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S Conary âŠ
Precioso
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Aux grands maux, les grands mots
Il y a quelques jours, des accusations de viol sont tombĂ©es sur Tariq Ramadan, lâimportateur et concessionnaire officiel de lâidĂ©ologie des FrĂšres musulmans en Europe. Bien entendu, la nouvelle nâa pas tardĂ© Ă agiter les meutes. Dâun cĂŽtĂ©, la galaxie hĂ©tĂ©roclite de ses ennemis, qui ne voit nul besoin de procĂšs : le vil prĂ©dicateur islamiste grimĂ© en âthĂ©ologienâ propre sur lui est dĂ©jĂ condamnĂ©. Foin de la prĂ©somption dâinnocence, ses implants capillaires et Caroline Fourest ont parlĂ© pour lui au tribunal mĂ©diatique. En face, chez les apĂŽtres et compagnons de route de lâislamiste en costard, câest le soupçon nausĂ©abond qui prĂ©domine : âfrĂšre Tariqâ serait non seulement innocent par principe mais victime, par principe aussi sans doute, dâun âcomplot des sionistesâ. Sur fond de terrorisme endĂ©mique et de rĂ©veil des opinions mondiales contre les violences machistes, bonne ambiance assurĂ©e sur les rĂ©seaux sociaux.
Quelques jours plus tard, le verdict tombe au procĂšs dâAbdelkader Merah. Vingt ans de rĂ©clusion criminelle. Les meutes nâont pas eu le temps de digĂ©rer lâĂ©vĂ©nement Ramadan mais elles ont encore faim. Pour eux, cette dĂ©cision nâest que que le signe honteux de lâabdication des magistrats face Ă la menace salafiste et, plus largement, une preuve de la disqualification de lâinstitution judiciaire tout entiĂšre. On parle de dĂ©ni de culpabilitĂ©, de marque de faiblesse, voire de lĂąchetĂ© face aux islamistes. Lâignoble rejeton de cette famille maudite aurait dĂ» finir Ă la potence sans quâune goutte de salive ne soit usĂ©e pour sa dĂ©fense. Un grand avocat se met Ă son service ? La meute le plonge dans le mĂȘme sac que son client, jusque sur des antennes soi-disant rĂ©putĂ©es pour leur rigueur. Lâavocat en question peut opposer une leçon magistrale sur ce quâest lâessence et, pour reprendre ses propres termes, lâhonneur de son mĂ©tier, il se trouve, tel VergĂšs avocat de Klaus Barbie, jugĂ© pour avoir dĂ©fendu un indĂ©fendable. Et pourtant, oui, la procĂ©dure pĂ©nale est la mĂȘme pour tous et chaque accusĂ©, jusquâau dernier, a droit Ă la meilleure dĂ©fense possible.
Dans ce paysage troublĂ©, voici confondus soupçon et accusation, rĂ©quisitoire et condamnation, dĂ©fenseur et complice, justice et morale, morale et politique. Bref, lâesprit de lynchage se porte toujours bien. Rien de nouveau au cafĂ© du commerce : les habituels justiciers du dimanche, les professeurs de morale, les bien-pensants, les Ă©corchĂ©s-vifs, les obsessionnels et les compulsifs sont, sans surprise, tous au rendez-vous. Le problĂšme, en revanche, est que lâon voit aussi, dĂ©sormais, des pondĂ©rĂ©s sortir de leurs gonds et des discrets, de leur rĂ©serve. Certains qui font profession de rigueur et dâhonnĂȘtetĂ© intellectuelle, ceux qui devraient jouer le rĂŽle de modĂ©rateur, ceux qui devraient inviter au recul, plongent aussi dans le bouillon de lâimmĂ©diatetĂ© et des Ă©motions brutes, comme sâils ne parvenaient plus Ă contenir leur lassitude, voire leur rĂ©volte.
Câest dire la profondeur du malaise. Comme un besoin irrĂ©pressible de mettre les points sur les i. La mĂ©canique normĂ©e des institutions, le fonctionnement rĂ©gulier des lieux de dĂ©bat, les instances habituelles de rĂ©gulation des humeurs ne donnent plus satisfaction. IndĂ©crottablement Ă la solde de lâĂtat colonisateur pour les uns, gangrenĂ©s pour les autres par lâesprit de soumission, les mĂ©diateurs semblent disqualifiĂ©s â quand ils ne se disqualifient pas eux-mĂȘmes. Place Ă lâinsinuation, au mĂ©pris, Ă la haine. La loi du Talion prend le pas sur le code pĂ©nal. En paroles pour lâinstant, en actes bientĂŽt ?
Bien sĂ»r quâil est difficile de rĂ©agir sans passion devant ceux qui ont commis ou contribuĂ© Ă commettre le pire. Mais les motifs de dĂ©goĂ»t sont si nombreux, la coupe est dĂ©jĂ tellement pleine que nous risquons de nous perdre, en tant quâĂ©tat de droit, en tant que dĂ©mocratie, si nous nâapprenons pas Ă nous armer moralement pour, chaque fois, retrouver nos esprits. LâĂ©motion et la colĂšre sont lĂ©gitimes face aux horreurs ultimes auxquelles nous confrontent les islamistes mais rappelons-nous que leur stratĂ©gie vise prĂ©cisĂ©ment, par le choc traumatique et par le harcĂšlement insidieux, Ă brouiller nos repĂšres, Ă obscurcir notre jugement, Ă nous faire perdre nos points dâancrage. Pensons ces gens comme des chasseurs qui, sur leur territoire, armĂ©s et aguerris, attendent que nous trĂ©buchions pour nous massacrer. Ils savent que chaque concession que nous faisons Ă la colĂšre, Ă la haine, Ă lâesprit de vengeance, chaque renoncement au droit, chaque transaction avec les valeurs de notre civilisation, nous rapproche du jour oĂč certains, parmi nous, dĂ©jĂ passĂ©s des mots qui tempĂšrent aux mots qui blessent, considĂ©reront que les mots ne suffisent plus.Â
Ceux qui suivent cette pente, de moins en moins rares, de moins en moins rĂ©servĂ©s, espĂšrent, consciemment ou non, que vienne le temps de la confrontation. AprĂšs tout, ânous sommes en guerreâ. Sans doute croient-ils quâalors ânousâ seront les plus forts. Cette confrontation, pourtant, lâennemi lâattend, lâespĂšre, la prĂ©pare. Ses provocations nâont quâun seul but : nous amener sur son territoire, lĂ oĂč il saura nous dominer, le territoire du fanatisme et de la barbarie. Trahison de nos valeurs, destruction de lâĂ©difice si durement bĂąti, ce choix du pire serait aussi une erreur fatale.

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Vanité et réflexion.
ManĂšge des Barignolles par Robert Doisneau.
Talbot-Lago.
Alfa Romeo TZ, 1965.
La PremiĂšre Guerre mondiale en couleurs. Le site Mashable publie une sĂ©rie dâautochromes Ă©vocateurs et touchants.

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Nous nâirons pas danser sur vos tombes
Dans notre pays, nous avons de Gentils Organisateurs dont l'ambition et la politique paraissent se limiter Ă entraĂźner le peuple dans l'oubli ou la haine de soi. Sacrifions lâhistoire, saccageons la mĂ©moire, se disent-ils. Chantons et dansons sur les tombes des hĂ©ros, jubilent-ils, ce ne sont que les idiots utiles dâune cause qui nâa jamais mĂ©ritĂ© dâĂȘtre dĂ©fendue.
En une circonstance oĂč seul le silence du recueillement devrait ĂȘtre convoquĂ©, Ă un moment oĂč nous devrions sentir toute la gravitĂ© du sacrifice de nos pĂšres et mĂšres, il leur paraĂźt au contraire opportun de âfaire la fĂȘteâ, dâaller troubler le sommeil des morts pour mieux oublier que nous sommes vivants et libres un peu grĂące Ă eux. Et pour cela, tant quâĂ faire, le meilleur choix ne peut ĂȘtre que le pire : un membre dâun groupe de rap nommĂ© Sexion dâassaut (un nom vraiment idĂ©al pour une rencontre mĂ©morielle franco-allemande), Ă©pinglĂ© pour des propos hostiles aux Juifs, aux homosexuels et aux âmĂ©crĂ©antsâ.
Tel est le sort que ces Gentils Organisateurs, le maire de Verdun en tĂȘte, entendaient rĂ©server au centenaire de la bataille de Verdun, passĂ© le pensum des discours officiels, sonnerie aux morts et Marseillaise avec notre voisine Angela.
Heureusement pour eux, les morts ont trouvĂ© quelques dĂ©fenseurs, passĂ© la sidĂ©ration devant un tel concentrĂ© de maladresse, dâinconsĂ©quence et de provocation. Parmi eux, bien sĂ»r, se trouvent des fachos, des rĂ©acs, des extrĂ©mistes : ils ont levĂ© le liĂšvre. Parmi eux, surtout, se trouvent de simples citoyens qui ne pouvaient comprendre que, sur la terre mĂȘme oĂč des centaines de milliers de soldats ont laissĂ© une jambe, leur gueule, leur santĂ© mentale, leur meilleur ami, leur innocence, leur vie, sur cette terre des pires souffrances que notre pays ait subies dans toute son histoire, on puisse dĂ©cider de convoquer un chanteur âpopulaireâ pour âfaire la fĂȘteâ. Ces gens se moquent de la couleur, de lâorigine et de la religion de ce chanteur, Alpha Diallo, Français dâorigine guinĂ©enne, petit-ils de tirailleur. Ces gens veulent simplement que, au contraire, le carnaval sâinterrompe pour que, tous, nous Ă©coutions un instant le lourd silence de nos aĂŻeux.
Le grondement est devenu si profond que les siĂšges de nos Gentils Organisateurs ont tremblĂ©, tant et si bien quâils ont renoncĂ©. FrustrĂ©s de leur sabotage, ils ont alors battu la campagne, prenant le masque de lâeffroi devant un âdĂ©ferlement de haineâ. AprĂšs le pathĂ©tique maire de Verdun et la presse bien-pensante, le ministre des Anciens combattants lui-mĂȘme est allĂ© de son couplet dĂ©risoire contre la bĂȘte immonde. Haine contre qui, contre quoi au juste ? Nul ne le saura et pour cause, car il nâa Ă©tĂ© question, au fond, que de dĂ©cence, dâhumilitĂ©, de respect et dâunitĂ©. La haine, ce sont ces chevaliers de la Table rase qui la portent en eux, haine dâun hĂ©ritage que partagent pourtant, par delĂ les origines, des millions de Français. DâoĂč leur vient-elle ? Peut-ĂȘtre dâune phobie viscĂ©rale : la peur de mesurer leur navrante mĂ©diocritĂ© Ă la noblesse de ceux qui, en ces lieux chargĂ©s de courage autant que souffrance, les ont prĂ©cĂ©dĂ©s.
Cent ans aprĂšs avoir vu tomber 700 000 hommes, Verdun sâapprĂȘtait Ă servir de théùtre Ă un Ă©trange rituel oĂč la Nation, lâHistoire et la MĂ©moire allaient ĂȘtre sacrifiĂ©es sur lâautel dâun au-delĂ pourtant plus improbable que jamais. Les Gentils Organisateurs croyaient les Grandes Dames assoupies ? ils auraient dĂ» se mĂ©fier.
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Alfa-Romeo Tipo 33Â âStradaleâ, prototype, 1967.