#intelektual

Tentang Moralitas Kebaikan dan Ikhlas

─────────────────────────────────────────────

Kita seringkali bukan benar-benar ikhlas — kita hanya terlalu baik. Baik karena takut dinilai buruk, baik agar disukai, atau baik demi menjaga citra diri. Padahal, kebaikan seperti itu rapuh: ia lahir dari tekanan sosial, bukan dari kesadaran moral.

Immanuel Kant dalam Groundwork of the Metaphysics of Morals menulis,

“A good will is not good because of what it effects or accomplishes, but only because of its volition.”

"Kehendak baik bukanlah baik karena hasilnya, melainkan karena kehendak itu sendiri."

Inilah inti dari imperatif kategoris: kebaikan sejati dilakukan semata-mata karena kebaikan itu sendiri, bukan karena dorongan atau keuntungan lain.

───────────────

Begitu kebaikan dilakukan demi pujian, gengsi, atau keuntungan, yang lahir bukan moralitas, melainkan kemunafikan yang dibungkus dengan kebaikan.

───────────────

Menolong teman agar dianggap dermawan, atau bersikap sopan agar tampak santun — semuanya kehilangan nilai moralnya.

Dalam konteks religius, hal serupa kerap terjadi: kebaikan agama diselewengkan untuk memuaskan ego pribadi. Kita sering mendengar kalimat seperti, “menurutlah padaku, aku gurumu, adab di atas ilmu” — sebuah kebenaran yang dipelintir menjadi alat dominasi.

Begitu pula orang tua yang menuntut anaknya tunduk total atas nama “tidak durhaka”. Padahal, beroposisi dengan nalar bukanlah kedurhakaan; itu bagian dari kebebasan berpikir — yang justru anugerah dari Tuhan.

Dalam khazanah ilmu akhlaq, الإخلاص (ikhlas) didefinisikan sebagai:

تصفية العمل من ملاحظة المخلوقين

“Memurnikan amal dari pandangan kepada makhluk.”

Sedangkan الرياء (riya') berarti:

إظهار العبادة لقصد رؤية الناس لها فيحمدونه عليها

“Menampakkan amal ibadah dengan maksud agar manusia melihatnya dan memuji karenanya.”

Menariknya, dua perilaku yang tampak berlawanan bisa sama-sama riya’: orang yang berjamaah karena ingin dipuji, dan orang yang tidak berjamaah karena takut disebut sok alim. Keduanya sama-sama menjadikan manusia sebagai pusat niatnya.

Di titik ini, Kant dan Islam bertemu: Keikhlasan adalah moralitas batin. Ia menjaga agar niat tidak tercemar oleh pamrih, agar kebaikan tidak kehilangan maknanya.

Namun dalam kehidupan sehari-hari, banyak dari kita terlalu baik— bukan baik karena tulus, tapi karena takut menyinggung, takut disalahpahami, atau sekadar ingin tampak berakhlak. Kebaikan semacam itu sering mengorbankan kejujuran, dan di situlah moralitasnya pudar.

Kebaikan sejati bukan tentang seberapa banyak kita menolong, tetapi seberapa jujur kita terhadap niat di baliknya. Sebab tanpa kejujuran, keikhlasan hanyalah topeng halus dari ego yang ingin tampak suci.

───────────────

Namun...

"Ah, aku bukan manusia pada umumnya. Akulah pria yang selalu menunggu untuk diumumkan."

—innalillahi wa innailaihi raji'un, telah berpulang ke Rahmatullah...

seolah sudah letih memikul beban dunia dan ekspektasi, dan berharap Allah menugaskan malaikat nya menjemput jiwaku atau meniupkan sangka kala.

Hanya saja, aku bukan subjek yang ketika berdo'a, doa-doa yang ku panjatkan langsung diijabah. Semuanya tersimpan dalam arsip ketuhanan yang mungkin saja akan mendapat pertimbangan atau perwujudan sesegera mungkin.

Pagi ini tak seperti biasanya, malam yang lalu dihabiskan dengan menjadi pria platonis—dini harinya menjadi pria agamis dan paginya menjadi realis sosialis.

Malam itu, perbincangan tentang "manusia bertuhan" antara si platonis dan platonis lainnya. Seperti mengisi kanvas kosong dalam ruang gelap gulita, ada imajinasi, ada data, ada perdebatan, ada resolusi, ada yang mengada-ada.

Pertanyaannya cukup relevan dengan retorika saat ini, mungkin sebenarnya bukan retorika. Tentang romansa intelektual "Tuhan kepada manusia, manusia kepada mushaf-nya, dan manusia kepada manusia lain." Perbincangan ini menyangkut romansa sufi Rabiah Al-adawiyah.

Platonis dari Pulau Dewata beranggapan menjadi sufi seperti beliau adalah bentuk keegoisan namun ia tidak memperdulikan itu, seakan jatuh dan cintanya hanya karena Allah. Platonis lain dari Negeri Segantang Lada mengungkapkan bahwa romansa seperti beliau adalah romansa spiritual, tidak mencintai bentuk dan tidak membutuhkan eksistensi.

Namun aku, Rabiah Al-adawiyah adalah bentuk romansa paling sunyi. Tiada pergolakan birahi hanya ada kepemilikan yang abadi.

Perbincangan ini tidak pernah tembus pada inti kesimpulan akhir, ia melambung dan dikejar dan dibiarkan melambung hingga menghilang. Bukan seperti layangan putus, ini lebih seperti balon hidrogen yang terjebak dipermukaan air yang bergelombang ataupun terbang.

Jeda panjang, keheningan, hilang distraksi malah menjadi intermezzo di malam itu. Seakan pulang dan terlelap adalah koenci, dan mereduksi emosi negatif yang terpancar kala argumentasi di lawan.

Jeda dan usai.

Kembali ke peraduan ku—buku dan ruang sesak yang berdebu. Seorang aku berpikir tentang romansa apa yang seharusnya sesuai pada seorang platonis? Apakah platonis hanya akan bertemu dan bertamu pada platonis saja? atau ada kesempatan menguraikan romansa nya pada bentuk atau makhluk lainnya?

"tak seorangpun 'kan merayu. Tidak juga kau" ucapku pada potret wanita yang menjadi cover salah satu novel terlaris.

Pria platonis dan agamis ini meraung dalam gelap dan sesaknya malam, menghabiskan penghayatan bait per bait syair Nizar Qabbani dan naskah Chairil Anwar.

"dimanakah mencinta itu berhak?"

Pergi dan musnah ketika ia usai atau menetap dan terlelap panjang atau abai dengan say good bye.

Mereka yang bertemu lagi hari itu, menanyakan tentang kenapa tak memiliki istri ataupun calon istri, aku hanya membalas mereka dengan senyuman sembari mengatakan: "Saya akan memilikinya ketika saya tidak siap jatuh cinta dan kami harus bersiap-siap untuk saling mencinta"

"Ah, kamu susah. Di tanya untuk dinasehati malah balik menggurui. Gimana mau ketemu jodoh" Ucap salah satu ibu-ibu yang mungkin dia sudah benar mengarahkan putra dan putrinya.

"Jodoh bukan seperti drama cina, bu. Jikalau berjodoh mungkin kami akan terbang ke Cina jikalau tidak, mungkin saja aku putra pewaris utama CEO Group Halim" ucap ku dengan nada Spongebob.

Sepintar apa pun seseorang, namun ia tidak memiliki adab, gugurlah nilai semua pengetahuannya; tak dapat dijadikan rujukan, takkan pula memproduksi kebaikan-kebaikan. Bahkan amal-amal ibadahnya pun tak bernilai apa-apa bila tidak dihiasi dengan adab.

Stwierdzono, że ludzie o nieprzeciętnej inteligencji zazwyczaj są pesymistami, introwertykami, popadają w depresję, są melancholikami, dlaczego? Otóż zdają sobie sprawę ze złożoności tego świata i co w nim nie działa.

Dorośli mówią, że życie po osiemnastych urodzinach ucieka nam przez palce, dlaczego? Bo świat każe nam żyć w biegu. Praca, dom, praca, dom, weekend. Zakładają nam kagańce i pracujemy na ludzi wyżej nie mając z tego nic na starość. Dlatego też jako dorośli rozumiemy starszych. Dlaczego przychodzą z pracy i czesto nie mają humoru, czasami wybuchając z natłoku zadań, nerwów i problemów.

Widząc jak system kuleje pod wieloma względami. Patrząc na te wszystkie spółki, które powinny działać prawidłowo, szybciej, a nie działają wcale. To człowiek popada w różne negatywne myśli na temat tego świata. Patrząc na to z czym musi walczyć, a nie musiał by gdyby ktoś prawidłowo tym zarządzał nie biegnąc ślepo za pieniądzem.

Wrażliwi na świat ludzie nie pisali się na taką rzeczywistość gdzie życie to wieczny bieg i w sporej części brak przyjemności. Jeśli jesteś zwykłym szarakiem nie możesz sobie pozwolić na wolność, musisz brać udział w wyścigu szczurów. Nie masz czasu na hobby, odpoczynek. Czy nawet w skrajnych przypadkach na rodzinę, przez natłok obowiązków i presję.

Wiele osób inteligentnych nie chcę mieć potomstwa, dlaczego? Nie chcą go skazywać na życie w takim świecie. Nie chcą widzieć ich rozczarowania, gdy zderzą się z szarą rzeczywistością. Nie chcą by przez własne pragnienia, ktoś został niewinny przy tym zraniony.

Tak naprawdę jedyną ucieczką od tej szarej rzeczywistości jest miłość, o którą ciężko w dzisiejszych czasach, o taką szczerą, prawdziwą. Jedyna rzecz, która nadaje barw i chęci do walki o kolejny dzień. Wzajemne wsparcie i motywacja. Jest to swojego wolność, ale też szczęście zawarte w jednej osobie takiej jak ty. Więc zacznij dziś od kochania samego siebie, bo miłość to lek na wszystko. Kto wie może znajdziesz szczęście w postaci innej osoby.

Perempuan-perempuan Mandiri: Renungan Untuk Para Lelaki

Kemaren teman saya mengirimi saya video di atas via WhatsApp. Saya disuruh nonton sampai akhir. Kalo kamu/kalian kebetulan baca post ini, simak juga video di atas sampai akhir. Lalu, apa yang ada di pikiran kalian saat mendengar frase “independent woman” atau “perempuan mandiri”?

Setelah saya coba ‘observasi’, ternyata sampai sekarang masyarakat kita (terutamanya kaum hawa) sering mendefinisikan “perempuan mandiri” hanya dari satu sisi/satu bentuk aja, yaitu “mandiri secara finansial”. Jadi yang dikatakan sebagai “perempuan mandiri” adalah perempuan yang sudah secure dan stabil secara finansial, atau perempuan yang pekerja keras, atau perempuan yang sudah punya tabungan banyak. Padahal ada beberapa bentuk/macam kemandirian, yaitu:

1) Mandiri secara emosinal (kemandirian emosional): Kemampuan mengontrol emosi sendiri dan gak tergantung kebutuhan emosi orang lain. Ini banyak contoh-contohnya seiring dengan perubahan/perkembangan zaman, apalagi sejak mental health jadi issue yang sering dibahas.

2) Mandiri secara finansial (kemandirian ekonomi): Kemampuan mengatur ekonomi sendiri dan gak tergantung pada kebutuhan ekonomi orang lain. Ini yang sering jadi ‘momok’ bagi para lelaki dan membuat mereka insecure/minder untuk mendekati si perempuan, terutama perempuan pebisnis dan sudah sukses dalam bisnisnya.

3) Mandiri dalam berpikir (kemandirian intelektual): Kemampuan untuk mengatasi berbagai masalah yang dihadapi. Kemandirian intelektual ini ada banyak macamnya, salah satunya adalah dari segi pendidikan. Ini juga yang sering ditakuti oleh para lelaki. Minder/insecure untuk mendekati perempuan yang berpendidikan tinggi, atau perempuan yang pendidikannya di atas dirinya. Padahal belum tentu gelar sebanding dengan intelektualitasnya. Gelar juga belum tentu cerminan kompetensi. Bisa jadi meskipun pendidikan seorang laki-laki gak begitu tinggi, dia punya beberapa kelebihan yang gak dimiliki oleh perempuan yang berpendidikan tinggi.

4) Mandiri secara sosial (kemandirian sosial): Kemampuan untuk mengadakan interaksi dengan orang lain dan gak bergantung pada aksi orang lain. Ini mah “gue banget” sejak SD, wqwqwwq.

5) Mandiri dalam tingkah laku (kemandirian bertindak): Kemampuan untuk melakukan banyak aktivitas/tindakan dan juga kemampuan untuk membuat keputusan-keputusan tanpa tergantung pada orang lain dan melakukannya secara bertanggung jawab. Ini juga cukup ditakuti oleh para lelaki. Contoh sederhananya, cukup banyak perempuan yang gak diizinkan untuk belajar mengemudi mobil oleh suaminya, khawatir nanti jadi doyan pergi kemana-mana kalo sudah bisa nyetir mobil sendiri, wqwqwq. Jadi kalo kemana-mana biarkan diantar oleh suaminya aja.

Menurut saya, nyaris gak ada perempuan yang mandiri dalam berbagai hal, karena mereka pasti masih membutuhkan (seorang) laki-laki—at least, laki-laki dibutuhkan sebagai partner diskusi dan brainstorming.

Kalo kita mau mengambil contoh atau role model sosok perempuan yang mandiri, gak perlu jauh-jauh. Tengok saja Bunda Khadijah. Beliau adalah pebisnis yang sukses. Dan kalo kita mau mengambil contoh atau role model sosok laki-laki yang ber-VALUE, gak perlu jauh-jauh juga. Tengok saja Rasulullah Saw.. Nabi Muhammad gak minder dengan kesuksesan Bunda Khadijah sebagai pebisnis dan jelas-jelas mapan secara finansial.

Dan kalo kita mau mengambil contoh atau role model sosok perempuan yang mandiri dan intelek, tapi bisa menundukkan egonya sehingga gak membuat sisi qawwam suaminya jatuh, ya tengok lagi aja Bunda Khadijah. Perbedaan usia yang terlampau jauh dengan Rasulullah Saw. gak menjadikan Bunda Khadijah ‘semana-mena’ dan mengungguli Rasulullah Saw.. Beliau justru merupakan perempuan yang paling tunduk pada suaminya.

“Jadi perempuan jangan terlalu mandiri. Nanti gak ada cowok yang mau deketin. Nanti susah dapat jodoh.” — Begitu kata kebanyakan warga +62. (Lah, kok jatuhnya malah nyalahin perempuan, ya??? Itu mah problem-nya laki-laki yang insecure. Wqwqwq.)

Perempuan-perempuan yang mandiri hanya untuk laki-laki yang ber-VALUE. Dan laki-laki yang ber-VALUE hanya untuk perempuan-perempuan yang mandiri (juga). — Bukan dalil Quran maupun Sunnah, wqwqw.

Opini kita mungkin berbeda. Tapi kalo saya pribadi memandang bahwa laki-laki yang paham makna ‘mandiri’ pasti akan merasa sangat beruntung mendapatkan pasangan hidup berupa perempuan yang mandiri, tanpa merasa tersaingi atau diungguli. Mereka justru bersyukur dan bangga karena sudah dipilih dan dipercaya oleh perempuan yang picky (pilih-pilih pasangan/selektif banget). Mereka juga justru bangga terhadap perempuannya dan menghargai perempuannya. Sebab menjadi individu yang mandiri itu butuh proses dan perjuangan, dan seringkali mereka terbentuk seperti itu karena tempaan hidup atau ujian hidup. Mereka adalah perempuan strong, tapi juga butuh seorang lelaki yang bisa mereka percayai.

Dan kamu, kamu termasuk perempuan/laki-laki yang seperti apa?

Mari merenung.

Membaca tapi ga paham-paham? ini dia trik membaca:

1- Niat. Bisa itu berupa rasa penasaran yang tinggi, tuntutan akademis, dll. kalo ga ada niat susah.

2- Siapkan Kamus. Biasanya yang membuat suatu bacaan sulit dipahami karena kita tak paham arti kosa kata tertentu. Kalo saya sendiri ada tiga kamus yang wajib ada di hp: inggris, arab, kbbi.

3- Paket internet atau wifi. Buat nyari profil tokoh di wikipedia atau istilah-istilah yang ga nemu di kamus offline.

4- Paksain baca. Agar bisa menerapkan trik terakhir ini, harus nerapin trik pertama yaitu niat. Kalo ga punya niat gimana mau maksain diri yekan? saya sendiri dari awal punya rasa penasaran parah tentang pemikiran Sigmund Freud atas agama. Makanya, mau maksain baca walau terseok-seok.

Awalnya sakit kepala nemu istilah seperti kompleks Oidipus, neurosis, totemisme, dkk. Tapi, saya paksain dan akhirnya baru paham setelah membaca setengah pembahasan.

Dari sini saya sadar kalau membaca itu seperti menyusun puzzle. Di awal memang tak ada gambaran sama sekali, tapi semakin kita susun semakin jelas gambar yang dimaksud. Begitu juga dengan membaca. Di awal ga ngerti karena kita baru nemu sepotong atau dua potong ide. Tapi, kalo kita terus kita akan nemu ide-ide lain dan melihat keterhbungan ide-ide itu membentuk satu gambaran pemikiran yang utuh.

Selamat membaca!