#argumentasi

Kebenaran dalam Islam: Menggunakan Akal dan Ilmu Pengetahuan Dalam memahami kebenaran, penting untuk menggunakan akal dan ilmu pengetahuan. Dalam konteks Islam, kebenaran bukanlah sesuatu yang bersifat relatif atau bisa diperdebatkan. Jika kita menggunakan dalil naqli, yaitu bukti yang bersumber dari wahyu Tuhan, maka argumen yang kita buat sudah tidak bisa dipatahkan lagi. Ini adalah pandangan yang disampaikan oleh Fadhil S. Hadi. Pentingnya Pemikiran yang Lurus Seseorang yang bertindak bertentangan dengan pengetahuannya atau perintah yang diberikan, biasanya memiliki pikiran yang tidak lurus dan akal yang belum matang. Tindakan semacam ini bisa jadi menunjukkan adanya gangguan psikis. Gangguan ini tidak hanya disebabkan oleh faktor fisik, tetapi juga bisa muncul dari ketidakmampuan dalam menggunakan nalar dan ilmu pengetahuan. Ketidakmampuan ini dapat mengganggu kondisi mental seseorang, sehingga sulit untuk menilai kebenaran dengan tepat. Kebenaran yang Tidak Berdasar Kebenaran yang tidak didasarkan pada akal dan pengetahuan bisa menghasilkan keputusan yang membingungkan. Dalam hal keyakinan agama, seseorang dengan pengetahuan yang dangkal mungkin akan membenarkan pandangannya tanpa mempertimbangkan kebenaran yang lebih dalam. Pertanyaannya, bagaimana mungkin seseorang yang tidak memiliki pemahaman yang baik dapat menemukan keselamatan? Rasionalitas vs. Agama Saat ini, sering kali rasionalitas dipertentangkan dengan agama. Banyak orang menggunakan akal mereka untuk mengukur kebenaran dan keyakinan tanpa adanya dialog yang jelas antara ilmu pengetahuan, akal, dan wahyu. Baru-baru ini, seorang aktivis mengungkapkan pandangannya tentang Thomas Alva Edison, penemu lampu pijar, dan mempertanyakan keadilan jika Edison tidak masuk surga. Ia berargumen bahwa lampu yang diciptakannya telah menerangi banyak tempat untuk kebaikan. Namun, pandangan seperti ini bisa menyesatkan. Dalam Islam, tidak ada jaminan bagi seseorang untuk masuk surga hanya karena kebaikan yang telah dilakukannya. Bahkan, bagi mereka yang tidak menganut agama Islam, harapan untuk masuk surga menjadi semakin tidak realistis. Dalam konteks ini, penting untuk merujuk pada Al-Qur'an, seperti dalam QS. Ali 'Imran ayat 19 dan 85, yang menjelaskan kriteria untuk mendapatkan keselamatan. Kebenaran Hakiki Kematangan akal dan kecerdasan intelektual bukanlah jaminan untuk menemukan kebenaran yang hakiki. Kebenaran hakiki adalah yang dapat membawa pikiran dan akal dalam menemukan Tuhan serta mengafirmasi syariat dan hukum-Nya. Oleh karena itu, akal dan ilmu pengetahuan harus memiliki standar yang jelas, bukan sekadar klaim sepihak. Pembuktian dengan dalil dan hujjah sangat penting dalam menentukan kebenaran. Tanpa keduanya, kebenaran yang dihasilkan akan bersifat nisbi dan membingungkan. Dalam Islam, dalil dibagi menjadi dua: dalil naqli, yang bersumber dari teks wahyu, dan dalil aqli, yang bersumber dari akal. Dalil naqli adalah bukti yang diambil dari Al-Qur'an dan Hadits. Dalam konteks ini, Islam memberikan bukti kebenaran yang kuat, yang didukung oleh hujjah yang jelas. Contoh Dalil Kebenaran Sebagai contoh, dalam Al-Qur'an, terdapat ayat yang menegaskan kebenaran. Dalam surat Al-Baqarah ayat 147, dinyatakan bahwa kebenaran itu berasal dari Tuhan, dan kita tidak boleh ragu. Selain itu, dalam surat Al-Kahfi ayat 29, Allah memerintahkan agar kita beriman atau kafir sesuai dengan pilihan kita. Ini menunjukkan bahwa keputusan untuk beriman atau tidak adalah pilihan akal masing-masing individu. Sikap Skeptis terhadap Kebenaran Ada kalanya, orang-orang skeptis mempertanyakan kebenaran yang bersumber dari teks. Mereka berargumen bahwa bukti kebenaran harus bersifat empiris. Meskipun tidak salah untuk mencari bukti empiris, penting untuk diingat bahwa kebenaran harus tetap berakar pada teks. Menafikan kebenaran yang bersumber dari wahyu dapat menyebabkan kebingungan dan masalah baru. Pentingnya Syahadat Kembali ke kasus Thomas Alva Edison, meskipun ia memberikan

  SURAU.CO – Pendahuluan, Al-Qur’an sering menggunakan perumpamaan (amtsāl) sebagai metode argumentatif untuk menanamkan nilai tauhid dan membongkar kekeliruan akidah. Salah satu perumpamaan yang sangat kuat terdapat dalam QS. Al-Ḥajj ayat 73. Ayat ini menyuguhkan gambaran tentang seekor lalat sebagai hujjah terhadap kelemahan sesembahan selain Allah dan keterbatasan manusia. Allah ﷻ berfirman: >…

Sastra: Menikmati Karya Seni Tanpa Batasan Banyak orang yang enggan terjun ke dunia sastra, mungkin karena merasa tidak tertarik, apatis, atau belum terbiasa dengan bacaan yang bernuansa seni. Namun, sebenarnya, sastra bisa dinikmati oleh siapa saja, tanpa memandang latar belakang pendidikan atau status sosial. Penikmat sastra tidak hanya berasal dari kalangan akademisi atau intelektual, tetapi juga dari masyarakat biasa yang memiliki ketertarikan terhadap karya-karya seni dan bahasa. Siapa Saja yang Bisa Menjadi Penikmat Sastra? Menjadi penikmat sastra bukanlah hal yang sulit. Siapa pun, termasuk mereka yang memiliki pemahaman intelektual yang sederhana, berhak menikmati karya sastra. Tidak ada syarat khusus yang mengharuskan seseorang memiliki lisensi atau gelar tertentu untuk terlibat dalam dunia ini. Yang terpenting adalah ketertarikan dan keinginan untuk membaca. Penikmat sastra adalah individu atau kelompok yang merasakan koneksi emosional dengan karakter dan alur cerita dalam sebuah karya. Jika ada satu syarat untuk menjadi penikmat sastra, itu adalah menjadi penikmat buku. Pertanyaan yang sering muncul adalah, mengapa harus menjadi penikmat buku untuk menikmati sastra? Banyak orang yang menikmati sastra tanpa harus menjadi pembaca atau penulis, namun pemahaman yang mendalam tentang karya sastra sering kali berawal dari kebiasaan membaca. Perbedaan Antara Sastra dan Belajar Sastra Rene Wellek dan Austin Warren, dalam buku mereka "Theory of Literature" yang diterbitkan pada tahun 1956, menjelaskan perbedaan antara sastra dan belajar sastra. Sastra itu sendiri adalah bentuk kreativitas dan seni, sedangkan belajar sastra merupakan proses untuk memahami ilmu dan pengetahuan tentang sastra. Dalam pandangan mereka, sastra adalah seni yang bersifat kreatif, sedangkan belajar sastra adalah bentuk pengetahuan. Mereka menekankan bahwa untuk menjadi penikmat sastra, seseorang tidak perlu menjadi penulis terlebih dahulu. Cukup dengan membaca karya sastra, seseorang sudah bisa menikmati dan memahami keindahan sastra. Namun, penting untuk diingat bahwa pengetahuan dan pemahaman tentang sastra sangat diperlukan. Seseorang yang belajar tentang seni akan mampu melihat segala hal dengan lebih mendalam. Mengapa Membaca Itu Penting? Sayangnya, minat baca di Indonesia masih tergolong rendah. Banyak survei menunjukkan bahwa masyarakat kita kurang tertarik untuk membaca. Hal ini menjadi perhatian karena rendahnya minat baca dapat mengakibatkan hilangnya pengetahuan dan pemahaman yang lebih dalam tentang berbagai hal, termasuk sastra. Franz Kafka bahkan menyebutkan bahwa kurangnya minat baca adalah tragedi bagi suatu masyarakat. Untuk menjadi penikmat buku yang baik, diperlukan kesadaran dan semangat untuk membaca. Kesadaran ini biasanya muncul dari dorongan internal individu. Tanpa adanya motivasi untuk membaca, akan sulit bagi seseorang untuk menjadi penikmat sastra yang sejati. Terkadang, keterpaksaan untuk membaca bisa menjadi langkah awal yang positif. Membaca meskipun terpaksa bisa memberikan manfaat bagi pikiran. Teori dan Metode dalam Sastra Wellek dan Warren juga menjelaskan bahwa teori sastra yang ada memerlukan pengujian. Mereka menggunakan istilah "teori" untuk merujuk pada pendekatan yang mengharuskan seseorang terlibat dalam dunia sastra. Teori ini dapat menjebak seseorang dalam kecintaan terhadap membaca. Meskipun tidak semua sastra dapat dipahami hanya melalui bacaan, penting untuk memahami bahwa makna dan nilai sastra tidak dapat diambil secara sembarangan. Interpretasi yang sembarangan dapat mengaburkan makna sebenarnya dari sebuah karya sastra. Ketajaman analisis dan pemahaman yang mendalam tentang sastra bisa diukur melalui kemampuan membandingkan berbagai variabel. Keadilan dalam argumentasi hanya dapat dicapai melalui ketajaman bacaan. Kesimpulan Secara keseluruhan, penikmat sastra yang sejati adalah mereka yang juga penikmat bacaan. Mereka yang membuka jalan untuk memahami karya sastra dengan cara yang benar, sehingga dapat menghindari interpretasi yang salah.

Tidak banyak orang tertarik berkecimpung di dunia sastra. Entah karena latah, apatis atau bisa jadi belum terbiasa menikmati bacaan yang mengandung seni. Padahal, dunia sastra dapat dipahami dan dinikmati oleh siapapun. Penikmat sastra bukan datang dari para akademisi, kaum intelektual, atau kaum terpelajar. Sekali lagi, tidak datang dari mereka. Penikmat sastra sebaliknya datang dari mereka yang biasa-biasa saja. Mereka yang hidup dalam kesederhanaan intektual pun, berhak menjadi penikmat sastra. Tidak ada syarat khusus atau sejenis lisensi vip untuk terjun dan berkecimpung di profesi ini. Tentunya, si penikmat sastra merujuk pada individu atau sekelompok orang yang memiliki ketertarikan mendalam terhadap karya-karya seni, bahasa sastra. Ini mencakup berbagai orang dengan karakteristik dan kecenderungan yang bervariasi. Dalam pengertian lain, mereka yang seringkali membangun koneksi emosional dan karakter dalam alur sebuah cerita. Jikapun ada syarat untuk menjadi penikmat sastra, maka syaratnya cuma satu, jadilah penikmat baca, atau penikmat buku. Itu saja. Pada point terakhir kalimat diatas, ‘jadilah penikmat buku’ adalah syarat yang diajukan untuk terjun sebagai penikmat sastra. Mungkin ada sebagian dari pembaca akan bertanya-tanya kenapa harus terlebih dahulu harus menjadi penikmat buku? Kenapa harus jadi kutu buku? Atau kenapa harus gemar baca? untuk menjadi penikmat sastra, dan pertanyaan semacamnya. Toh, banyak dari kalangan penikmat sastra yang tidak hobi baca atau nulis, tapi mereka bisa menikmati karya sastra. Pertanyaan ini di tanggapi oleh Rene Wellek dan Austin Warren dalam buku; Theory of Literature,1956. Menurut Wellek pertama, harus dibedakan terlebih dahulu antara sastra dan belajar sastra. Sastra adalah kreativitas, seni, kemampuan menangkap makna. Sementara belajar sastra adalah bentuk pengetahuan, ilmu (sciences) atau proses belajar untuk mendalami ilmu sastra tersebut. “Literature is creative, an art. While others is species of knowledge or of learning.” Pada pronsipnya terdapat prasyarat untuk menjadi penikmat sasatra, seperti harus menjadi penulis dulu kemudian baru akan bisa memahami sastra, ada juga yang mengatakan tidak perlu menjadi keduanya, cukup dengan membaca karya sastra saja sudah bisa menjadi penikmat sastra. Perlu diketahui, jawaban penting dari Wellek di atas adalah mengacu kepada 2 (dua) kata kunci knowledge and learning (pengetahuan dan belajar). Pengetahuan dan belajar inilah yang ditekankan Wellek dan Warren. Adapun kerangka pada argumentasi, siapapun bisa menjadi penikmat sastra itu tidak sepenuhnya salah, tapi yang manjadi catatan adalah bagaimana cara seseorang akan memahami sastra. sementara dia tidak paham apakah ilmu sastra itu. Apa judul buku yang di baca? Jenis buku apa yang di baca? Sejauh mana pemahaman tentang buku yang di baca? Pertanyaan-pertanyaan ini tentu akan menjadi persoalan manakala syarat pertama tadi “cukup menjadi penikmat buku” tidak dipenuhi. Karenanya, Wellek dan Warren menyarankan agar pengetahuan dan belajar mengenai sastra dan ilmunya itu penting. Pengetahuan, pemahaman, mengenai sastra itu dalam. Sebab belajar sastra itu adalah seperangkat pengetahuan dan pemahaman tentang seni, bahasa dan kreativitas. Orang yang belajar seni akan memandang segala hal secara mendalam. Seni itulah yang akan melahirkan kreativitas atau sebaliknya, kretivitas akan membuat seseorang menjadi seniman dalam memecahkan atau memandang masalah di depan. Tentunya, seperangkat pengetahuan, ilmu tentang pemahaman dan belajar tentang sastra itu tidak bisa diabaikan. Sebab, tingginya pengetahuan sesorang akan nilai dan ilmu sastra, maka tingkat pemahamannya juga semakin dalam. Kenapa Harus Menjadi Penikmat Buku? Pada level ini, agak sedikit pesimis untuk menerangkan tentang menjadi penikmat buku. Karena banyak survey menunjukkan masyarakat kita (Indonesia) rendah dalam soal baca-membaca. Hal ini sudah menjadi rahasia umum jika minat baca masyarakat kita sedang tidak baik-baik saja.