SAUVAGEONNES !

Fil à fil, Alexia 

Ce deuxième cycle a occupé mon confinement du 24 Mars au 24 avril. Il retrace l’acte de nourrissage, étape la plus longue et la plus laborieuse de l’éducation des vers à soie. Chaque point est une pensée pour Mado, vivant à Toulouse ce rituel au quotidien.

CONFINEE AVEC LES BOMBYX, les gestes quotidiens

Faire de la place

Accueillir les chenilles chez soi

Vérifier les températures

Préparer un colis vivant pour Paris

Coudre un masque

Sortir et poster le colis

Rentrer

Suivre le colis

Attendre

Le colis arrive mort à Paris une semaine plus tard

Nourrir. Nettoyer.

Compter les chenilles

495.

La nourriture diminue.

Nourrir

Je n’ai plus de nourriture.

Discuter

Trouver une solution

Commander du mûrier en poudre sur Internet.

La laitue peut remplacer le mûrier en attendant

Sortir et acheter de la laitue.

Nourrir encore.

Observer.

Compter les morts […]

Compter les vivants :

375.

La laitue n’est pas idéal.

Ré-organiser.

Séparer les chenilles. 

Former des groupes

Observer encore

Nettoyer. 

Recevoir du mûrier en poudre

Les nourrir avec. 

Les chenilles tissent enfin.

Trouver des supports

Ré-organiser l’espace

Prépare l’espace de tissage

Déposer les chenilles à l’intérieur

Filmer le tissage

Envoyer les vidéos

Nourrir toujours

Nettoyer et trier les morts, chaque jours.

Compter les vivants :

213

Compter les cocons :

20

J16 > Résultats des moulages de mycélium démarrés à J8 - Diane -

Cette étape de recherche sur le mycélium comme support sculpturale fait suite à l’installation des douches sonores, installation restée confinée dans l’exposition à Myrys. Les hémisphères ont bien poussés à 20°C chez moi, en confinement, c’est une bonne nouvelle !

Le temps m’échappe un peu en ce moment mais la temporalité du vivant accroche la réalité : celle du mycélium 8j, celle de ma journée 16h, celle du chant du Rouge-gorge à 6h, celle de la fermeture de la fleur de pissenlit à 20h, celle de la vie d’une mouche 17j, celle de la propagation d’un virus... Perception et estimation temporelle s’entremêlent dans le rythme de mon confinement... Accepter cette temporalité biologique en devient une forme de résistance à l’air du temps social, imposé, construit, télétravaillé, surveillé etc. 

“Maintenant qu’on a le temps, on le prend et on le garde”

Le 24 Mars, un colis de 1000 bébés bombyx part de Toulouse pour une livraison “express” à mon domicile le 27 Mars. Livraison qui n’aura jamais lieu. Après une longue enquête pour identifier le lieu du colis (acheminé vers un mystérieux « point relais ») l’adresse m’est finalement révélée le 2 avril. Ne reste qu’à endurer 2h30 d’attente à la poste (ouverte entre 14h et 17h) pour prendre enfin le colis entre les mains.

Même avec les normes de distanciations sociales, l’émotion est là! Mado a joint un petit mot décoré de dentelles et d’intéressants visuels pour Bombyx solitaires. Malgré ses soins, pas une chenille s’est encore vivante et au bilan humain quotidien du COVID (589) s’ajoutent celui de 1000 victimes invisibles.

Inspiré des stèles mémorielles japonaises du laboratoire metaPhorest, un petit monument a été créé en hommage à ces vies oubliées. La cire comme matière-relique. La stèle comme objet du souvenir.

“ La Femme libre transgresse le genre féminin, la sorcière existe pour elle-même et ne se conforme pas à un rôle social.” Mona Chollet d’après les écrits de la sociologue Erika Flahault.

Ma série s'appelle Witch's mysteries et elle évoque notre savoir ancestral, qui se loge dans nos profondeurs et qui est lié indéniablement à la nature, à notre nature. Dans ces instants de repli à l'intérieur je ne peux que vous inciter à ritualiser vos instants et vous émerveiller de choses simples et essentielles. Aujourd'hui j'avais envie de partager ces mots avec vous qui habillent cette série d'illustrations.

" La vie sauvage et la femme sauvage sont toutes deux des espèces en danger. Au fil du temps, nous avons vu la nature instinctive féminine saccagée, repoussée, envahie de constructions. On l'a malmenée, au même titre que la faune, la flore et les terres sauvages. Cela fait des milliers d'années que, sitôt que nous avons le dos tourné, on la relègue aux terres les plus arides de la psyché. Au cours de l'histoire, les terres spirituelles de la Femme Sauvage ont été pillées ou brûlées, ses tanières détruites au bulldozer, ses cycles naturels forcés à suivre des rythmes contraires à la nature pour le bon plaisir des autres. Ce n'est pas un hasard si les étendues sauvages de notre planète disparaissent en même temps que la compréhension de notre nature sauvage profonde s'amoindrit. On voit aisément pourquoi les vieilles forêts et les vieilles femmes sont tenues pour des ressources négligeables. Et si les loups et les coyotes, les ours et les femmes sauvages ont le même genre de réputation, cela n'a rien d'une coïncidence. Tous correspondent à des archétypes instinctuels proches. C'est pourquoi on les considère à tort, les uns et les autres, comme peu amènes, fondamentalement dangereux, et glouton."

" Nous éprouvons toutes d'ardent désir, une nostalgie du sauvage. Dans notre cadre culturel, il existe peu d'antidotes autorisés à cette brûlante aspiration. On nous a appris à en avoir honte. Nous avons laissé pousser nos cheveux et nous en sommes servies pour dissimuler nos sentiments, mais l'ombre de la Femme Sauvage se profile toujours derrière nous, au long de nos jours et de nos nuits. Ou que nous soyons , indéniablement, l'ombre qui trotte derrière nous marche à quatre pattes."

Clarissa Pinkola Estés, Cheyenne, Wyoming

En hommage aux femmes qui, traditionnellement, fabriquaient leur fil à tisser en dévidant les cocons de soie, j’ai tenté une fabrication maison ! La “recette” consiste à chauffer les cocons dans l’eau pour faire fondre la séricine, protéine produite par le Bombyx Mori qui permet au fils de coller les uns aux autres. Sans ce liant, le cocon se dévide naturellement dans l’eau. Plusieurs fils doivent être torsadés ensemble pour former un fil à broder suffisamment épais. La technique mériterait d’être améliorée (le fil est un peu sec), mais ça marche :)

Repliée à la campagne pendant le confinement, près de mon métier à tisser, je tisse les jours. En Ritualisant le confinement, le tissage devient un acte de résistance permettant de conserver la trace du temps par le fil. Chaque jour est matérialisé par un fil, d’une densité particulière, et tissé selon une armure définie.

Il existe une relation intime entre le textile et le texte, considéré dès lors comme écriture. Le tissage est à envisager ici comme une trace textuelle et textile du confinement.

Ce texte-textile fait également écho à ma pièce “un mur à soi”, présentée dans l’exposition “ Sauvageonnes !”. Un mur de références iconographiques, où ont été présentées différentes figures mythologiques que l’on associe au textile et à la condition féminine : Arachnée ou encore Pénélope. Cette pièce rend hommage à ces femmes ayant du subir un châtiment, l’orgueil d’Athéna ou le départ d’Ulysse, matérialisé par le tissage d’une étoffe.

J10 de confinement : Stock actuel de pâte de mûrier pour les 500 vers à soie confinés chez moi.. Après une sortie repérage, dans le cadre d’une activité sportive non collective et dans un périmètre d’un kilomètre autour de mon domicile, bien-sûr (cf.mon attestation dérogatoire), aucun mûrier à l’horizon. Mon colis de pâte est “en chemin” reste à espérer qu’il arrive demain dans la journée. 

Lors de l’exposition « Sauvageonne » à Mixart Myrys, 1000 nouveaux œufs de vers à soie ont été mis à couver dans un dispositif intitulé L’éclosion d’un projet. Le suivi de ce premier cycle de maternage s’accompagne de la création d’une broderie débutée le jour du vernissage et poursuivie durant la première semaine de confinement. Cette occupation domestique historiquement féminine devient, durant ce temps d’enfermement imposé, un moyen d’explorer la condition féminine mais surtout son dépassement : ce travail répétitif peut-il être un moyen de quantifier le temps de ces journées sans repère ? Point après point, la pensée se délie, s’échappe, comble le moment présent. L’acte rituel métamorphose ainsi cette période d’attente en élaboration quotidienne. Six étapes cet ouvrage ont été scannés du 16 au 23 Mars et compilées sous la forme d’un Gif animé. L’éclosion des œufs, survenue à Toulouse chez Mado le dernier jour, est synchrone avec l’achèvement de cette première broderie. Depuis, l’attente est devenue celle de la boîte au lettre. Les jeunes chenilles doivent arriver dans les prochaines heures par Collisimo, marquant le début d’un second travail de broderie autour du nourrissage.