#appennini

Il ponte sospeso (Montagna Pistoiese)

"Il giornalista e scrittore racconta il “dolore fisico” per la morte dell’animale, a cui aveva anche dedicato un libro per ragazzi, avvenuta sull'appennino piacentino. E si riapre il dibattito: “Fino a quanti esemplari questo territorio può reggere, lo devono stabilire le autorità responsabili”

Il cane fa il cane: esplora, segue odori, si allontana.

Il lupo fa il lupo: passa il tempo a difendere il territorio e a predare, e non distingue tra cane domestico e intruso.

Di chi è quindi la colpa?

Dell'ennesimo padrone incosciente: in zone dove i lupi sono presenti, lasciare un cane libero comporta un rischio concreto. È l'equivalente di lasciare un cane a zonzo vicino i binari del treno: se viene investito ha senso chiedere che vengano fatti circolare meno treni?

The Fortress of Guaita on Monte Titano, San Marino

Monte Titano has three towered peaks overlooking Città di San Marino. The fortress of Guaita is the oldest and the most famous. It was built in the 11th century.

"Giacomo mi stava raccontando che aveva visto il folletto, diceva che era rosso, con la coda, una zampa come quella dell’asino e alto come un gallo; mi indicava il punto preciso in cui l’aveva sorpreso nella stalla, lo descriveva con estrema naturalezza, così come si parla di un essere reale e a me è scappato un sorriso, come per dire, crede nei folletti; il sorriso di una cultura arrogante che ha distinto e deciso ciò che esiste. A poco a poco però, mentre Giacomo continuava a raccontare, mi rendevo conto che, nella sua descrizione del folletto, c’erano tracce di ciò che aveva sentito da suo padre e suo padre da suo nonno, indietro nei secoli e nelle generazioni fino al settecento, fino al medioevo e probabilmente alle prime popolazioni che abitavano l’Appennino. Allora il mio sorriso si è trasformato in una smorfia di stupore perché, all’improvviso, ho capito di non avere di fronte solo Giacomo, un anziano signore di Bosco di Corniglio dalla voce tremante, ma il depositario di una mitologia antichissima, che viveva e si diffondeva attraverso la parola.” - Mario Ferraguti, “Dove il vento si ferma a mangiare le pere - Viaggio sull’Appennino alla ricerca del folletto”

”Giacomo erzählte mir daß er den Kobold gesehen hatte, er sagte, dass er rot sei, mit einem Schwanz, einer Pfote wie die des Esels und so hoch wie ein Hahn; er zeigte mir den genauen Punkt an dem er ihn im Stall überrascht hatte, er beschrieb ihn mit so einer Gelassenheit, wie wenn man von einem echten Wesen spricht, dass ich mir das Lächeln nicht verkneifen konnte, als ob ich sagen wollte, er glaubt an Kobolde; das Lächeln einer hochmütigen Kultur, die entschieden und aufgeteilt hat, was es gibt. So langsam aber, während Giacomo weiter erzählte, fiel mir auf wie, in seiner Beschreibung des Kobolds, es Spuren gab von dem, was sein Vater ihm erzählt hatte und sein Großvater seinem Vater, Jahrhunderte und Generationen zurück bis ins Achtzehnte Jahrhundert, bis ins Mittelalter, wahrscheinlich sogar bis zu den ersten Bevölkerungen des Appenins. Da wurde mein Lächeln zu einem Staunen, weil mir plötzlich kklar wurde, dass ich nicht nur vor Giacomo, dem alten Mann aus Bosco von Corniglio mit der zitternden Stimme, stand, sondern vor dem Verwahrer einer uralten Mythologie, die durch das Wort lebte und sich verbreitete.“ - Mario Ferraguti, „Wo der Wind anhält, um Birnen zu essen - Reise in den Appennin auf der Suche nach dem Kobold“