo como ‘só o próprio eu é o próprio eu’], ponha fim ao seu desejo [por qualquer coisa que não seja você mesmo].

Anupallavi (Refrão Suplementar)

ibbhuvi taṉṉi lēṅgit tiriyāmaṟ saṯbhō dasukha saṯguru vāṉavar seppādu soṉṉa tattuva māhiṟa voppuyar villā vōrmoṙi yiṉpaḍi —      (ap)

Padacchēdam (separação das palavras): i-b-bhuvi taṉṉil ēṅgi tiriyāmal, sat-bhōda-sukha saṯguru āṉavar seppādu soṉṉa tattuvam āhiṟa, oppu uyarvu illā ōr moṙiyiṉpaḍi, (appaḷam iṭṭu pāru; …)

Sem vagar ansiando neste mundo, de acordo com a linguagem única sem igual ou maior, que é a verdade que aquele que é sadguru, existência-consciência-felicidade, falou sem falar, (fazendo appaḷam, veja; …)

Paráfrase explicativa:

Sem vagar ansiando [com desejo de prazeres] neste mundo, de acordo com a linguagem única [ou seja, o silêncio], [que é] sem [nada que seja] igual ou maior [do que ela], [e] que é o tattva [realidade, verdade ou princípio verdadeiro] que aquele que é sadguru [nomeadamente Dakshinamurti], [que é] sat-bhōda-sukha [sat-cit-ānanda ou existência-consciência-felicidade], falou sem falar, (fazendo appaḷam, veja; comendo-o, ponha fim ao seu desejo.)

Estrofe 1

tāṉallā vaiṅkōśa kṣētra midilvaḷar tāṉeṉṉu māṉamān tāṉya vuḷundai nāṉāreṉ ñāṉa vicārat tirigaiyi ṉāṉalla veṉḏṟē yuḍaittup poḍittu —      (ap)

Padacchēdam (separação das palavras): tāṉ allā aim kōśa kṣētram idil vaḷar ‘tāṉ’ eṉṉum māṉam ām tāṉya uḷundai nāṉ ār eṉ ñāṉa-vicāra tirigaiyil ‘nāṉ alla’ eṉḏṟē uḍaittu poḍittu, (appaḷam iṭṭu pāru; …)

No moinho-de-mão da investigação-consciência, quem sou eu, quebrando e pulverizando os grãos pretos de grama, que são a identificação 'eu próprio' que cresce neste, o campo de cinco bainhas, que não é eu mesmo, como 'não eu' , (fazendo appaḷam, veja; …)

Paráfrase explicativa:

No moinho-de-mão de jñāna-vicāra [consciência-investigação], [que é a prática de estar profundamente auto-atento para ver] quem sou eu, quebrando e pulverizando os grãos pretos de grama, que são o māna [apego, identificação, orgulho ou presunção] 'eu' [o dēhābhimāna, a orgulhosa identificação e apego 'eu sou este campo de cinco bainhas'] que cresce [e floresce] nisto, o campo de cinco bainhas [ou seja, corpo, vida, mente, intelecto e vontade], que não é eu mesmo, [separando assim todo aquele campo de cinco bainhas de si mesmo] como 'não eu', (fazendo appaḷam, veja; comendo-o, ponha fim ao seu desejo.)

Ao refletir sobre esta primeira estrofe Michael explica o significado e as implicações de várias outras passagens dos escritos de Bhagavan, incluindo:

Śrī Aruṇācala Akṣaramaṇamālai - Versículo 43: https://happinessofbeing.blogspot.com...

Uḷḷadu Nāṟpadu: https://happinessofbeing.blogspot.com...

Upadēśa Undiyār: https://happinessofbeing.blogspot.com...

Uma cópia audio mais clara deste vídeo pode ser ouvida em Sri Ramana Teachings podcast (https://ramanahou.podbean.com ) ou baixada de https://ramanahou.podbean.com/e/appal...

E uma cópia de áudio mais compactada no formato Opus (que pode ser ouvida no media player VLC e alguns outros aplicativos) pode ser baixada em https://mediafire.com/file/m1yyfiz9epdsk1d

Depois de falar sobre esta primeira estrofe do Appaḷa Pāṭṭu Michael responde a perguntas sobre este e outros aspetos dos ensinamentos de Bhagavan, particularmente a prática de auto-investigação e auto-rendição, e esta parte do encontro encontra-se gravada num vídeo separado: https://youtu.be/JhtoYyJHFGg

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Investigue quem é o "eu". Ao procurar a sua fonte, ele se desvanece.

‘Bhagavan Sri Ramana Como Eu O Conheci’

[...] Todo o seu ensinamento foi expresso sucintamente na citação bíblica: "Fique quieto e saiba que eu sou Deus". Isto é, deve-se alcançar a quiescência ou o verdadeiro mauna [silêncio] e perceber o Ser que está dentro de cada um de nós como "eu sou".

Para atingir esse estado de sem-pensamento, Bhagavan nos pediu para nos concentrarmos na pergunta "Quem sou eu?". Ele queria que encontrássemos a fonte deste pensamento-eu, que é a raiz de todos os outros pensamentos.

Através desta investigação, disse ele, o "eu" individual desaparecerá e o Ser emergirá.

Embora Bhagavan sempre dissesse que este método de vichara era o melhor, ele quase sempre acrescentava: "Se você acha que este método é muito difícil para si, ou se é fraco demais para o seguir, é melhor render-se completamente a Deus. O mesmo resultado se seguirá.

Assim, ele defendeu o método de bhakti [devoção] quase em igual medida, dizendo que o bhakta acabará por perceber que existe apenas o Ser e não uma dicotomia de Deus e devoto. No entanto, nunca vi Bhagavan recomendar os métodos de karma yoga ou raja yoga.

~ Sri Devaraja Mudaliar, Sri Ramanasramam

Arunachalam, by  Bernd Kalidas Flory

ॐ

Inquirindo interiormente, pergunte ‘Quem sou eu?’  'De onde vem este pensamento?’ Todos os outros pensamentos desaparecem. E como ‘Eu-Eu’ na câmara do Coração, O SER resplandece.

Veja este SER interior como um relâmpago de consciência;

Permaneça em quietude, sem agitação da língua, da mente ou do corpo.

Contemple o esplendor do SER interior,

Quando a mente livre de pensamento se volta para dentro, Annamalai aparece como meu próprio SER.

A verdadeira Graça é necessária; Junta-se o amor pelo SER, E a Bem-aventurança brota.

ॐ 

Somente enquanto uma pessoa disser "sou uma pessoa em escravidão", haverá pensamentos de escravidão e libertação.

Quando uma pessoa olhar para si mesma para ver quem é a pessoa em escravidão, quando desse modo, o nosso ser, aquele que é eternamente liberado, permanecer como realizado, se o pensamento de escravidão não permanecerá, irá a partir daí permanecer o de libertação?

— Sri Ramana Maharshi - Ulladu Narpadu - A Realidade em Quarenta Versos - V. 39

No versículo 39, Bhagavan enfatiza mais uma vez a nossa necessidade de nos esforçarmos para dissipar a nossa auto-ignorância imaginária, dizendo que os pensamentos de escravidão e libertação existirão somente enquanto nos sentirmos como "eu sou uma pessoa em escravidão", mas quando virmos a nós mesmos por investigar [olhar, observar, examinar ou escrutinar] "quem é esta pessoa em escravidão?", o nosso eu real, que é eternamente liberado,  sozinho permanecerá como aquilo que é sempre-alcançado, e então ele pergunta se diante de tal claro auto-conhecimento o pensamento de libertação pode permanecer, uma vez que o pensamento de escravidão não pode permanecer.

http://happinessofbeing.blogspot.com/2017/10/ulladu-narpadu-tamil-text.htm - Ulladu Narpadu: tamil Text, transliteration and translation