“EVARCO – Leggenda della Fondazione di Katane” Dalla drammaturgia urbana alla coscienza civile della città Recensione dell’evento del: 4 Giugno, ore 20:30 Sede: Teatro Greco-Romano di Catania Testo: Davide C. Crimi | Regia: Prof. Marco Longo Produzione: Amenanos Festival, a cura di Michele Di Dio Il Contesto: Un Atto di Riappropriazione Cognitiva Se le tappe della recente Jane’s Walk…

Aquí les dejo el informe de la actividad, mi opinión sobre la dinámica y el reflejo de lo que expusimos sobre una de las fachadas más perfectas de la historia de la arquitectura.

La Dinámica: Rompiendo el molde (y saliendo de la zona de confort)

La clase empezó de la forma más inesperada posible. La profesora lanzó una pregunta rompehielos: ¿A quién le gusta y a quién no le gusta Rawayana? De ahí, la división se volvió puramente arquitectónica: ¿Team Brunelleschi o Team Alberti?

Obviamente, yo elegí Team Alberti. Lo verdaderamente interesante de la dinámica vino justo después: resulta que, aunque yo ya tenía mi grupo de siempre, no compartíamos las mismas posturas para este ejercicio. Al final, el debate nos obligó a mezclarnos y terminé trabajando con personas nuevas. Aunque no nos conocíamos tanto en el ámbito académico, descubrimos que teníamos ideas muy alineadas. Fue una genialidad por parte de la profesora; nos demostró que la afinidad conceptual te puede llevar a conectar con equipos inesperados y hacer que las ideas fluyan mejor.

Una vez consolidados los grupos, vino el reto: preparar una exposición de apenas 5 minutos utilizando únicamente nuestros apuntes de clase sobre una edificación asignada. A mi grupo, por supuesto, nos tocó la joya albertiana: la Basílica de Santa Maria Novella en Florencia.

Informe de la Actividad: Reflejo de la Presentación

A pesar del límite de tiempo (corto pero conciso), logramos estructurar los puntos clave que hacen de esta obra un pilar fundamental en la evolución de la arquitectura occidental.

1. El diseño como solución: Geometría, módulos y color

Alberti no diseñó desde cero; se enfrentó a una preexistencia gótica. La parte inferior de la iglesia ya contaba con las tumbas góticas (avelli) y los arcos ojivales. El gran mérito del arquitecto fue unificar el diseño mediante:

La Fachada como "Pantalla": Diseñó una estructura que funciona como un lienzo independiente para ordenar visualmente el caos del interior gótico.

Modularidad estricta: Utilizó relaciones geométricas y proporciones armónicas basadas en el cuadrado para que cada elemento respondiera a un todo.

Superposición de órdenes clásicos: Introdujo pilastras y elementos de la antigüedad romana adaptados a la escala del edificio.

El uso de las volutas: Quizás su mayor innovación formal. Creó esos enormes "alerones" o volutas laterales para hacer una transición suave entre la nave central (más alta) y las naves laterales (más bajas), ocultando los techos inclinados. Este recurso se convirtió en el prototipo indiscutible para las iglesias renacentistas y, más tarde, barrocas.

Materiales locales: El juego bicromático del mármol blanco de Carrara y el mármol verde de Prato, manteniendo la tradición florentina pero bajo una lógica completamente geométrica y humanista.

2. Profundización: La fachada que recalculó el tiempo

Un aspecto fascinante que destacamos en la presentación (y que demuestra que la arquitectura gótica y renacentista no estaba peleada con la ciencia) es el papel astronómico de la basílica.

Entre 1572 y 1575, el astrónomo y fraile dominico Egnazio Danti instaló instrumentos astronómicos en la propia fachada de Santa Maria Novella (específicamente un gran cuadrante astronómico y una esfera armilar de bronce).

La Iglesia católica de la época estaba muy interesada en determinar con exactitud el equinoccio de primavera para fijar correctamente la fecha de la Pascua. Gracias a las precisas mediciones solares realizadas a través de estos instrumentos en la fachada, se pudo calcular con exactitud el error acumulado que arrastraba el antiguo calendario juliano. Estas investigaciones fueron la base fundamental que utilizó el Papa Gregorio XIII para promulgar, en 1582, el calendario gregoriano, que es el sistema cronológico que rige a casi todo el mundo hoy en día.

Reflexión Personal: El Arquitecto como Intelectual

Para cerrar la exposición, nos tocó hablar de lo que esta edificación significa para nosotros en lo personal.

Lo que más me vuela la cabeza de Santa Maria Novella es ver cómo Alberti, operando bajo las enormes limitantes físicas y estilísticas del sitio, no se limitó a "decorar" o a replicar el pasado. Él innovó. Logró que elementos tan dispares como el gótico preexistente y el ideal clásico convivieran en una armonía matemática absoluta.

Para mí, esta obra es la prueba viviente de que el arquitecto es, ante todo, un intelectual en la sociedad. No somos simples constructores; somos pensadores capaces de resolver problemas complejos a través del diseño, la teoría y la innovación conceptual, dejando marcas que definen no solo el espacio, sino la historia misma.

La Basílica de Sant'Andrea (ubicada en Mantua, Italia) es una de las obras más trascendentales de la historia de la arquitectura occidental. Fue proyectada por el arquitecto y teórico Leon Battista Alberti a partir de 1472, y representa el momento en que el Renacimiento alcanza su máxima madurez al recuperar la monumentalidad de la Antigua Roma.   Alberti en Sant'Andrea, puso en práctica su idea de que la belleza nace de la armonía matemática y el estudio de los monumentos clásicos. 

Una fachada revolucionaria  Lo que ves al llegar a la plaza es algo que cambió la arquitectura para siempre:  Fusión de dos mundos: Alberti combinó la forma de un templo clásico (con su frontón triangular) con la de un arco de triunfo romano (el gran arco central).  Orden Gigante: Introdujo pilastras que recorren toda la altura del edificio, una técnica que después usaría Miguel Ángel en el Vaticano. 

Un interior que rompió los esquemas  Al entrar, te encuentras con una nave única gigantesca cubierta por una inmensa bóveda de cañón con casetones.  Sin naves laterales: En lugar de pasillos laterales con columnas, hay grandes pilares que albergan capillas. Esto permite que todos los fieles tengan una vista directa y majestuosa del altar.  Proporción: Existe una correspondencia perfecta entre el exterior y el interior. El arco que ves en la fachada se repite rítmicamente en las capillas de la nave. 

 Su función: Un relicario gigante  La iglesia no es de ese tamaño por casualidad. Fue construida para albergar los Vasos de la Preciosísima Sangre de Cristo (una reliquia que, según la tradición, trajo a Mantua el centurión Longinos). El espacio debía ser lo suficientemente amplio para recibir a las enormes multitudes de peregrinos que llegaban cada año. 

Ya pueden ver la Iglesia de San´t Andrea en mi Brújula Histórica!

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