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Je crois que pour un billet portant sur le sujet de l’hacktivisme, il est impossible de passer à côté de l’exemple d’Anonymous. Il faut dire qu’Anonymous est un mouvement mené sur Internet, qui a pour but d’infiltrer les réseaux dans un objectif de revendication politique. Se faisant sous l’anonymat, n’importe quel individu peut se joindre à ce collectif. 

Mentionnons l’exemple du Projet Chanology où une série d’attaques informatique ont été faites à l’endroit de l’Église de scientologie, en 2008. Le Projet Chanology a débuté lorsqu’une vidéo montrant Tom Cruise vanter cette scientologie est apparue sur YouTube et qui a, dès lors, été retirée à la suite de la demande des avocats représentant l’Église de scientologie. La suppression de la vidéo a été perçue comme un geste de censure illégitime. Aussi, Sophian Fanen et Camille Gévaudan mentionnent que, «les internautes ont aussitôt dupliqué[sic] la vidéo sur tous les sites de partage communautaire et lancé le «Project Chanology» en guise de représailles.» (Libération, 2012 : En ligne) Des activistes du mouvement d’Anonymous entreprendront ensuite une série d’attaques sous forme de déni de service (ce qui rend un service information inaccessible en empêchant les utilisateurs de l’utiliser).

À propos, voici la vidéo faite par le groupe de revendicateurs Anonymous.

L’hacktivisme est donc une forme de participation citoyenne sur le Web qui, comme l’exemple du Projet Chanology, peut en arriver à des manifestations dans les rues. 

Soit dit en passant, l’hacktivisme peut sembler identique au slacktivisme, mais il en est tout autre. Le slacktivisme est en réalité «le fait de supporter une action ou une cause en fournissant un minimum d’efforts» (Le dictionnaire urbain, 2015 : En ligne). L’«Ice Bucket Challenge» (geste consistant à se verser un seau d’eau sur la tête ainsi qu’à inviter ses amis à le faire afin de démontrer son support contre la SLA) ou le mouvement Web #BringBackOurGirls (mobilisation mondiale dans le but de montrer son support aux lycéennes enlevées par la secte islamiste de Boko Haram), sont des exemples de slacktivisme.

Pour moi, s’informer à l’ère de Google et des médias sociaux c’est surtout synonyme de journalisme citoyen. À la base, ce qui alimente les réseaux sociaux, d’après moi, c’est ses usagers. 

Mais qu’est-ce que le journalisme citoyen ? D’après le CRTC, le journalisme citoyen est «l'action de citoyens « jouant un rôle actif dans les processus de récupération, reportage, analyse et dissémination de l'actualité et de l'information » [...]  [et c’est] «une forme de contenu généré par les utilisateurs. » (CRTC, 2009 : en ligne)

Je dois dire que, pour ma part, je ne prends plus la peine d’ouvrir le journal pour m’informer : je vais sur les réseaux sociaux. Que ce soit Facebook ou Tumblr, que ce soit écrit avec 140 caractères ou plus voire que ce soit écrit par un journaliste ou un journaliste citoyen, je m’informe. Tous les moyens sont bons, selon moi. 

C'est bien connu : il est très difficile d'avoir une vie privée sur internet du fait que tout peut être partagé. Il existe certains «outils de collecte et de mise en relations du Web, des formats émergent(sic) qui sont capables d'exploiter l'énorme quantité de données que les internautes livrent sur leurs blogs, leurs pages personnelles..., souvent sans précautions.» (Ducourtieux et Girard, 2007 : en ligne) Le mardi 6 novembre 2007, Facebook a délibérément dévoilé une offre publicitaire aux entreprises. Cette offre proposait de leur vendre les informations personnelles des profils de leurs usagers. De ce fait, les utilisateurs de ce réseau social sont tout de même libres d'accepter ou de refuser de vendre leur information. N'empêche, c'est plutôt incroyable de voir qu'il y a des gens qui acceptent de s'automarchander et de dévoiler leur vie privée.

Dans cette même lignée, il faut dire que les utilisateurs de Facebook acceptent aussi de dévoiler intentionnellement leurs informations. Lorsqu'ils «construisent» leur propre page sur ce réseau social, les usagers acceptent de révéler leurs informations à des gens qu'ils connaissent de près ou de loin et qui sont considérés comme de «amis».

Ce dernier propos requière de se questionner davantage à savoir ce que nous sommes prêts à partager : quoi et à qui...

Il faut dire qu'avec le Web 2.0 et les réseaux sociaux qui s'y rattachent, il est aisé de façonner son identité comme on le veut. Mais qu'est-ce que l'identité numérique ? Ce terme «renvoie à ce qui constitue votre «être» sur la Toile; au pluriel, les «identités numériques» renvoient plus précisément aux données permettant de vous identifier – vos noms d’utilisateurs, par exemple.» (Clic, 2009 : en ligne) Autrement dit, chacun définit sa propre identité numérique, choisissant les aspects de sa personne que l’on veut bien dévoiler ; d'où le titre de ce billet. Ainsi, les médias numériques permettent aux utilisateurs de modeler leur identité comme bon leur semble. Par exemple, sur un site de rencontre, les internautes choisiront de montrer certains aspects de leur personne et d’en cacher d’autres. Il s’agit d’un jeu d’enfant ! Dès lors, il n’est guère surprenant que nombreuses soient les histoires de déception lorsque deux individus s'étant contactés sur un site de rencontre se rencontrent en personne. Facebook et Instagram sont d’autres bons exemples d’interfaces où le façonnement de l’image de soi est répandu. Dans un monde où le jugement est rapide, modeler son identité est une solution facile.

Ce premier billet vise à répondre à plusieurs questionnements. Est-ce que les technologies numériques en réseau contribuent à renforcer ou à affaiblir le lien social et les communautés traditionnelles ? Les « communautés en ligne » sont-elles de véritables communautés ? Médias sociaux et technologies mobiles transforment-ils nos relations affectives et nos rapports aux autres ?

Dans un premier temps, il serait pertinent d'expliquer ce qu'est une communauté en ligne ou Web. Selon Kim Auclair, directrice chez Niviti, une communauté Web est «un groupe de personnes ayant des intérêts et des passions en commun faisant des choses ensemble. » (Auclair, 2012 : en ligne)

Selon moi, oui, les technologies numériques en réseau contribuent à renforcer les liens sociaux qu'ont les gens entre eux, mais, d'un autre côté, elles contribuent aussi grandement à les affaiblir. Je m'explique. En fait, dans le cadre d'une relation amoureuse à distance, par exemple, Facebook contribue à rapprocher les membres d'un couple. Toutefois, je crois qu'il est illusoire de penser qu'on peut tisser de vrais liens par l'entremise de ce type de réseau social.

À savoir si les «communautés en ligne» sont de vraies communautés, je répondrais par l'affirmative puisqu'elles servent bien souvent à réunir virtuellement les gens. Par exemple, LinkedIn réunit les travailleurs, MySpace rassemble les amateurs de musique,Twitter regroupe un amalgame de mot clef désignant des sujets particuliers et, etc.

Il est bien évident que les médias sociaux et les technologies mobiles transforment nos relations en tout genre. À cause des technologies, nos rapports aux autres sont complètement transformés. Les adeptes de ces technologies sont beaucoup plus individualistes lorsqu'ils se rassemblent dans des communautés virtuelles puisqu'ils ne sont pas en contact réel avec leur entourage.