Mungkin ada masanya kelak kamu duduk di kursi para pemimpin, maka memulai perjumpaan itu dengan evaluasi keberkahan.

Melihat masing-masing individu dalam tim, lantas bertanya indikator kesuksesan, mari merefleksikan: apakah upaya-upaya menuju ketaqwaan sudah diperjuangkan? Apakah kegiatan mengurai makna dan keberkahan sudah dilaksanakan?

Sehingga hasil yang diraih itu.. bersinar bukan untuknya, tapi untuk sumber cahaya itu sendiri: kebesaran Rabb, Al Khaaliq yang menciptakan makhluq, menciptakan masalah yang menjadi pertanyaan.

Mungkin ketika duduk di sana, menjelaskan pertanyaan riset, ajak kami untuk duduk diam sejenak dan berpikir lagi tentang: mengapa ini semua Dikehendaki? Hikmah apa yang kau temui?

Mungkin ada masanya. Namun hiduplah dan pandai-pandailah mencari ceceran hikmah, dimanapun itu.

-h.a.

After all these years, I’m still bad at small talk 🙈.

Ust. Anis Matta dalam satu kesempatan memberikan perspektif yang menarik berkenaan turunya Surat Ar-Rum yang menjadi refleksi kondisi umat hari ini.

Saat itu tahun ke-7 kenabian, jumlah kaum muslimin tidaklah banyak dan dalam keadaan tertindas oleh Kaum Quraisy. Namun Allah menurunkan surat tersebut di waktu tersebut. Apa hikmahnya?

Menurut beliau, Surat itu bercerita tentang pertempuran antara dua imperium besar : Romawi (Bizantium) dan Persia (Sasanid), yang saat itu dimenangkan oleh Persia.

Dalam kondisi umat yang ditindas, turunya surat Ar-Rum menjadi semacam pemantik untuk umat Islam memiliki pandangan visioner dalam melihat peradaban, karena Islam adalah rahmat bagi seluruh alam yang akan memimpin dunia kelak.

Sama halnya dengan peristiwa Perang Khandaq, di tengah kondisi yang genting bagaimana bisa Rasulullah Shalallahu alaihi Wassalam mengatakan akan menaklukan Yaman, Persia, dan Romawi padahal saat itu ancaman akan datang mengepung Madinah.

Tapi inilah Islam. Agama yang Haq. Kemenangan adalah sesuatu telah dijanjikan. Tentunya dengan ikhtiar dan perencanaan yang baik dalam mencapainya.

Maka, pemahaman Geopolitik adalah sebuah keniscayaan yang harus dipahami untuk mencapai hal itu. Dan kita semua tahu, akhirnya Umat Islam menaklukan Sasanid Persia pada Perang Qadisiyah dan 800 tahun setelahnya Imperium Romawi resmi berakhir saat penaklukan Konstantinopel.

Di zaman yang penuh fitnah ini, hemat beliau, baik Para Ulama harus berikhtiar bersama-sama dalam proses "Pendewasaan Umat" dalam rangka mempersiapkan diri menghadapi konflik geopolitik global hari ini.

Jangan sampai konflik yang ada menjadikan umat Islam sebagai kayu bakar yang akhirnya memuluskan superpower dunia hari ini dan akhirnya umat hanya menjadi abu dan arang.

Maka pentingnya kita untuk mempercepat pendewasaan dengan berijtihad dalam Fiqh Tanabu (Forecasting) melihat potensi masa depan umat dan Fiqh Daulah untuk mendudukan cara bersikap dalam bernegara dan berbangsa hari ini.

Memang konflik yang menjadi pengalaman masing-masing harokah secara tidak langsung akan membentuk mental outsider : menjauhkan dari kolaborasi elemen bangsa, bangga menjadi 'asing', dan lantas abai dengan permasalahan-permasalahan umat domestik maupun global. Sekali lagi, kita perlu pendewasaan dengan Para Ulama dan Umara yang menjadi aktor sekaligus katalisator.

Pengalaman penjajahan dunia Islam yang terjadi dahulu adalah konsekuensi dari kelemahan (dalam kacamata global tanpa menihilkan peran jihad masa lalu). Tidak ada penjajahan kalau tidak ada pihak yang lemah dan hari ini umat Islam sebagian besar ada di posisi itu.

Perjalananya memang panjang, butuh kolaborasi dan proses pendewasaan yang lebih cepat. PR umat masih banyak.

Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah mengatakan,

"Kalau Allah inginkan kebaikan untuk seorang hamba, maka Allah akan berikan ia taufik untuk berdo'a, dan Allah akan berikan taufik kepadanya untuk senantiasa meminta pertolongan kepada Allah. Lalu Allah akan jadikan do'a dan isti'anahnya sebab kebaikan yang sudah Allah takdirkan untuk dia"

Jadi semakin sering kita berdoa dan beristi'anah, itu tanda Allah menginginkan kebaikan untuk kita.

Lalu beliau menyampaikan ucapan Umar bin Khatab yang sangat terkenal, Kata Umar bin Khatab Radhiyallahu 'anhu

"Aku tidak terlalu memikirkan bagaimana do'aku akan dikabulkan, yang aku pikirkan adalah bagaimana agar aku terus berdo'a. Sebab, jika aku telah diberikan taufik untuk berdo'a, pasti ijabah menyertainya."

Ini kaidah mahal, dan kita gak lebih cerdas dibandingkan Umar bin Khatab radhiyallahu 'anhu, Umar adalah seorang Khalifah, Mujtahid, kita gak lebih kritis dibandingkan Umar, kerangka berfikir beliau di level tinggi, critical thinking beliau di level tinggi, dan beliau katakan "Jangan terlalu mikirin bagaimana doa kita dikabulkan, itu bukan urusan kita. " yang harus kita fikirkan adalah bagaimana agar kita terus berdo'a dan selalu berdo'a.

Jika Allah berikan kita taufik untuk berdo'a, otomatis pengabulannya akan bersama do'a-do'a kita, karena Allah berfirman,

"Berdoalah kepada-Ku, niscaya Aku kabulkan untukmu" QS. Ghafir: 60

Allah gak mungkin bohong, Allah tidak akan mengingkari janji janjiNya.

Ibnu Qayyim rahimahullah mengatakan, "Barang siapa yang diberikan taufik untuk berdo'a, maka artinya Allah ingin merealisasikan mimpi mimpinya"

Allahu Akbar. Ini powerfull sekali. Dan sangat indah ucapan ini.

Jadi jika kita punya cita cita, dan Allah ingin wujudkan cita cita kita, langkah awalnya adalah Allah kasih kita taufik untuk banyak berdo'a tentang cita-cita kita tersebut.

Sebaliknya, jika Allah tidak ingin wujudkan cita-citanya, maka Allah tidak memberikan taufik kepadanya untuk berdo'a, dan dia akan mengandalkan dirinya sendiri saja.

Jangan difikirkan bagaimana Allah mengabulkan do'a kita. Fokuslah berdo'a dan berusaha dengan cara yang halal, jangan pernah gunakan cara yang haram, nanti Allah yang akan atur semuanya.

​Dalam dinamika kehidupan yang begitu keras, seringkali mematahkan ekspektasi mereka para pengukir mimpi. Benturan realita yang silih berganti, nyatanya memang tidak semudah itu untuk dihadapi dengan modal keberanian seorang diri. Lebih kompleks dari itu, ia butuh semangat untuk terus melanjutkan hidup, yang terkadang rumusnya sukar untuk langsung dijumpai.

​Mimpi untuk mendapati sesuatu, menjadi seseorang, atau sekadar merasakan kenikmatan yang bahkan itupun sesaat—ah, ternyata memang tidak semudah itu bukan, haha. Ya, memang demikianlah terkadang Dia menunjukkan betapa indah hikmah di balik penantian dan harapan. Dia juga sedang mengajarkan bahwa tanpa-Nya, kita ini tidak bisa apa-apa.

​Lantas pertanyaannya,

Bolehkah kita untuk terus mengukir ekspektasi? Bolehkah untuk terus bermimpi?

​Dengan tegas saya katakan, tentu saja. Bagaimanapun sakitnya dan kerasnya impian yang tidak berpihak, manusia harus terus memilikinya. Sebab dengan impianlah manusia bisa terus hidup, ia tahu untuk apa dia hidup, ia mampu mengukur seberapa jauh usaha dan capaian yang ia lalui. Lebih awal dari itu, ia tahu standar yang seperti apa yang layak ia perjuangkan dan berkorban untuknya.

​Namun, keberanian dalam bermimpi tidak boleh jika tidak disertai dengan keberanian dalam bertanggung jawab dan kesiapan menerima segala realitas, sebab dua hal itu menjadi kunci dalam melanjutkan hidup andai kata mimpi itu tidak tercapai.

​Sebab impian, betapaun indahnya di dalam angan, menuntut keringat, terkadang penolakan, revisi rencana, dan kadang-kadang perasan ingin menyerah yang datang tidak hanya sekali. Setelah semua upaya itu dikerahkan, bisa jadi hasilnya tetap tidak seperti yang diharapkan. Di sanalah kedewasaan dan keimanan kemudian diuji, berani mengupayakan sepenuh hati, namun juga berani menerima jika takdir mengarahkan kita pada jalan lain yang lebih baik.

​Penerimaan bukanlah tanda kegagalan. Ia justru bentuk paling murni dari suatu keberanian. Sebab hanya hati yang kuat yang mampu berdiri lapang setelah berjuang keras, tetapi melangkah tanpa menyisakan pahit. Sembari tetap berharap tanpa menyengsarakan diri. Pada akhirnya, hidup tidak semata tentang tercapainya mimpi, tetapi tentang bagaimana prosesnya mengerjanya mengubah kita menjadi manusia yang lebih matang dan bijaksana dalam menghadapi apa pun yang ada di depan.

Beberapa pekan terakhir nggak punya banyak energi untuk menulis, karena "perahu" alias sumber daya dan perangkat kehidupan sedang diuji dari berbagai segi. Lubangnya kecil-kecil tapi bertubi-tubi. Entah siapa yang melubangi. Mungkin diri sendiri atau Dia yang memang sengaja menguji. Di perjalanan ini, jadi seneng dengerin Panji Sakti - Fragmen Perahu. Terutama lirik pembukanya.

"Mengembuskan nama-Mu, di atas perahu, Yang Kau lubangi, aku cemas sendiri."

Sambil bertanya-tanya, "serius Bang Panji? Emang gampang ya memuji Sosok yang membuat hidup kita 'susah'? Manusia mana yang punya cara pandang sebersih itu di saat cemas?"

Mungkin itulah makna dari Alhamdulillah ala kulli haal. Setiap lubang yang Allah buat di hidup kita, dimaksudkan agar kita mahir menambalnya dan mengambil sikap atas ujian di berbagai spektrum (easy - medium - hard). Seperti yang sering dibilang di akun-akun mental health, bahwa yang bisa kita kontrol itu respon kita. Dan itu juga yang pengen Allah lihat, yakni cara kita bereaksi terhadap hal yang nggak bisa kita pilih dan cara kita bertanggung jawab atas pilihan dan keputusan yang kita pilih.

Persetan dengan semua lubang yang bikin aku kepayahan ini, yang jelas, seperti lanjutan liriknya, "Kau yang mendayung, mengembuskan angin. Menyalakan jiwa lelaki yang dingin."

Aku tahu, aku diperjalankan dengan kasih sayang Sang Pendayung. Lubang itu adalah cara Dia memberi tahu aku bahwa aku masih Dia perhatikan. Aku sedang dilihat. Dan berbahagialah orang-orang yang dilihat oleh Tuhannya.

Mudah-mudahan dayungan perahu dan embusan angin ini "menyalakan" jiwaku yang tadinya dingin. Serta membawaku sampai.

Sungguh, aku juga ingin tahu rasanya sampai.

Dunia yang begitu luas ini, seharusnya memberi kita ruang kesadaran, bahwa begitu banyak orang-orang yang tidak kita kenal. Terkhusus, orang-orang baik yang ada di antara mereka. Berapakah saudara kita yang dengan gampang kita eja satu per satu namanya? Berapakah sahabat, kenalan, teman, dan karib kerabat kita, yang bisa dengan ringan kita sebut namanya? Seratus, dua ratus? Seribu? Kawan bermain semasa sekolah saja, mungkin kita sudah lupa.

Seperti perlombaan di atas awan yang gelap, seperti itulah diri kita. Kita semua berlari, mengejar apa yang layak kita persembahkan untuk kehidupan akhirat nanti. Baik buruk, ke surga atau neraka. Begitupun orang lain. Disini, di negeri ini, atau di negeri asing nun jauh disana. Di sekitar kita, atau jauh di pelosok-pelosok desa. Dalam lari yang panjang di medan amal itu, kita tidak pernah tahu, sejauh mana orang lain yang berjuta-juta jumlahnya di dunia ini, telah sampai pada kadar kebaikannya.

Dalam makna yang mendalam, Rasulullah sampaikan bahwa, "Berapa banyak orang yang kusut dan berdebu, memakai selembar pakaian lusuh, yang tidak mengundang perhatian, namun sekiranya Ia bersumpah atas nama Allah, niscaya Allah mengabulkannya." (HR. Tirmidzi)

Maka, siapapun kita,  sejujurnya kita bukan siapa-siapa. Dilihat dari realitas ada jutaan orang lain diluar sana, yang mungkin tidak pernah kita kenal sebelumnya. Mungkin tidak akan pernah kita kenal selamanya. Sangat mungkin di antara mereka, adalah orang-orang yang jauh lebih baik dari diri kita, jauh lebih terhormat, lebih banyak kebijaksanaannya, lebih luas pengetahuannya, lebih khusyu' penghambaannya dan lebih kuat pengharapannya kepada Sang Pencipta dibanding diri kita.

"Setiap manusia adalah mati, kecuali mereka yang berilmu. Setiap yang berilmu ada dalam keadaan tertidur, kecuali mereka yang beramal. Setiap yang beramal adalah tertipu, kecuali yang ikhlas. Dan mereka yang ikhlas, akan senantiasa berada dalam kekhawatiran."

Begitulah nasihat indah yang disampaikan Imam Syafi'i. Beliau mengajarkan kepada kita bahwa kunci keberhasilan yang pertama adalah intelektualitas dan keterampilan. Maka tidak heran jika salah satu pendiri gerakan dakwah di Mesir, Hasan Al Banna, mengakatakan, "al-fahmu" (kepahaman) menjadi modal awal bagi seorang muslim untuk dapat sukses terhadap dunia dan akhiratnya. 

Meski berpengetahuan luas dan berketerampilan tinggi, kata Imam Syafi’i kita laksana orang tertidur apabila tidak mengkonversikan itu menjadi amal nyata. Pesan yang sama juga disampaikan oleh Hasan Albanna, bahwa "al-amal" menjadi tuntutan setelah seorang muslim membekali dirinya dengan ilmu. Akan tetapi tentu, bukan amal sekedar amal saja yang diharapkan. Melainkan ada itqan (kerapihan), profesionalitas di dalamnya. Ada jiddiyah (kesungguhan) dan totalitas juga di dalamnya.

Seolah amal tersebutlah, yang diupayakan dengan totalitas atas segala sumber daya yang Allah titipkan menjadi teman sekaligus penyelamatnya di yaumul mizan (hari penimbangan amal). Seorang muslim harus memiliki cara pandang demikian, bahwa setiap momentum adalah kesempatan untuk mengukir bekal terbaik.

Selanjutnya, ternyata kepahaman dan profesionalitas dalam beramal masih belum cukup, maka Sang Imam mengkiaskan mereka yang beramal sesungguhnya tertipu, apabila tidak ada keikhlasan. Meski berbeda urutan, pendiri gerakan dakwah Mesir itu menyebutkan bahwa "al-ikhlas" harus menjadi karakter utama yang harus dilandaskan sebelum beramal. Sebab, apa yang kita cari selain keridhoan dari Sang Pencipta?

Ilmu, Amal, Ikhlas. Ketika ketiga hal itu hidup kembali dalam seluruh relung hidup kita, insyaallah pintu kesuksesan akan terbuka. Meski demikian, Sang Imam menutup pesannya, bahwa kita harus senantiasa khawatir. Khawatir akan kelurusan ilmu kita, khawatir kejernihan niat kita, dan segudang kekhawatiran lain yang membuat kita tidak cepat puas sehingga melakukan pengembangan diri.

......

Mari kita mulai tulisan ini dengan berandai-andai. Bayangkan kamu adalah sebuah pelatih dari sebuah tim besar sepakbola di suatu liga, dengan total 38 pertandingan harus dijalani.

Ekspektasi besar dari fans dan manajemen tim semua tinggi, yaitu membawa tim yang kamu latih agar juara di akhir kompetesi.

Artinya tiap pertandingan, kemenangan adalah hal mutlak yang harus diraih. Semua beban dan tanggungjawab itu, kini ada di pundakmu!

.

Kompetisi pun dimulai. Tim yang kamu latih, di 3 pertandingan awal berhasil menang, sempurna. Hasil yang sementara cukup untuk membuat kamu yakin dalam mengarungi kompetisi. Namun, tren positif itu ternyata tidak berlangsung lama.

Di pertandingan ke 5, tim kamu kalah. Tidak hanya sekali, bahkan tim kamu kalah 3 kali beruntun. Hasil yang membuat kamu merasa gagal, terpuruk, dan kecewa akan dirimu sendiri sebagai pelatih.

Tim kamu yang awalnya memimpin kompetisi, kini harus turun peringkat dan peluang juara pun terasa tertutup. Sebagai pelatih, kamu terus menerus dikritik oleh fans, dan terus disorot negatif oleh media.

......

Inilah momen dimana kamu rasanya ingin menyerah, atas kesalahan dan kegagalan yang dialami oleh tim kamu. TAK BERDAYA dan BINGUNG, terus menghantui jiwa dan pikiranmu.

Sebagai pelatih, kamu tersadar, yang kamu butuhkan saat ini satu-satunya adalah KEMENANGAN. Hal penting yang bisa jadi MOMENTUM KEBANGKITAN, agar bisa terus berjuang mencapai target di akhir kompetisi.

......

Meski kalah beruntun, pemilik klub dan manajemen tetap menaruh keyakinan kepadamu, dan yakin di pertandingan berikutnya, tim bisa meraih kembali kemenangan.

Kamu pun merasakan ada secercah optimisme.

Kesalahan dan kekalahan yang DISESALI DI MASA LALU, segera coba kamu introspeksi dan evaluasi. Satu tekad, agar kesalahan itu TIDAK TERULANG KEMBALI.

......

Pertandingan terdekat, akhirnya dimulai. Tim berhasil bermain kompak dan solid selama 90 menit. Lawan tak berkutik, hingga peluit panjang berbunyi. Akhirnyaaa, tim kamu berhasil meraih kemenangan penting.

Kamu dan tim merayakan kemenangan ini. Rasanya optimisme dan semangat kembali lagi. Hampir semua pertandingan selanjutnya bisa diraih dengan kemenangan. Yaa, akhirnya kamu menjadi juara di akhir kompetisi.

.

Taubat & Kemenangan

Dari hobi mengikuti dunia olahraga, terutama sepakbola.. membuatku menyadari akan suatu hal.

Hidup seorang muslim di dunia, layaknya individu/tim yang sedang berjuang di medan kompetisi yang panjang dan menguras mental serta tenaga.

Tak ada muslim sempurna, yang tak luput dari kesalahan dan dosa. Begitupula sebuah pemain/tim yang hebat sekalipun, pasti akan mengalami hasil tidak sempurna dalam suatu kompetisi.

Namun muslim yang baik, tidak menganggap kesalahan adalah akhir. Ia tidak akan membiarkan terus berada di lubang kekalahan, karena...

‐-----------

"Muslim yang baik akan terus memilih bangkit. Hamba yang berdosa akan selalu bersegara taubat. Karena ia tahu taubat adalah momen krusial untuk bisa bangkit kembali ke jalur kemenangan.

Iya, menuju kemenangan sejati yang telah Allah takdirkan kepada kita, sesuai panggilan 'Hayya 'alal falah' yang rutin lima kali sehari bergema, ke dalam relung telinga."

‐-----------

Begitupula ibarat tim yang kalah, tak ada kata menyerah. Kemenangan selanjutnya wajib diraih agar harapan itu tetap ada, untuk mencapai target juara di akhir kompetisi.

.

Taubat: Momen Penting Saat Genting

Taubat adalah urgensi untuk hamba-Nya yang melakukan kesalahan agar segera kembali ke jalan takwa.

Urgensi yang bernilai sama bagi sebuah tim yang kalah dan sedang terpuruk, untuk bisa segera meraih kemenangan dan terus di jalur juara.

Berbahagialah, karena tak ada air mata yang lebih indah, dibandingkan air mata taubat.

Sungguh indah taubat, karena ia bentuk cinta Allah kepada hamba-Nya, sebagai wujud yang Maha Pengasih dan Maha Mengampuni. Wallahu'alam 😇

.

Ini juga hasil refleksi nn Surah Maryam, tapi yang ayat-ayat depan. Surah Maryam ini dibuka dengan kisah Nabi Zakaria, dan kegigihannya dalam melangitkan doa yang sama sampai puluhan tahun lamanya. Nabi Zakaria meminta kepada Allah untuk dikaruniai seorang anak bukan lima-sepuluh tahun, tapi puluhan (ada yang bilang 60, 90, 100) tahun. Aku membayangkannya aja capek :(.

Dan yang lebih gong-nya lagi adalah, setelah puluhan tahun berlalu dan doanya belum juga dikabulkan, beliau masih bisa bilang gini di ayat keempat Surah Maryam, "Ya Tuhanku, sungguh tulangku telah lemah dan kepalaku telah dipenuhi uban, dan aku belum pernah kecewa dalam berdoa kepada-Mu, ya Tuhanku".

Kok bisa? Kok bisa masih berprasangka baik sama Allah gitu? Puluhan tahun loh ini. Apa yang membuat Nabi Zakaria bisa segigih dan sesabar itu dalam berdoa? Apa yang membuat Nabi Zakaria bisa konsisten berdoa ditengah segala ketidakmungkinan yang menyelimuti doanya?

Disclaimer, Nabi Zakaria itu udah tua. Udah sepuh, udah lemah, kepalanya udah dipenuhi uban. Ditambah, istrinya itu mandul. Bukan sekedar mandul tapi mandul permanen. Bukan mandul baru-baru ini tapi emang udah mandul dari awal. Jadi, ada gambaran kan betapa tidak mungkinnya doa Nabi Zakaria bakal terwujud.

Tapi toh, doa itu dikabulkan bukan karena logisnya, tapi karena sabar dan tulusnya. Kita lihat sendiri kan bagaimana adab Nabi Zakaria dalam berdoa. Memuji Allah, mengakui kelemahannya, dan yang paling penting berprasangka baik pada Allah. Sepenuhnya percaya bahwa Allah pasti mengabulkan doanya. Dan satu lagi, niat yang baik. Anak keturunan yang diminta Nabi Zakaria ini bukan semata keinginan pribadi, tapi untuk umat, untuk jangka panjang. Untuk penerus ajaran kenabian.

Dari sini jadi paham bahwa proses berdoa itu sendiri sebenernya udah bernilai di mata Allah. Dikabulkan atau nggak, dengan kita berdoa aja itu udah satu bentuk ibadah yang insyaAllah bernilai pahala. Di insightnya nn dibilang, kalaupun doa itu nggak terkabul pasti larinya ke beberapa kebaikan: ditunda di waktu yang lebih baik, diganti dengan yang lebih baik, dijadikan penghalang musibah, dijadikan tabungan akhirat yang bakal bikin kita kaget pas nanti dihitung pahalanya.

Jadi yaudah berdoa aja. Bukan karena kita berharap doa itu dikabulkan tapi karena lewat berdoa itulah kita berbincang dan mendekat kepada Allah. Bukan karena kita menginginkan sesuatu tapi karena ingat bahwa tuhan kita adalah Allah.