INCLUSION AND PARTICIPATION

È terminato l’anno di servizio In Italia per sei volontarie del Corpo Europeo di Solidarietà. Queste sono le loro testimonianze

Sei ragazze provenienti da diversi Paesi d’Europa, che mai si erano conosciute prima, aderiscono ad un bando di volontariato nell’ambito del Corpo Europeo di Solidarietà. Si ritrovano tutte a Roma, in un’associazione che tutela le persone con disabilità, la UILDM LAZIO onlus. Qui passeranno un anno della loro vita, svolgendo il proprio servizio in uno dei tre ambiti del progetto a cui hanno aderito. Queste sono le loro testimonianze dirette.

Alba, Amaya ed Eliada alla scoperta dell’inclusione

“Cosa significa per te inclusione e partecipazione?”. Questa è stata la domanda con cui ci siamo confrontate prima di iniziare il progetto qui alla UILDM. Eravamo tutte d’accordo sul fatto che l’inclusione e la partecipazione detengono alcuni valori fondamentali, come rendere le infrastrutture più accessibili, migliorare la qualità di vita delle persone con disabilità e assicurarci di creare più opportunità per tutti.

Questo è anche lo scopo del sottoprogetto “Social inclusion”, di cui abbiamo fatto parte durante questo anno di volontariato e che cerca di sostenere l’inclusione sociale delle persone con disabilità, e offrire loro diverse opportunità di socializzare. Più concretamente, noi volontarie del Corpo Europeo di Solidarietà visitiamo delle persone con disabilità fisiche a casa loro per realizzare progetti di integrazione, tenendo conto dei bisogni individuali di ogni persona.

I compiti sono stati diversi, come aiutare a fare la spesa, lavorare su un certo progetto insieme, accompagnare le persone a degli appuntamenti oppure andare al parco. Però anche giocare a casa oppure semplicemente chiacchierare e passare il tempo insieme sono state attività che abbiamo fatto con i nostri utenti.

Ognuna di noi ha avuto delle esperienze diverse con delle persone in base all’età, alla patologia e al carattere individuale, però abbiamo trovato degli aspetti in comune, che ci hanno fatto riflettere sull’importanza dell’inclusione sociale.

Già all’inizio del progetto eravamo consapevoli che per rendere una società inclusiva bisogna abbattere le barriere architettoniche. Però durante il nostro percorso come volontarie ci siamo veramente rese conto che la disabilità e l’autonomia di una persona dipendono tantissimo dal contesto in cui si trova, e non solamente delle infrastrutture. Facendo servizio con gli utenti, abbiamo notato che l’autonomia di ognuno dipende tanto dalle famiglie e dal supporto e la libertà che offrono. Anche per noi era difficile sapere se in determinati momenti dare una mano era utile o se era un modo di togliere autonomia all’utente, perciò abbiamo capito che per trovare l’equilibrio bisogna parlarne e chiedere direttamente, perché non c’è un unico modo giusto per andare incontro ai bisogni dell’altro.

Anche se a volte pensavamo che il nostro lavoro non cambiasse abbastanza le vite delle persone, abbiamo capito che il risultato non sarà mai un grande cambiamento, ma che sono le piccole cose a fare la differenza: ascoltare l’altro con attenzione, comprare le cose di cui ha bisogno, accompagnare al parco un bambino che non ci va mai, fare compagnia in momenti difficili… Insomma, andare incontro all’altro!

- Alba Alvarez Amaya, Eliada Ballazhi, Amaya Molina Sander

Blanca e Victoria vanno a scuola

“Punti di Vista” è un progetto di educazione alla diversità rivolto agli alunni di scuola primaria e secondaria. Il progetto cerca di educare i bambini alla diversità e a promuovere l’inclusione dei bambini con bisogni educativi speciali a scuola. Il progetto comprende una mostra fotografica che i bambini visitano su una sedia a ruote, superando alcune barriere architettoniche. Sono compresi cinque incontri in classe, in cui temi come la disabilità, la diversità, gli stereotipi, il pregiudizio, l’empatia, le emozioni e la cooperazione sono affrontati attraverso il gioco. Il team del progetto Punti di Vista è composto da quattro volontari del Servizio Civile e noi due, volontarie del Corpo Europeo di Solidarietà.

L’anno di servizio è stato diviso in due tempi: all’inizio del progetto abbiamo ricevuto una formazione da parte di Massimiliano Patrizi sulle diverse competenze che sono state importanti durante il progetto. Dopo abbiamo dovuto progettare i cinque incontri. Per lavorare con bambini della quarta e quinta elementare abbiamo deciso di creare un percorso metaforico di un viaggio intergalattico. Il racconto ha fatto impazzire i bambini e grazie ad esso abbiamo potuto creare un legame più forte con loro. Dopo aver inventato e organizzato ogni incontro, abbiamo dovuto prepare e comprare il materiale che ci serviva. E una volta che tutto era pronto, il vero lavoro poteva cominciare – non senza un pizzico di stress.

Siamo andate in due scuole, una a Casalotti e l’altra a Nepi. Le giornate cominciavano con un viaggio, a volte lungo, per raggiungere l’istituto scolastico. Dopodiché facevamo gli incontri con le classi per due ore e mezza. In totale abbiamo effettuato sei incontri in ogni classe; il primo inizia con la mostra fotografica, e permette di introdurre i seguenti cinque incontri che si svolgono in classe.

Il lavoro nelle scuole è stato veramente piacevole, siamo stati positivamente sorpresi di vedere quanto i bambini erano felici di partecipare, di imparare e di essere disposti a riflettere sui vari temi che abbiamo discusso. C’è da dire che anche noi abbiamo imparato tanto in questi mesi di lavoro! Sin dall’inizio è stata una sfida dover mettere in pratica le competenze che avevamo appena imparato, come progettare un’idea. Abbiamo dovuto superare diverse difficoltà, come gestire le misure contro il COVID-19 oppure capire se le attività erano adatte a bambini di quell’età. È stato molto piacevole vedere che siamo riusciti a realizzare un bel progetto.

Lavorando nelle scuole abbiamo sviluppato pazienza, ma anche la capacità di comprendere i punti di vista dei bambini di dieci anni. Abbiamo scoperto come funziona il sistema educativo italiano, così diverso dal nostro. Ma abbiamo anche capito che c’è ancora troppo da imparare su di noi e sui bambini. Lavorare con loro può essere una sfida, un lavoro difficile, frustrante; ma quando una bambina ti dice che per lei la diversità è avere i capelli corti o lunghi, che l’amicizia può funzionare anche se si è di nazionalità diverse, e che l’amore è sempre amore anche tra due ragazzi o due ragazze, capisci che il nostro lavoro ha conseguito un risultato.

Forse non possiamo cambiare il comportamento dei bambini, ma possiamo far crescere un piccolo seme.

- Victoria Bueno Delahaye, Blanca Calvo Alonso

Iuliia si affaccia alla finestra

Il mio sottoprogetto era legato alle attività di Radio FinestrAperta e della rivista Finestra Aperta. Facevo la regia delle trasmissioni in diretta, montavo i podcast e contribuivo ai materiali della rivista digitale. Ho imparato diversi trucchetti su MB Studio, Audacity e Adobe Audition e mi sono cimentata in WordPress. Nelle pause tra le trasmissioni e i compiti lavorativi, discutevo dei problemi e delle speranze delle persone con disabilità con gli altri collaboratori.

Grazie a questo progetto ho smesso di fare una netta distinzione tra una persona con disabilità e una senza. Mi è capitato più volte di essere l’unica persona senza disabilità nella stanza, e non me ne rendevo neanche conto. L’inclusione è il nucleo della redazione e si manifesta sia nei temi che vengono trattati che nel modo in cui si collabora.

Credo che sia indispensabile per qualsiasi persona avere un modo di comunicare il proprio punto di vista al mondo circostante, soprattutto se si hanno delle esperienze uniche. Questo vale anche per la comunità delle persone con disabilità: io stessa, partecipando alle puntate della radio in veste di regista delle trasmissioni, ho capito molto più profondamente quali sono i limiti che la società impone loro. Ora, con le conoscenze acquisite, vorrei trovare la risposta alla domanda: come possono essere superati?

Mi auguro che il progetto cresca, che la qualità delle puntate e degli articoli migliori e che la rivista e la radio raggiungano sempre più pubblico interessato ai loro contenuti, così come collaboratori con la voglia di far sentire le proprie voci.

- Iuliia Kislova

Cultura per tutti è un'iniziativa il cui obiettivo principale è promuovere l'accessibilità dei musei e luoghi culturali; questa accessibilità coinvolge anziani, bambini, disabilità fisica o psichica. L’idea è garantire il diritto alla cultura.

Nel 2009 lo Stato Italiano ha ratificato l'esecuzione della “Convenzione delle Nazioni Unite sui diritti delle persone con disabilità” approvata a New York il 13 dicembre 2006 e istituzione dell'Osservatorio nazionale sulla condizione delle persone con disabilità. E così è nato “il Manifesto della cultura accessibile a tutti”, un documento che garantisce l'accessibilità delle persone con disabilità agli eventi culturali, musei e beni culturali.

Il manifesto della cultura accessibile a tutti è diviso nei seguenti punti:

Conoscere, considerare e conciliare le differenti esigenze della pluralità delle persone.

Offrire un’esperienza culturale appagante per qualsiasi persona.

Miscelare ed equilibrare l'accessibilità agli spazi, all'esperienza e alla informazione.

Privilegiare l'aspetto relazionale, educativo e l'accoglienza.

Comunicare in modo positivo, non discriminante o escludente.

Ricorrere alla pluralità di modalità comunicative e all'uso appropriato delle tecnologie.

Promuovere la formazione degli operatori nei confronti dell'accessibilità alla cultura.

Invitare gli artisti a considerare le istanze dell'accessibilità.

Promuovere la ricerca sui temi della cultura accessibile.

Invitare gli artisti a considerare le istanze dell’accessibilità

In sintesi: tutti questi punti parlano della necessità di creare non solo una accessibilità strutturale ma anche facilitare la comprensione e la partecipazione; non basta aggiungere una rampa o un ascensore. Per avere una vero adattamento c’e bisogno di contemplare i piccoli dettagli come avere delle cartelle in braille, modelli, scrivere le informazioni in modalità “lettura semplice”, creare un percorso accessibile con la sedia a ruote (le vetrine devono avere un'altezza adatta a una persona seduta, i corridoi devono avere una ampiezza adeguata).

Se parliamo di disabilità psichica si può fornire come esempio la “Guida museo per tutti”, una guida di lettura facilitata fatta per la Galleria Nazionale d’Arte Moderna. Questa guida non è solo scritta con un linguaggio semplice, spiega anche quali aree sono più rumorose o luminose.

info: http://cms.lagallerianazionale.com/wp-content/uploads/2018/07/Guida-Museo-per-tutti.pdf

Mentre questo museo a Roma è consapevole dei diversi adattamenti da fare per rendere la cultura accessibile a tutti, purtroppo musei, luoghi archeologici, culturali… non devono lavorare da soli; avere un percorso accessibile è molto positivo ma se le strade o il trasporto pubblico fino al luogo non sono accessibili, tutto il lavoro fatto a livello culturale serve a niente.

Roma è un bell'esempio di come adattare un museo non è abbastanza, se il trasporto pubblico non è accessibile tutto questo è vano.

Percorso adatto a disabilità fisica di Pompei

Sul suo sito internet si può trovare una mappa con 3 opzioni di percorso  accessibili dove anche si trova informazione come ubicazioni dei bagni  accessibili, dell’ascensore ma anche un elenco di edifici accessibili come la Casa di Casca Longus, Casa del Fauno le Terme Stabiane.

info: http://pompeiisites.org/wp-content/uploads/PIANTA_SCAVI_POMPEI_per-tutti_sito-1.pdf

Il cinema è una delle mie passioni, amo sdraiarmi sul divano per guardare un buon film. Qualche giorno fa ho rivisto un film che adoro: Forrest Gump. Quando ho finito di guardarlo, ho passato un po' di tempo a pensare alla rappresentazione cinematografica della diversità funzionale, e ho deciso di scegliere quattro film che trattano questo tema e che vorrei consigliare.

Naturalmente inizierò con il già citato Forrest Gump. Questo film del 1994 è divertente e tenero allo stesso tempo. Tutto quello che sappiamo di Forrest è che ha un QI inferiore alla media, ma le sue difficoltà non gli impediscono di avere successo. Senza sforzarsi troppo, riesce a superare tutti gli ostacoli che incontra, sempre con rispetto e aiutando le persone che ama.

Mare dentro è un film spagnolo del 2004 basato su una storia vera. Il tema principale in questo caso è l'eutanasia, un concetto molto attuale in Italia a causa della campagna di raccolta firme per un referendum sulla sua legalizzazione. Il film si incentra sugli ultimi mesi di vita di Ramón Sampedro, un uomo con una tetraplegia causata da un incidente di gioventù, che lotta da quasi 30 anni per ottenere una morte dignitosa. Penso che valga molto la pena vederlo perché il film, nonostante sia incentrato sul tema della morte, è pieno di emozione e vitalità.

Il terzo film che suggerisco è Quasi amici, del 2011. Anch'esso basato su una storia vera, questo film francese ha un lato ironico e divertente, e uno più triste e duro. I personaggi principali sono Driss, un giovane di origine africana che vive nella periferia di Parigi ed è sempre nei guai, e un aristocratico milionario che è diventato tetraplegico dopo un incidente di parapendio. La relazione che si stabilisce tra loro due è ciò che ci fa godere del film, che, nonostante sia piuttosto prevedibile, è anche molto divertente. 

Infine, consiglio vivamente Mi chiamo Sam (2001). Penso che in questo film Sean Penn si trova veramente straordinario, secondo me il suo è un capolavoro. Le lacrime sono più che assicurate in questa occasione, poiché la trama gira intorno alla lotta di Sam, un uomo di mezza età con disabilità intellettuale, per mantenere la custodia di sua figlia. E anche vero che lo sviluppo della storia pure in questo caso sia prevedibile, ma ciò non toglie che la pellicola sia emozionante e bella!

Come ogni anno di nuovo nel periodo del carnevale sulle strade si possono vedere diversi tipi di costumi. Oltre a quelli più popolari come pirati, principesse o animali vari, si trovano anche persone che si tingono la faccia di nero. Oggi vorrei parlare del Blackface e del fatto che attraverso i nostri travestimenti possiamo mettere in atto delle discriminazioni: dal sessismo, al razzismo, all’appropriazione culturale. Ma da dove viene il Blackface e perché dovremmo essere più consapevoli nello scegliere i nostri travestimenti di carnevale?

Il Blackface nasce nella prima metà del 1800 negli Stati Uniti dagli spettacoli comici chiamati Minstrel shows, in cui i musicisti bianchi caratterizzavano la lingua e la danza degli afroamericani. Si truccavano il viso di nero e si dipingevano le labbra più spesse. Questa rappresentazione era piena di stereotipi molto razzisti ed offensivi come “lo schiavo sempre allegro che ama il suo schiavista” o “l'amico nero stupido però di buon cuore”: Loro venivano dipinti come stupidi, sporchi, pigri e ladri e negli Stati Uniti, questi spettacoli erano già riconosciuti come razzisti all'inizio del 10° secolo.  Però da questo teatro americano, la Blackface si diffuse in tutta Europa, fino al carnevale di oggi.

Mentre in Italia il discorso sul Blackface è ancora poco conosciuto, in Europa si parla soprattutto della tradizione olandese dello "Zwarte Piet", il compagno di San Nicola. Il Zwarte Piet è vestito nel tipico abbigliamento degli schiavi mercanti olandesi del 17° secolo, con la faccia dipinta di nero e le labbra rosse. Il fatto che questa rappresentazione sia razzista e discriminatoria non dovrebbe essere discusso, perché il Blackface sarà sempre collegato a una storia di violenza ed oppressione.

Nonostante ciò, per molti, questa critica può essere nuova e a prima vista incomprensibile - soprattutto per coloro che non hanno bisogno di sentirsi attaccati personalmente da tali costumi. Ma è proprio per questo che è importante affrontare comunque le critiche. Perché il Blackface non significa "rovinare" il divertimento di qualcuno a carnevale - piuttosto, significa che tutti possono partecipare al divertimento, senza razzismo e discriminazione

Si è molto parlato delle difficoltà incontrate da imprese, anziani o studenti durante la pandemia, ma c’è un gruppo che sembra essere stato dimenticato. Le persone con disabilità in Albania sono state totalmente lasciate fuori dall’attenzione delle istituzioni per quanto riguarda le misure adottate per prevenire la diffusione della COVID-19. Hanno obbedito al governo, rimanendo isolate per più di un anno, ma dicono che si sentono in qualche modo dimenticate e trascurate, poichè, oltre a non essere aiutate, sono state anche discriminate non avendo accesso alle informazioni ufficiali diffuse dal governo.

Credo che, quando non ci vengono offerte opzioni nella vita, vediamo e accettiamo la situazione così com’è, raramente mettendola in discussione. Io ho accettato il fatto che mia madre, una persona con sclerosi multipla, fosse diversa. Ha dovuto smettere di lavorare, ha dovuto smettere di socializzare e ha dovuto smettere di parlare di argomenti che “non poteva capire”. Con la malattia, la sua stessa vita si fermò. Pensavo che fosse una situazione che non poteva essere modificata. È quello che è.

Mio zio è sordomuto. Quando ero più giovane andavo spesso a trovarlo durante le vacanze estive. Notavo che la gente gli parlava per cinque minuti e poi si fermava perché lui non poteva né sentire né parlare e quindi per loro era inutile. Era nato così ed era abbastanza sfortunato da nascere anche in un povero villaggio dove nessuno usa la lingua dei segni. Mi chiedevo spesso come si potesse vivere senza avere alcun metodo per comunicare. Ma è quello che è, giusto?

Quando ho fatto domanda per fare volontariato alla UILDM, ho pensato inizialmente che avrei aiutato le persone che non potevano fare tutto da sole. Durante la formazione che abbiamo fatto, è venuta fuori una parola: autonomia. Abbiamo parlato molto del fatto che dovremmo trattare le persone non sulla base della loro disabilità, ma piuttosto su chi sono come individui. All’inizio pensavo che non potesse essere così, non si può fare tutto da soli. Mi sbagliavo di grosso. Mi veniva costantemente ricordato che le persone con cui lavoravo avevano tutte le loro storie personali, i loro valori, i loro gusti e le loro antipatie e non erano un guscio di ciò che erano prima della disabilità. Sembrava che avessero trovato un nuovo percorso di vita, che era inaspettato ma già avevano imparato ad affrontarlo. Alcuni erano sostenuti dalla loro famiglia e altri erano soli, ma per loro era comodo così. Molte delle persone che ho incontrato avevano opinioni opposte alle mie, ma avevano opinioni per parlare di una varietà di argomenti.

Ho iniziato a pensare al fatto che non ho mai parlato con mia madre. La aiutavo e le raccontavo com’era andata la mia giornata, ma mia madre non dava mai le sue opinioni. Parlare con lei era come parlare con una versione speculare di mio padre. Per me era come se non sapesse molto della vita fuori casa e credesse solo a quello che gli altri le dicevano. Se non le piaceva che le cose andassero come voleva lei, si metteva a piangere come una bambina. Ora mi chiedo perché sia così.

Ovviamente molti italiani vivono in una situazione simile, eppure conducono una vita piena e felice. E gli albanesi?

Secondo le statistiche ufficiali del governo albanese, ci sono oltre 143mila persone con disabilità ufficialmente registrate in Albania. I disabili albanesi sperimentano alti livelli di disoccupazione, spesso non hanno accesso alle opportunità mediche ed educative di base e soffrono di stigmatizzazione e isolamento dalla società. Il 44,2% delle persone con disabilità appartenenti alla fascia di età 15-34 anni non ha mai frequentato alcuna scuola e il 16,8% ha finito solo l’istruzione secondaria. Solo nel 2015 la lingua dei segni è stata finalmente riconosciuta ufficialmente in Albania.

Durante la formazione in UILDM è emersa una domanda: dovremmo avere scuole speciali per la disabilità o dovremmo rendere le scuole accessibili a tutti? Per me la semplice questione era ridicola. Dubito che le cose siano accessibili nel mio Paese per la maggior parte dei cittadini, figuriamoci per le persone con disabilità. Rendere le cose accessibili, sia socialmente che fisicamente, è un processo lento e costoso e la povera Albania non ha i fondi necessari perché le scuole siano per tutti. Non ci sono nemmeno i bagni per gli studenti normodotati, figuriamoci per quelli con esigenze speciali. Le cose stanno migliorando, ma il processo è così lento che si vede appena. Nel complesso continuiamo a ignorare questo gruppo di persone, il cui più grande aiuto è solo la famiglia. Lo ignoriamo perché non sappiamo cosa fare per venire loro incontro. Non lo capiamo se non succede a un membro della nostra famiglia o a noi stessi.

Devo ammettere che, quando ne parlammo durante la formazione, pensai che rendere tutto accessibile a tutti fosse solo un pensiero pretenzioso di persone che vogliono sembrare brave. “Ci sono cose più importanti, la vita è dura, è quello che è”, ho pensato. Siccome avevo esperienza con la disabilità, pensavo anche che sarei stata perfetta per aiutare qui, ma poi ho scoperto che mi sbagliavo su tante cose. Nessuno ha bisogno del mio aiuto. Ho capito che non sapevo nulla ed ero io che avevo bisogno di aiuto per capire come rivedere la disabilità. Il tipo di pensiero “è quello che è” nasce dalla pigrizia di non voler migliorare la situazione o almeno di non volersene preoccupare.

Avevo bisogno di capire che aiutare tutti i gruppi non fa altro che misurare lo sviluppo e il progresso di un buon Paese. In Italia, pur essendo una minoranza, le persone con disabilità hanno una finestra aperta per esprimere le loro opinioni e punti di vista. Hanno la possibilità di essere se stesse e di continuare a crescere come individui. Forse è impossibile dare a tutti una finestra del genere, ma la ricerca di questa possibilità non è un pensiero pretenzioso. È una ricerca di miglioramento continuo e un segno di empatia collettiva.

Sono comunque grata all’Albania, sono grata per questa opportunità in Italia, per la UILDM e per tutte le persone che ho incontrato qui. Chiamo la mia famiglia tutti i giorni e amo molto mia madre, sono fortunata ad averla. Forse non è così integrata come una cittadina italiana, ma ha molto da dire e mi sembra di averlo capito solo di recente. Non ho mai saputo che fosse una persona così adorabile e ora voglio solo abbracciarla e dirle che è la persona più forte della mia vita.

L'estate sta finendo ma il bel tempo è ancora con noi. Per approfittare di questo tempo meraviglioso, ho deciso di fuggire per cinque giorni e visitare una delle regioni più autentiche dello stivale: la Calabria. La prima tappa è Morano Calabro, un piccolo villaggio sulla cima di una collina con una splendida vista sul Parco Nazionale del Pollino.

Personalmente, uno dei gioielli di questo viaggio è Civita, una scoperta paesaggistica che mi ha rubato il cuore. È ancora sede di una piccola comunità albanese, per cui si possono apprezzare i diversi aspetti culturali della sua cucina, le feste, ecc. D'altra parte, Civita si trova nella zona della Riserva Naturale "Gole del Raganello", quindi dal villaggio stesso si possono iniziare diversi percorsi di trekking che permettono agli escursionisti di godere di paesaggi spettacolari.

È impensabile andare in Calabria e non visitare la costa, quindi la terza tappa di questo itinerario è stata la meravigliosa spiaggia di Arco Magno, a San Nicola Arcella. È difficile credere che dietro una scogliera ci sia una formazione naturale così incredibile. Non vorrei dimenticare di menzionare la bellezza delle acque cristalline che invitano tutti i turisti che vengono qui a farsi il bagno. Mi sono goduta le acque calme come una bambina perché la temperatura era perfetta, il miglior piano per sfruttare una giornata calda.

L'ultima delle tante meraviglie della Calabria è la piccola città di Tropea, famosa per le sue cipolle rosse. Una delizia per il palato che adorna le strade della località, dandole un'atmosfera di tradizione e autenticità nonostante sia una destinazione molto turistica. La sorpresa a Tropea è stata scoprire che anche la spiaggia è bellissima: sabbia bianca e pulita, acqua calda e calma... Peccato non esserci andata a fare il bagno per finire di godermi la mattinata.

Mi sento molto fortunata di aver avuto l'opportunità di visitare questa bella regione che mi ha sorpreso così tanto. È bagnata dalle acque cristalline del Mar Ionio e del Mar Tirreno e protetta da splendide montagne. Abitata da gente umile e accogliente... Tutto sommato, un ricordo indimenticabile!

PS: Prima di arrivare a Roma mi sono fermata a pranzo a Benevento, una città dell'entroterra campano. Il cibo era delizioso e a buon prezzo, e la cosa migliore era avere il tempo di camminare per la città. Ho visitato velocemente il centro storico e i principali monumenti, e ho pensato che fosse una bella località che si merita una seconda visita con più calma. Così ho deciso che prima o poi tornerò.

In autunno si potrebbe pensare che inizi a piovere e a fare freddo, ma per fortuna questo viaggio in Basilicata è stato caratterizzato da un clima meraviglioso con giornate di sole e temperature miti, perfetto per esplorare e conoscere gli angoli della regione. Venosa, la città del famoso poeta latino Orazio, è stata la prima tappa. Senza saperlo, ho trovato una città piena di cultura di diverse epoche, il che la rende una destinazione molto interessante. E che dire del vino di Venosa, una delizia per il palato!

Poi sono andata a Matera, senza dubbio uno spettacolo da vedere. Mi avevano già parlato della bellezza del luogo ed è proprio vero, il centro storico di questa città è incredibile, un gioiello dell'architettura più umile delle vecchie generazioni. Dietro ogni angolo ci sono nuovi scorci e punti panoramici da cui contemplare le labirintiche strade della città, o le viste dell'altopiano della Murgia Materana.

Castelmezzano è stata senza dubbio la migliore sorpresa di questo viaggio espresso. Anche prima di parcheggiare Opi, mentre guidavo lungo le strette strade di montagna, mi sono assolutamente innamorata di questo splendido posto. Potrebbe essere perfettamente un villaggio di una fiaba per bambini, circondato dalle enormi Dolomiti Lucane che proteggono le piccole case colorate. Il sole illumina la zona tutto il giorno, permettendo agli abitanti e ai visitatori di godere della natura circostante.

Infine ho raggiunto Altamura, una città pugliese famosa per il suo pane di mollica gialla paglierino con una crosta scura e croccante. La sua vicinanza a Matera, non più di 20 chilometri, mi ha permesso di passare un pomeriggio tranquillo passeggiando nel suo centro storico. È stato un piacere girovagare e perdersi nelle stradine così piene di autenticità. Si trovava subito un piccolo gruppo di vicini che parlavano davanti alla porta di casa, come bambini che giocavano insieme nei piccoli cortili. Per un momento mi è sembrato di essere nel paese di mia nonna, ascoltando il mormorio della partita di calcio in televisione o le risate complici dei giovani che passano il pomeriggio a vagare per le strade.

Ultima parte di questo piccolo diario di bordo, che termina nell'affascinante regione dell'Umbria. E qui, in questa terra di montagne e valli, ho sentito il freddo invernale del primo mese dell'anno. Non pensate che questo clima mi abbia limitato, niente del genere, ho sfruttato ogni minuto di sole per scoprire nuovi luoghi e sapori. Il primo è stato il piccolo paese di Gubbio, fatto di belle case di pietra che riempiono di vita la collina dove si trova.

Il percorso continua a Perugia, capoluogo della regione. Una città molto piacevole, con un'architettura meravigliosa e molto ben conservata. Le sue strade in salita richiedono un po' di sforzo in più, ma ne vale la pena, perché dietro ogni angolo c'è una nuova strada, un edificio o un monumento da ammirare. Non ho assaggiato il cioccolato, così conosciuto in tutta Italia, ma ho mangiato davvero bene: "umbrichelli al ragú d'oca".... Mamma mia, che bontà! E per digerire tutto quanto, sono andata ad Aquasparta, dove ho passato il pomeriggio a passeggiare attraverso il suo bel centro storico.

E naturalmente non potevo visitare l'Umbria senza passare per Assisi, la città del famoso "San Francesco di Assisi". Qui si trova una delle più belle basiliche che abbia mai visto, non solo dall'esterno ma soprattutto dall'interno. È pieno di colori, disegni, dettagli... non è facile andare in linea retta perché è quasi impossibile camminare senza guardare costantemente i pezzi artistici sulle pareti e sui soffitti. Vale anche la pena di fare una visita a piedi per il villaggio, perché è davvero bello e offre splendide viste dello scenario naturale in cui si trova. Spello è stata una bella passeggiata pomeridiana, che mi ha permesso di godere di uno spettacolare punto panoramico da cui apprezzare il tramonto.

Per chiudere questo meraviglioso viaggio, ho iniziato a Orvieto. Penso di aver fatto bene a lasciare questi due posti per la fine, perché sono stati la ciliegina sulla torta. Qui mi sono innamorata della facciata della catedrale, un capolavoro da non perdere. E come nelle altre città, mi ha attirato sin dall’inizio il centro storico, formato da strette strade di pietra che portano a splendidi punti panoramici. Inoltre, ho avuto l’opportunità di assaggiare uno dei piatti che mi ha commosso di più: il "cicotto", pietanza realizzata contemporaneamente alla fantastica porchetta.

La passeggiata per Todi mi ha permesso di digerire l'ultimo pasto umbro e mi ha lasciato affascinata dal colore rossiccio delle case di pietra, bagnate dagli ultimi raggi del sole invernale. È stato meraviglioso vedere le montagne innevate in lontananza e camminare nella pace più totale, perché sembrava che la piccola città dormisse. E la cosa più bella di tutte è stata quella di intraprendere il viaggio di ritorno a Roma piena di felicità per le nuove esperienze vissute, cominciando a pensare a quelle che verranno...

Una moneta locale è uno strumento di pagamento che può essere usato solo in un'area limitata, un comune o una comunità di comuni. È istituito da un'associazione che lo gestisce con l'aiuto di un'istituzione finanziaria. L'associazione ha aziende e commercianti che aderiscono al sistema. Questi professionisti devono allora sottoscrivere una carta etica che include nozioni di rispetto dell'ambiente, delle condizioni di lavoro e più in generale del rispetto degli esseri umani. La moneta locale prende la forma di banconote nei colori della città. Il resto viene dato in monete di euro. Tutte le valute locali sono sostenute dalla valuta nazionale. Un'unità di valuta locale vale un euro.

Gli esperimenti con le valute locali e complementari si sono moltiplicati in Francia nei primi anni 2010. Hanno ottenuto il riconoscimento giuridico nel luglio 2014 nell'articolo 16 della legge Hamon sull'economia sociale e solidale. Ci sono attualmente diverse migliaia di valute locali in circolazione nel mondo, tra cui quasi 70 in Francia.

Qual è lo scopo di una moneta locale?

Il principio è quello di sviluppare l'economia locale promuovendo il commercio e la produzione locale. Per esempio, i supermercati e gli ipermercati non sono ammessi in questi sistemi. L'obiettivo è anche quello di contrastare l'accaparramento. Questa valuta locale non può essere investita e guadagnare interessi. Punto importante: ha una data di validità. Dopo questa data, ogni banconota deve ricevere un adesivo o un timbro per essere aggiornata con un valore nominale inferiore. È quindi una moneta di fusione. Nella maggior parte dei casi, il valore della banconota perde il 2% ogni 3 o 6 mesi, se non viene usata prima della data di validità. La moneta locale e complementare copre solo parzialmente due delle tre funzioni tradizionali del denaro: un'unità di valore e uno strumento di scambio. Perde completamente la dimensione di riserva di valore della moneta nazionale. Infine, la moneta locale ha anche una dimensione sociale e di solidarietà. I fondi raccolti possono essere utilizzati per finanziare progetti sociali a livello locale. Per esempio, i disoccupati possono ricevere assistenza sotto forma di questa moneta.

Come funziona una moneta locale?

La valuta locale è usata per pagare le transazioni tra individui e imprese e tra imprese. Inizialmente, gli individui, e in alcuni casi le imprese, devono cambiare gli euro in valuta locale. Questi euro scambiati formano un fondo di garanzia gestito dalla banca partner. Le imprese, e a volte gli individui, hanno la possibilità di cambiare questa valuta locale in euro, a condizione di pagare una commissione.

Vantaggi di una moneta locale:

Dare impulso agli scambi locali e all'economia locale perché la validità della moneta è limitata a un territorio, servendo la forza economica locale (piccoli negozi locali, produttori locali, ecc.).

Mantenere i posti di lavoro sul territorio e crearne di nuovi, perché incoraggiando il consumo locale si stimola l'economia locale, e quindi si evita la delocalizzazione e si aumenta la capacità di commercianti e produttori di assumere.

Incoraggiare gli scambi tra cittadini perché la moneta è un forte simbolo di identità. Così, il fatto di incontrarsi intorno a un sistema di scambio comune crea coesione e favorisce i legami sociali.

Ridurre l'impatto ecologico perché la creazione di una moneta incoraggia i produttori locali, e di conseguenza i cortocircuiti. Così, si riduce il     trasporto dei prodotti e si minimizza il cambiamento climatico.

Esempio dell’Eusko 

La moneta locale di maggior successo in Francia è l'Eusko (Paesi Baschi). La moneta ha attualmente 3.200 utenti, oltre 820 professionisti, 17 comuni membri e l'equivalente di 1,2 milioni di euro in circolazione. È stata creata nel 2011 da 10 volontari dell'associazione Euskal Moneta - Moneta locale dei Paesi Baschi. I due obiettivi che si sono posti nella loro prima riunione sono stati la delocalizzazione dell'economia e la partecipazione alla salvaguardia della lingua basca, l'euskera, che è ancora minacciata di estinzione.

La delegazione aerea zapatista "La Estemporanea" arrivò finalmente a Roma il 28 ottobre. Inizialmente il loro arrivo era previsto per la fine di luglio, ma dopo diversi problemi burocratici hanno dovuto rimandare questo atteso tour europeo, che mira a “gridare che i popoli indigeni delle Americhe non sono stati sconfitti e vinti 500 anni fa e che il colonialismo occidentale non è riuscito a schiacciare le popolazioni originarie.”

Ma partiamo dall'inizio, chi sono gli "zapatisti"?

L'Esercito Zapatista di Liberazione Nazionale (EZLN) è un'organizzazione messicana che attualmente funziona come movimento politico, anche se dalla sua nascita nel 1994 fino al 2006 era militare. L'ideologia politica su cui si basa combina zapatismo, marxismo e socialismo libertario, e a livello militare è strutturato come un movimento di guerriglia. L'intenzione di questa organizzazione è quella di realizzare un mondo nuovo attraverso la formazione di un governo libero e democratico, che lotti per dare alla popolazione lavoro, terra, casa, cibo, salute, educazione, indipendenza, libertà, democrazia, giustizia e pace.

Le diverse comunità zapatiste vivono nei cosiddetti "Caracoles", che si trovano nello stato messicano del Chiapas, dove vivono insieme vari gruppi indigeni come i Tojolabales, Tzeltales, Mames, Tzotziles, Choles e Zoques.

Qual è stato il motivo di questo viaggio attraverso "Slumil K'ajxemk'Op" o Europa?

La risposta è semplice, nonostante la difficoltà dell'impresa. La ragione principale per cui è nata la “Gira Zapatista” è proprio la volontà e la necessità di condividere modelli ed esperienze di lotta e ribellione che servano a promuovere il cambiamento politico e sociale in tutto il mondo. Perché i "compas zapatistas" sono certi che non sarà dall'alto che avverrà il cambiamento, ma solo dalla lotta dei popoli ribelli.

Dunque, come ha detto il Subcomandante Moisés durante il discorso di benvenuto all’aeroporto di Vienna: «Non veniamo a fare grandi marce, veniamo a parlare con chi vuole parlarci, veniamo ad ascoltare come lottate come pensate […]. Noi zapatisti crediamo che dobbiamo fare qualcosa perché i governanti non faranno nulla. Rimarranno a guardare. I governanti non fanno niente perché sono complici del capitalismo, sono loro che ordinano la distruzione».

Così si sono divisi 28 gruppi di cinque o sei persone di “Escucha y Palabra” e si sono distribuiti nei territori europei, per riuscire a conoscere le realtà di lotta e da loro apprendere nuovi mondi e nuovi modi di resistere e ribellarsi al capitalismo. Così il Subcomandante ha concluso il suo discorso aggiungendo: «I nostri compagni caduti ci hanno detto che un giorno avremmo parlato ai fratelli del mondo […]. Ed ora siamo qui a Vienna, capitale dell’Austria. E così andremo in altri posti dove ci inviteranno come ci hanno invitati qui, che sappiamo che è stato un grande sforzo, ma è così per coloro che vogliono lottare».

Benvenute a Roma!

Durante il loro soggiorno nella capitale italiana, la delegazione zapatista partecipò a diversi incontri organizzati dall'assemblea LAPAZ ROMA, e io personalmente ebbi la fortuna di assistere a due di essi. Il 2 novembre, al CSOA Ex Snia, fui presente durante il racconto della storia dell’organizzazione, delle pratiche di vita quotidiana e di lotta delle Comunità Zapatiste.

I "compas" spiegarono lentamente ma inesorabilmente le ragioni della nascita dell'Esercito Zapatista: a partire da tutti i maltrattamenti subiti dai loro nonni per mano dei latifondisti, la fuga verso le montagne del Chiapas, gli incontri tra i professionisti venuti dalla città e le comunità indigene, le prime riunioni tra le comunità, la nascita dell'organizzazione il 1° gennaio 1994, e altri argomenti che purtroppo non potei ascoltare perché era troppo tardi.

Il secondo incontro a cui partecipai ebbe luogo il 7 novembre al Laboratorio Occupato Autogestito Acrobax. Lì fui spettatrice di un torneo di calcio popolare con la rappresentativa femminile zapatista "Ixchel Ramona" e altre squadre femminili di diverse città italiane. Fu una giornata rilassata con l'obiettivo di rafforzare le relazioni tra donne attraverso lo sport.

Un mese dopo la loro visita a Roma, i compagni zapatisti de "La Estemporanea" tornarono alle loro comunità di origine nelle montagne del sud-est del Messico. Da lì, inviarono un messaggio a tutte le persone e le organizzazioni in Europa che li accolsero:

“Tutto quello che vi abbiamo portato era dei nostri popoli. Tutto quello che abbiamo ricevuto da voi è per le nostre comunità. Per tutto questo, per la vostra ospitalità, per la vostra fraternità, per la vostra parola, per il vostro orecchio, per il vostro sguardo, per il vostro cibo, per le vostre bevande, per il vostro alloggio, per la vostra compagnia, per la vostra storia, per l’abbraccio collettivo del cuore che siete, noi vi diciamo: Grazie”.

- Alba Alvarez Amaya

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Webgrafia

https://www.globalproject.info/it/mondi/arriva-a-vienna-la-estemporanea-la-gira-zapatista-va/23676

Dopo un anno chiusi per la pandemia ho avuto l’opportunità di tornare a viaggiare. Quando ho saputo che mi dovevo trasferire a Roma per fare un anno di volontariato presso la UILDM, e tramite il Corpo Europeo di Solidarietà, mi sono sentita veramente molto grata e privilegiata. La scelta dell’Italia non è stata fatta a caso, tra diversi motivi ho deciso di recarmi qui per avere l’opportunità di continuare a scoprire tutte le meraviglie culturali, gastronomiche e naturali del bel paese.

Roma, la città eterna, è stata la prima sosta e il punto di ritorno di tutti i viaggi. In ogni angolo c’è qualcosa da scoprire, rimango affascinata ogni volta che scendo in centro e passeggio per le strade e i vicoli della capitale italiana. A parte tutte le ricchezze storiche e artistiche, mi ha sorpreso la quantità di parchi e zone verdi che si trovano immerse fra i quartieri romani. E infine il cibo! Cosa scegliere fra la carbonara, la cacio e pepe, la gricia o l’amatriciana? Impresa tosta questa...

La prima gita fuori porta è stata ad Ariccia, il regno della porchetta. Quando si tratta di carne quella che preferisco in assoluto è la suina, perciò dovevo per forza andare in questo paese ed assagiare il suo prodotto più tipico. Arrivarci con il treno è stato molto semplice: sono scesa ad Albano Laziale e da lì ho camminato per 20 minuti fino al centro di Ariccia. Che bello scoprire che la gita vale la pena non solo per il cibo, ma anche per la belezza della piccola località e del paesaggio che ci offre!

Dopo Ariccia toccava fare il primo viaggio un pò più lungo. Ho preso lo zaino, sono salita sull’autobus e dopo qualche ora sono arrivata a Verona. La conoscevo già perché cinque anni fa ho abitato per nove mesi in un paese molto vicino, però non vedevo l’ora di girare a spasso per il centro storico e così rivedere la casa di Giulietta, l’Arena, il Ponte Pietra, Castel San Pietro, Castelvecchio, piazza delle Erbe... Che meraviglia di città! Dopo cinque anni continua ad essere così bella come la ricordavo.

E qual è stata la tappa succcessiva?... Napoli! Che emozione conoscere finalmente il capoluogo della Campania. Fin da quando sono arrivata ho sentito un’energia che mi ha affascinato e mi ha fatto sentire molto a mio agio, come se fossi tornata a Barcellona. È un po’ caotica però autentica e ospitale, ha un centro storico da girare una e mille volte, e si mangia benissimo spendendo poco! Ricorderò per tutta la mia vita l’ultima cena prima di rientrare a Roma: pizza margherita con stracciata di bufala e il cornicione ripieno di ricotta, da uscire fuori di testa!

Il viaggio successivo è stato un po’ diverso dai precedenti. In Puglia sono andata con i miei, che sono venuti a trovarmi con Opi, la mia opel corsa. Era la prima volta che questa macchina faceva così tanti chilometri e prima di arrivare a Roma hanno avuto qualche problema tecnico. Nonostante ciò sono riusciti a sistemare tutto quanto, e siamo partiti per 5 giorni a goderci l’estate in una delle regioni più belle dell’Italia. Abbiamo visitato Bari, Alberobello, Polignano a Mare, Lecce e il Parco Naturale di Porto Selvaggio, e siamo rimasti più che contenti perché ci sono piaciuti tutti i posti! E ovviamente abbiamo fatto il bagno sia nel mare Adriatico che nel mare Ionico.

Non è mai facile ritornare dalle vacanze, però avere vicino località come Grottaferrata o Castel Gandolfo mi ha permesso di uscire un po’ dalla routine. Entrambi sono paesi della zona dei Castelli Romani, quindi sono circondati di natura e acqua. A Grottaferrata si trova l'abbazia di Santa Maria di Grottaferrata, fondata nel 1004, e da Castel Galdolfo si può godere delle splendide viste del lago di Albano.

Per sfruttare al massimo il resto dell'estate, ho deciso di andare con Opi a San Felice Circeo. Lì ho scoperto la "Grotta delle capre", insieme ad altre, e sono rimasta affascinata dal paesaggio, in quanto è una perfetta combinazione tra una zona di mare roccioso e il Monte Circeo. La temperatura dell'acqua era perfetta e, nonostante la folla, sono riuscita a trovare un angolo nascosto dove ho potuto godere pienamente della giornata.

E con l'arrivo di settembre, ho lasciato la capitale italiana per visitare due belle cittadine. Uno di questi è Torrealfina, che si trova molto vicino all'Umbria. Un meraviglioso castello corona la parte più alta della città, e sotto di esso sorgono le piccole case di pietra che fiancheggiano le strade strette.

Per continuare la mia giornata, mi sono diretta verso Civita di Bagnoregio, un villaggio da favola arroccato sulla cima di una collina. Mi sono goduta la vista della piccola città da lontano, dato che chiunque voglia raggiungerla deve pagare un biglietto d'ingresso e attraversare un lungo ponte che la collega con Bagnoregio.

Il caldo non molla ed è per questo che ho deciso di continuare la mia scoperta del Lazio visitando uno dei laghi più famosi della regione: il lago di Bracciano! Devo ammettere che non me l'aspettavo, ma sono rimasta sorpresa dal lago e dalla città. Il centro storico di Bracciano è affascinante: strade strette fiancheggiate da case in pietra. E che dire del lago, uno spazio pulito e ben tenuto, con acqua cristallina che lascia intravedere il fondo coperto di piccoli sassi.

Lo Studio Ghibli Inc. è uno studio cinematografico d'animazione giapponese con sede a Koganei, Tokyo. Lo studio è meglio conosciuto per i suoi film d'animazione, e ha anche prodotto diversi soggetti brevi, spot televisivi, e un film per la televisione

Fondato: 15 giugno 1985, Tokyo, Giappone

Casa madre: Tokuma Shoten (1985-2005); indipendente (2005-ad oggi)

Sede centrale: Koganei, Tokyo, Giappone

Numero di dipendenti: 150 (2016)

Predecessore: Topcraft

Fondatori: Hayao Miyazaki, Isao Takahata, Toshio Suzuki, Gorō Miyazaki, Yasuyoshi Tokuma

Lo Studio Ghibli è stato fondato nel 1985 a Tokyo da tre uomini, Isao Takahata, Toshio Suzuki e il noto produttore cinematografico Hayao Miyazaki. Il nome Studio Ghibli era basato sul nome arabo che sta per "vento caldo del Sahara" perché i fondatori volevano che lo Studio Ghibli soffiasse vento nuovo nell'industria degli anime. Allo stesso tempo Ghibli era anche il nome di un aereo da guerra italiano e quindi rappresentava anche l'amore di Hayao Miyazaki per gli aerei e per l'Italia. Prima che Miyazaki lavorasse per Ghibli aveva già diretto alcuni film come “Lupin III - Il castello di Cagliostro” e “Future Boy Conan”. Il primo film originale diretto da Miyazaki fu “Nausicaä della Valle del Vento” nel 1984. Alcuni sostengono che non sia una vera produzione Ghibli perché il film uscì un anno prima della formazione ufficiale dello Studio Ghibli. Il primo film ufficiale del Ghibli fu “Laputa - Castello nel cielo”.

A quel tempo gli anime erano guardati dall'alto in basso nell'industria cinematografica e anche Miyazaki, un regista ora influente e rispettato, non era molto considerato. L'anime non era mainstream come lo è oggi in Giappone, quindi anche il numero di sale che proiettavano i film e gli spettatori erano limitati. Film che oggi sono considerati grandi successi come “Nausicaa of the Valley of the Wind”, “Castle in the Sky” e persino “My Neighbor Totoro” non erano affatto famosi allora.

La svolta per lo Studio Ghibli fu nel 1989 con il film “Kiki's Delivery Service”, grazie soprattutto alla pubblicità in tv. Dopo questo Miyazaki e il produttore Suzuki hanno continuato a fare molti altri successi.

Il film che fece crescere lo Studio Ghibli in un marchio internazionale di anime fu “Princess Mononoke” nel 1997. Molte persone hanno discusso le ragioni del successo dello Studio Ghibli. Tre ragioni importanti potrebbero essere:

1. Il casting di celebrità popolari come doppiatori

2. La promozione attiva attraverso i media e specialmente in TV

3. La musica composta da grandi compositori

Grazie alla Nippon TV gli anime non furono più guardati dall'alto in basso e apprezzati da un pubblico diverso. Molte persone che in realtà non erano appassionate di anime avrebbero comunque amato lo Studio Ghibli. Proprio come i film della Disney, i film dello Studio Ghibli sono diventati dei classici, non solo i film sono di alta qualità ma hanno anche influenzato l'industria degli anime e il modo in cui la gente li percepisce.

Storia dell'Anime e dei Manga giapponesi

L'anime risale alla nascita dell'industria cinematografica giapponese all'inizio del 1900 ed è emerso come una delle maggiori forze culturali del Giappone nel secolo scorso. Gran parte del lavoro fatto in questi primi anni non era la tecnica di animazione “cel” che sarebbe diventata la tecnica di produzione dominante, ma una serie di altri metodi: disegni su lavagna, pittura direttamente sulla pellicola, ritagli di carta e così via. Una dopo l'altra, molte delle tecnologie utilizzate oggi furono aggiunte alle produzioni animate giapponesi: il suono (e alla fine il colore), il sistema di telecamere multipiano e l'animazione cel.

Il termine anime (アニメ) dall’abbreviazione di animēshon (アニメーション) è un neologismo con cui in Giappone, a partire dalla fine degli anni settanta del XX secolo, si indicano l'animazione e i film d'animazione (giapponesi e non), fino ad allora chiamati dōga eiga (動画 映画 lett. "film animato") o manga eiga (漫画 映画 lett. "film di fumetti"), mentre in Occidente viene comunemente utilizzato per indicare le opere di animazione di produzione giapponese, comprese quelle precedenti l'esordio del lemma stesso.

I primi film anime erano destinati principalmente al mercato giapponese e, come tali, impiegavano molti riferimenti culturali unici al Giappone. Per esempio, i grandi occhi dei personaggi anime sono comunemente percepiti in Giappone come sfaccettate "finestre sull'anima". Gran parte del genere si rivolge ai bambini, ma i film anime sono talvolta caratterizzati da temi e argomenti per adulti. L'anime moderno iniziò nel 1956 e trovò un successo duraturo nel 1961 con la fondazione della Mushi Productions da parte di Osamu Tezuka, una figura di spicco del manga moderno, lo stile denso e romanzesco del fumetto giapponese che ha contribuito notevolmente all'estetica dell'anime. Anime come Princess Mononoke (1997) di Miyazaki Hayao sono l'equivalente moderno delle epiche avventure popolari filmate un tempo da maestri giapponesi come Mizoguchi Kenji e Kurosawa Akira. A cavallo del XXI secolo, gli anime hanno cominciato a raggiungere una vasta popolarità internazionale con la serie televisiva Pokémon e film come Spirited Away (2002) di Miyazaki, vincitore di un Academy Award per il miglior film d'animazione.

Gli anime possono essere prodotti in diversi format: per la televisione come serie televisive, direttamente per il mercato home video come original anime video (OAV), per il cinema come lungometraggi, mediometraggi o cortometraggi e, più di recente, per internet e la web TV come original net anime (ONA). In Giappone i format descritti vengono normalmente indicati rispettivamente come TV anime (TVA), original video anime (OVA), movie e NET anime (NETA).

I migliori anime di tutti i tempi

Non è facile restringere a soli 30 anime e classificarli, e ci sono altri anime attraenti che vale la pena guardare al di fuori della lista dei migliori anime, naturalmente.

30. Fate

29. KonoSuba: God’s Blessing on this Wonderful World!

28. Inuyasha

27. Tokyo Revengers

26. Cowboy Bebop

25. My hero academia

24. Jujutsu Kaisen

23. Steins;Gate

22. Tokyo Ghoul

21. OreGairu: My Teen Romantic Comedy SNAFU

20. The Melancholy of Haruhi Suzumiya

19. Detective Conan

18. Laid-Back Camp

17. Violet Evergarden

16. Attack on Titan (la mia favorita🙈)

15. Fullmetal Alchemist

14. Anohana: The Flower We Saw That Day

13. Love Live!

12. Ghost in the Shell

11. Dragon Ball

10. Death Note

9. Pokémon

8. Re:Zero -Starting Life in Another World-

7. JoJo’s Bizarre Adventure

6. Neon Genesis Evangelion

5. One Piece

4. Monogatari Series

3. Clannad

2. Naruto

1. Demon Slayer: Kimetsu no Yaiba

Una delle mie più grandi passioni è la gastronomia. Secondo me, per riuscire a conoscere altre culture e società c’è anche bisogno di assaggiare il cibo tipico di ogni posto, dato che la cucina ne è una parte fondamentale.

Per fortuna sono capitata in Italia, uno dei paesi al mondo dove mangiare, e mangiare bene, è quasi una religione. Per noi stranieri, che ci accontentiamo con poco, mangiare bene è qualcosa di abbastanza semplice da ottenere, nonostante io mi ritengo una persona un po' pignola su quest’aspetto. Sono sempre alla ricerca di osterie, trattorie o ristoranti nati per soddisfare il palato dei locali, non dei turisti, così da degustare i piatti tipici fatti come si deve.

Prima di partire per Roma mi sono informata sulle ricette romane da non perdere. Da quello che ho capito i primi sono quattro: la cacio e pepe, la carbonara, la gricia e l’amatriciana. Gli ingredienti sono semplici ed umili, però i sapori sono intensi e ricchi. Tutti i romani sono d’accordo sul fatto che per cucinare questi piatti bisogna eseguire le ricette tradizionali, le modernità dell’alta cucina non sono permesse.

A me sono piaciute tantissimo le quattro ricette, però è anche vero che ci sono due di cui mi sono innamorata: la carbonara e l’amatriciana. La carbonara la conoscevo prima di arrivare a Roma e l’avevo cucinato a casa tante volte, usando ingredienti simili però diversi al posto del guanciale e del pecorino romano poiché non si trovano così facilmente. L’amatriciana l’ho scoperta qui e decisamente si trova nel top 3 dei miei piatti tipici romani preferiti!

Settimane fa ho avuto l'opportunità di assistere alla premiere di "L'Événement" (”La scelta di Anne”), un evento organizzato per la casa internazionale della donna a Roma. Di questo film ho parlato un po' nella puntata radiofonica di “Un anno di volontà” dedicata alla settima arte. Perché? Perché è stato il film vincitore del Leone d'oro all'ultimo festival di Venezia; e la sua regista, la sesta in 78 anni a vincere questo premio. Ma della mancanza di donne nella cultura, nelle mostre, nelle gallerie, nei festival parlerò un altro giorno. Il tema di questo post è diverso. Qui vorrei parlare, urlare, della storia del film, di questa biografia, del libro pubblicato nel 2000. Anne, nome fittizio dietro cui si nasconde Annie Ernaux, è una giovane studentessa, una ragazza nata nel dopoguerra che vive la sua sessualità nella Francia degli anni ‘60. Un momento storico in cui l'aborto era vietato e che costringeva alla prigione le donne che ricorrevano a questa pratica e tutti quelli che le aiutavano.

Il film, come il libro, parla della solitudine, della paura, della disperazione ma anche della realtà nascosta dietro il divieto al diritto ad un aborto sicuro e legale. Perché la donna che vuole abortire, cercherà comunque come farlo, forse la più fortunata viaggerà in un altro Paese, o forse proverà da sola. Con un gancio. Con un ago. E sicuramente morirà per mancanza di igiene.

Mentre guardavo il film, un racconto crudo e difficile ma allo stesso tempo necessario non potevo non pensare che mentre le donne italiane lottavano per i loro diritti, i nostri, il mio Paese era ancora una dittatura dove le donne che avevano figli fuori dal matrimonio erano giudicate, rinchiuse nei conventi e, tantissime volte, i suoi figli erano rubati e venduti. Circa 30 000 bambini furono separati dai loro genitori di ideologia repubblicana o madre single. E parlo del dopoguerra spagnolo ma anche degli anni più recenti. Fino agli anni ‘90.

Ma l'aborto, il diritto all’aborto, è ancora una lotta per le donne della Polonia. In questo Paese dal 22 novembre 2020 il governo ha vietato al 100% l'aborto.

Ma come mostra il film “La scelta di Anne”, le donne che vogliono abortire lo faranno. A rischio della propria vita. Nel 2017 sono state 47.000.

Sarebbe bello dire che questa problematica del diritto ad un aborto gratuito, sicuro e legale è storia nell'Italia. Ma nel 2012, il 69,6% fra i ginecologi, il 47,5% per gli anestesisti e il 45% del personale non medico - con un'ampia variazione regionale, in particolare al Sud, dove le percentuali possono anche arrivare al 90% - rifiutano di praticare l'aborto per obiezione di coscienza.

Per tutto questo, la scelta di Anne è un film necessario, perché come società e come donne non possiamo perdere tutto quello per cui hanno lottato le nostre nonne e madri.

Perché vietare il diritto all’aborto è anche violenza contro la donna, contro il suo corpo, la sua Libertà.

Il film è distribuito nelle sale cinematografiche italiane da Eurpictures a partire dal 4 novembre 2021.

Nel 2020–2021 solo il 3,5% dei personaggi rappresentati stabilmente nelle serie TV avevano una disabilità. Lo dice Glaad, l’organizzazione che si occupa dell’adeguata rappresentazione mediatica delle persone LGBTQ+ più grande al mondo

Le persone con disabilità sono ampiamente sottorappresentate nell’audiovisivo, ed è per questo che il personaggio di Isaac della serie britannica Sex Education ha attirato la nostra attenzione. Oltre ad essere uno dei protagonisti della serie, Isaac è un personaggio tridimensionale, la cui rappresentazione può servire da modello per chi tenta di rendere il cast più inclusivo. Vediamo dunque gli otto motivi per cui riteniamo la rappresentazione della disabilità nella serie Sex Education ben riuscita.

1. Il personaggio con disabilità è interpretato da un attore con disabilità.

Isaac è stato interpretato dall’attore inglese George Robinson, che usa la sedia a ruote nella vita di tutti i giorni. A diciassette anni è diventato tetraplegico per via di una lesione alla spina dorsale, che l’attore ha subito durante una partita di rugby. Sappiamo che l’occupazione delle persone con disabilità è un tema importante, troviamo pertanto giusto assegnare il ruolo di una persona disabile a chi vive le stesse esperienze quotidianamente.

2. Isaac ha un carattere complesso.

Uno dei cliché della rappresentazione delle persone con disabilità è che siano dei santi e che non facciano mai del male a nessuno. Questa idea nasce dall’infantilizzazione delle persone con disabilità: vengono viste come bambini, puri e in un certo senso anche ignoranti.

Isaac non è così: è un personaggio controverso, che divide gli spettatori della serie. Lo stesso attore commenta che gli piace interpretare il ruolo di Isaac perché lui ha un carattere tridimensionale, con i suoi pregi e difetti. L’attore sostiene che le persone nella comunità dei disabili vogliono semplicemente avere la possibilità di essere rappresentate con tutte le loro caratteristiche, incluse le imperfezioni, cosa che Isaac effettivamente fa.

3. Isaac è una persona, non un’idea della disabilità.

Isaac è un personaggio scritto con cura. Non è un personaggio disabile aggiunto formalmente per rendere la serie “più inclusiva”. La sua disabilità è una caratteristica fra tante. È intelligente, ha un ottimo senso dell’umorismo tendente al sarcasmo, è un po’ egoista, ma anche premuroso con le persone a cui vuole bene e sì, ha pure una disabilità. Ha un ruolo importante se non cruciale in più colpi di scena: basta menzionare il messaggio in cui Otis confessa il suo amore a Maeve, che Isaac cancella alla fine della seconda stagione. 

4. Isaac non viene visto come un eroe che ispira, né come uno sfigato che impietosisce.

Ci sono due estremi nella rappresentazione dei personaggi con disabilità: o sono lì per ispirare qualcuno, o servono per suscitare pietà. Il problema sta nel fatto che spesso si tratta di una sceneggiatura “pigra”, in cui i personaggi disabili vengono visti con gli occhi delle persone senza disabilità, che ci mettono le loro idee e anche le loro paure. Gli sceneggiatori della serie Sex Education hanno fatto molte ricerche, hanno collaborato con delle ONG che si occupano di disabilità e hanno pure incluso George Robinson nel processo creativo, usando le sue esperienze come punto di partenza per scrivere la storia di Isaac. Insomma, hanno provato a raccontare la disabilità con le parole di chi ne sa di più. 

5. Gli spettatori riescono a vedere dei piccoli dettagli della vita di una persona con disabilità, degli ostacoli di cui non ci si rende conto nella vita di tutti i giorni.

Nella seconda stagione della serie Isaac si presenta alla festa organizzata da Otis a casa sua e incontra subito un problema: ci sono gradini che difficilmente può salire in carrozzina. L’attore ha sostenuto di aver riscontrato questa difficoltà molte volte nella vita di tutti i giorni, così come tante altre persone con disabilità. Può sembrare una cosa sciocca, ma sono piccoli dettagli che fanno la differenza: più persone inizieranno a notare le barriere che, appunto, ostacolano le persone con diverse malattie, più veloce cambierà la realtà circostante. 

6. Isaac è una persona con la sua dignità e un forte senso di autostima.

Un’altra caratteristica che è praticamente assente nella rappresentazione delle persone con disabilità nell’audiovisivo è la sicurezza di sé. Ecco perché l’immagine di Isaac è così innovativa. Otis e Isaac che lottano per il cuore di Maeve sono rappresentati come pari, almeno dal suo punto di vista.

Alla fine, quando Isaac si rende conto di quanto Maeve sia confusa, le dice di aver bisogno di qualcuno che ci tenga a lui e che sia sicuro dei suoi sentimenti, quindi interrompe la loro relazione perché secondo lui il modo in cui Maeve lo trattava non gli faceva bene. Non è una persona con disabilità che è per sempre legata a chi le vuole del bene, ma una persona che decide per sé come vuole essere trattata e con chi avere a che fare.

7. Isaac è autonomo, nonostante abbia bisogno di assistenza: decide per sé, fa le sue scelte di vita e aiuta pure gli altri.

Un’altra idea sulla disabilità profondamente radicata nell’immaginario collettivo è che alle persone disabili manchi l’autonomia, che siano loro ad essere aiutati e mai il contrario. In questo caso Isaac, pur essendo fisicamente limitato a causa della sua condizione, dimostra autonomia e la capacità di aiutare gli altri: un esempio lampante di ciò è il ruolo che Isaac gioca nella riunione di Maeve con sua madre.

8. Isaac ha una sessualità e non si vergogna di esplorarla e di parlarne.

L’argomento che non poteva mancare in una serie TV con un titolo accattivante come Sex Education (“Educazione Sessuale“) è la rappresentazione della sessualità di una persona in carrozzina. Spesso questo aspetto della vita delle persone con disabilità viene tralasciato, come se non esistesse. In questo caso i creatori della serie mettono a punto una scena toccante e commovente, in cui Isaac e Maeve hanno un istante di intimità, mostrando come può avvenire una conversazione sincera e trasparente in una coppia mista nell’approccio reciproco. Si scopre che è una conversazione come tante altre: un po’ scomoda, ma anche molto sexy.

Insomma, i creatori della serie riescono a costruire un solido personaggio con motivazioni chiare, azioni coerenti, un carattere forte e memorabile. Non ci resta che augurarci che non ci sia più bisogno di scriverne come se fosse una cosa fuori dal comune quando si tratta della rappresentazione della disabilità in TV.

The Rozafa Castle in Shkoder is one of the most important sights in Albania. It is a witness of the Illyrian times in antiquity, and it endured the Roman and Ottoman invasions finding ruins that date as early as the 4th century. Despite the rich history that this monument holds, there is also an old Albanian legend that is associated with it. A legend about a woman who was buried in the foundation of the castle; it talks about sacrifice, duty and the need to go beyond one's self.

For three days and three nights, fog had covered the river Buna[1]. After the three days and three nights had passed, a strong wind began to blow, dissipating the fog and making Mount Valdanuz[2] visible once again. Up on the mountain there were three brothers at work building a castle. The foundations they built during the daytime always collapsed at night, so that they could never finish the castle. No matter how much they tried. One day, an old man came by and greeted the three brothers, saying:

“I wish you success in your work!” 

“We wish you success, too, old man, though we ourselves are not doing very well. Day after day, we work and build and, at night, the foundations collapse. Do you know what we can do to make the walls stay put?”

“Yes, I do,” replied the old man, “but it would be a shame if I told you.”

 “Let the shame be ours, because we are the ones who want to build the castle.” 

The old man reflected for a while and then asked: “Are you married? Do you all have wives?” 

“Yes, we are married,” they replied, “Each of us has a wife. But tell us what to do to build the castle.” 

“If you really want to finish the castle, you must swear never to tell your wives what I am going to tell you now. The wife who brings you your food tomorrow must be buried alive in the wall of the castle. Only then will the foundations stay put and last forever.”

Thus spoke the old man and left. However the eldest brother broke his promise and revealed to his wife at home everything that had happened and told her not to approach the place where the castle was being built. The second brother broke his promise, too, and told his wife everything. Only the youngest brother kept his word and said nothing to his wife at home.

The next morning, the brothers rose early and went off to work.At home the mother of the three brothers knew nothing of their plot. She said to the wife of the eldest brother: “The men need bread and water and their glass of wine, daughter in law.”

She replied:

“I’m sorry, dear mother, but I really cannot go today. I am ill.” The mother then asked the second wife, who answered:

“My word, dear mother, I cannot go either, for I must visit my parents today.” The mother then turned to the youngest wife, saying:

“My dear daughter in law, the men need bread and water and their glass of wine.” 

She got up and said, “I would willingly go, mother, but I have my young son here and am afraid he will need weaning and will cry.”

 “You go ahead,” said the other two daughters in law, “we shall look after the boy. He won’t cry.”

So the youngest and best wife stood up, fetched the bread and water and the flask of wine, kissed her son good bye on both cheeks and set off. She climbed up Mount Valdanuz and approached the place where the three workers were busy. 

“I wish you success in your work, gentlemen!” 

But what was wrong? When the youngest brother saw his wife coming, he threw his axe into the valley and cursed the rocks and walls. 

“What is the matter, my lord,” his wife asked, “why are you cursing the rocks and walls?” Her older brothers in law smiled grimly and the oldest one declared:

“You were born under an unlucky star, sister in law, for we have sworn to bury you alive in the wall of the castle.”

“Then may it be so, brothers in law,” replied the young woman. “I have but one request to make. When you wall me in, leave a hole for my right eye, for my right hand, for my right foot and for my right breast. I have a small son. When he starts to cry, I will cheer him up with my right eye, I will comfort him with my right hand, I will rock him with my right foot and I will wean him with my right breast. Let my breast turn to stone and may the castle flourish. May my son become a great hero, the ruler of the world!”

They then seized the poor young woman and walled her into the foundations of the castle. This time the walls did not collapse, but stayed put to rise higher and higher. Even today, at the foot of the castle, the stones are still damp and mildewed from the tears of the mother weeping for her son.

- Eliada Ballazhi

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[1] Buna is a 41-kilometre-long river in Albania and Montenegro which flows into the Adriatic Sea

Uno dei motivi per cui è difficile rendere il mondo un posto più accessibile è la mancanza di rappresentazione: se non si sa quali sono i bisogni delle persone con disabilità, non si creano condizioni che favoriscano la loro piena inclusione

Grazie ai social media, oggi le persone con le disabilità più disparate sono in grado di far ascoltare la propria voce senza intermediari. Oggi vi presentiamo cinque profili Instagram che aiutano i follower ad entrare nel mondo della disabilità.

1. Sofia Righetti

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Sofia Righetti è un’attivista, una campionessa paralimpica di Sci Alpino e una filosofa che si è laureata in Filosofia del Diritto con specializzazione nei Disability Studies. Sul suo profilo parla di abilismo interiorizzato, linguaggio inclusivo e educazione sessuale, partendo spesso da esperienze personali.

“A volte penso quanto è importante far vedere la sedia a ruote, farla diventare un accessorio normale, che non scalfisce lo stile o la bellezza di una foto, non ne modifica il significato o il valore, anzi, la potenzia, la rende ancora più bella”.

2. Marina Cuollo

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Marina Cuollo è un’umorista napoletana che usa la comicità come mezzo per sdoganare i tabù che circondano il mondo della disabilità. Oltre a scrivere per la sua pagina su Instagram, contribuisce a Vanity Fair Italia e cura la rubrica “Disabilandia: La voce dell’indipendenza!” su Radio Amore Campania. Non teme di affrontare gli argomenti più scomodi, tra cui la responsabilità delle persone che appartengono ad un gruppo minoritario nei confronti degli altri membri.

“Sono convinta che a volte le mie facce abbiano la capacità di parlare meglio di quello che dico o scrivo, e soprattutto di gridare a gran voce l’amore viscerale che ho per l’umorismo”

3. Elena e Maria Chiara Paolini

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Witty_wheels è un profilo curato da due sorelle, Elena e Maria Chiara Paolini.

Le sorelle smascherano lacune legali presenti nelle leggi italiane in merito alla disabilità, commentano idee politiche pericolose, discutono di accessibilità, alleanza e della problematica rappresentazione delle persone con disabilità come eroi e modelli. Inoltre, lottano contro le basse aspettative che il mondo ha nei confronti delle persone disabili. Oltre a creare post divulgativi, fanno formazione e consulenze.

“…Ci sono precise idee su come devi essere disabile in questa società: vergognandoti e sentendoti in colpa”

4. Cris Brave

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Cris Brave è un ragazzo bergamasco che registra dei piccoli video divertenti per il suo profilo, mostrando la vita di una persona con disabilità motoria in chiave ironica. Non mancano neppure i meme tematici. Cris è anche un rapper e uno youtuber: ha fatto collaborazioni con i theShow e Fedez, portando il suo messaggio di inclusione a quante più persone possibili

“Tutti abbiamo le nostre disabilità, chi più evidenti e chi meno evidenti”

5. Lunny

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Non tutte le disabilità sono visibili, il che rende la conversazione dedicata a questo soggetto ancora più rilevante. Lunny, un’attivista milanese, usa il suo profilo su Instagram per fare divulgazione sull’autismo. Il senso di colpa delle persone autistiche, il pericolo di equiparare l’autismo alla genialità, il falso legame tra l’autismo e la vaccinazione sono solo alcuni dei temi che tratta.

”Ho passato la vita a non sentirmi abbastanza neurotipica secondo lo standard, non voglio continuarla sentendomi non abbastanza neuroatipica secondo un altro maledetto standard”

Cosa ti rende felice?

È la domanda che si sono poste Blanca, Amaya, Victoria, Iuliia, Eliada ed Alba... e che hanno poi rivolto a dipendenti, volontari del Servizio Civile e destinatari dei servizi della UILDM Lazio.