وإذا جلستَ وكان مثـلُكَ قائمًا
فمِن المروءَة أن تقـومَ وإن أبَـى
-
وإذا اتكـأتَ وكان مثلُكَ جالسًا
فمِن المروءَة أن تُزيـلَ المتَّكـا
-
وإذا ركبتَ وكان مثـلُكَ ماشيًا
فمن المروءَة أن مشيتَ كما مشى

Kiana Khansmith
occasionally subtle
ojovivo
cherry valley forever
let's talk about Bridgerton tea, my ask is open

Andulka
Jules of Nature

oozey mess
hello vonnie
Lint Roller? I Barely Know Her

titsay
Monterey Bay Aquarium

🪼

ellievsbear
Mike Driver
DEAR READER

Origami Around
NASA
seen from United States

seen from United States
seen from Australia

seen from Togo
seen from United States

seen from United States
seen from United States
seen from United States

seen from United States
seen from United States
seen from United States

seen from United States
seen from United States
seen from United States
seen from United States
seen from United States
seen from United States
seen from United States
seen from United States
seen from United States
@btrhrth1
وإذا جلستَ وكان مثـلُكَ قائمًا
فمِن المروءَة أن تقـومَ وإن أبَـى
-
وإذا اتكـأتَ وكان مثلُكَ جالسًا
فمِن المروءَة أن تُزيـلَ المتَّكـا
-
وإذا ركبتَ وكان مثـلُكَ ماشيًا
فمن المروءَة أن مشيتَ كما مشى

Anya is live and ready to show you everything. Watch her strip, dance, and perform exclusive shows just for you. Interact in real-time and make your fantasies come true.
Free to watch • No registration required • HD streaming
🫡
نحذر من هذا الخارجي الضال ومن جميع كتبه، الذي ما ترك بدعة خارجية إلا قال بها، سواء بمسألة الصلاة بالمساجد أو مسألة اللحوم أو مسألة جهالة الحال، أو نصرته لبيان السبع ورقات، أو تنطعه وإفتاءه بدين الله بجهل في مسألة المحامي، أو طعنه بالشيخ أبي عمر رحمه الله بقوله أنه أخطأ وتاب وتراجع عن كلامه في الحزب الإسلامي، وما طعن بالشيخ هذا الطعن إلا مكابرة منه على عذر الشيخ لأعيانهم بجهل الحال، ثم تكفيره لهم بكل أعيانهم لما ظهر الحال، وغيرها من المسائل، وللأسف أغلب الغلاة حاليا تربوا على كتب هذا الرجل وهو كبيرهم الذي علمهم السحر
وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ
#America
من_الارشيف
في مثل هذا اليوم 12 كانون الأول / ديسمبر 2004، أعلن الجيش الأمريكي سقوط إحدى مروحياته العسكرية في الموصل إثر تعرضها لنيران أرضية، مما أدى إلى مقتل جنديين وإصابة أربعة آخرين بجروح.
وفي مثل هذا اليوم من عام 2005، أعلن الجيش الأمريكي مقتل أربعة من جنوده في هجمات متفرقة وقعت في شمال العاصمة العراقية بغداد
وفي مثل هذا اليوم من عام 2006، قُتل أربعة جنود أمريكيين في شمال بغداد وغربها، فيما أعلن الجيش الأمريكي إصابة 18 آخرين بجروح إثر هبوط اضطراري لمروحية عسكرية في محافظة الأنبار.

Anya is live and ready to show you everything. Watch her strip, dance, and perform exclusive shows just for you. Interact in real-time and make your fantasies come true.
Free to watch • No registration required • HD streaming
في قول اللَّه:"وَالَّذِينَ كَفَرُوا فَتَعْسًا لَّهُمْ وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ" أي أبطلها وأحبطها وجعلها ضائعة لا ثواب لها لأنها لم تكن لله فبطلت، والمراد أعمالهم الصالحة كإِطعام الطعام، وصلة الأرحام، وقرى الضيف
قال الزمخشري -رحمه الله وغفر له- : وحقيقة إِضلال الأعمال جعلُها ضالةً ضائعة، ليس لها من يتقبلها ويثيب عليها كالضالة من الإِبل، التي لا ربَّ لها يحفظها ويعتني بأمرها، والمراد أعمالهم التي عملوها في كفرهم بما كانوا يسمونه "مكارم الأخلاق"، من صلة الأرحام، وفك الأسارى، وقرى الأضياف، وحفظ الجوار
‘The birds have flown off into the hearts of green birds. And I remain most in need of Your mercy.. My Lord… when will it be my time to fly?’
اللهم إنا نسألك الشهادة في سبيلك
من حارب الدين يا اخواني وحاربنا لا صلح باسي ولا بقبل معه هدنه
The righteous in the past all had 4 common qualities:
1 - Seeking knowledge the classical way.
2 - Lots of worship.
3 - Sincerity.
4 - Always caring for the Ummah.
- Shaykh Ahmad Mūsā Jibrīl حفظه الله
ألفنا عيوب النفس حتى تعاظمت
وصارت لنا تلك العيوب مديح
فإن ممات القلب لا شيء دونه
.وأما ممات الجسم فهو مريح

Anya is live and ready to show you everything. Watch her strip, dance, and perform exclusive shows just for you. Interact in real-time and make your fantasies come true.
Free to watch • No registration required • HD streaming
حَدَّثَنِي أَبُو عُثْمَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ كَانَتْ عَلَيْنَا رِعَايَةُ الإِبِلِ فَجَاءَتْ نَوْبَتِي فَرَوَّحْتُهَا بِعَشِيٍّ فَأَدْرَكْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمًا يُحَدِّثُ النَّاسَ فَأَدْرَكْتُ مِنْ قَوْلِهِ " مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ وُضُوءَهُ ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ مُقْبِلٌ عَلَيْهِمَا بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ إِلاَّ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ " . قَالَ فَقُلْتُ مَا أَجْوَدَ هَذِهِ . فَإِذَا قَائِلٌ بَيْنَ يَدَىَّ يَقُولُ الَّتِي قَبْلَهَا أَجْوَدُ . فَنَظَرْتُ فَإِذَا عُمَرُ قَالَ إِنِّي قَدْ رَأَيْتُكَ جِئْتَ آنِفًا قَالَ " مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُبْلِغُ - أَوْ فَيُسْبِغُ - الْوُضُوءَ ثُمَّ يَقُولُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ إِلاَّ فُتِحَتْ لَهُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ الثَّمَانِيَةُ يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ "
إن إخوانكم يجودون بأرواحهم فلا تبخلوا باموالكم ..
Verily, your brothers are giving generously with their souls.. so don't be stingy with your wealth.
وَٱلَّذِينَ جَـٰهَدُوا۟ فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ ٱللَّهَ لَمَعَ ٱلْمُحْسِنِينَ
حدثنا شعبة، عن معاوية بن قرة، قال أبو الدرداء
: إني لأستغفر لسبعين من إخواني في سجودي، أسميهم بأسمائهم وأسماء آبائهم .
وَلِلَّهِ ٱلْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ
فعزة الله : قهره من دونه ، وعزة رسوله : إظهار دينه على الأديان كلها ، وعزة المؤمنين : نصر الله إياهم على أعدائهم
[تفسير البغوي]

Anya is live and ready to show you everything. Watch her strip, dance, and perform exclusive shows just for you. Interact in real-time and make your fantasies come true.
Free to watch • No registration required • HD streaming
مَا لَكُمْ؟؟
📌 فإلى غلاة التكفير مجاهيل الإنترنت فقيري العلم والعمل، نُعلمكم بها كما أعلمناكم بها من قبل ..
نحن بحمد الله وفضله علينا:
🗡 نرى أن (أصل الدين) هو ما لا يصح الإسلام الحقيقي المقبول عند الله إلا بإتيان المُكلَّف به ، وهو كل شُعب مرتبة (أصل الإيمان الواجب) من الطاعات الظاهرة والباطنة ، وأننا نحكم بأن المُكلَّف قد أتى بأصل الدين في أحكام الدنيا ونحكم بإسلامه الحكمي في الدنيا واستمرار حكم الإسلام إذا أتى بشعب أصل الإيمان الواجب الظاهرة على اللسان والجوارح ، ونكل سريرته إلى الله ..
🗡 ونرى أن وجوب التوحيد وحُرمة الشرك والتعذيب على المُخالفة في ذلك في الدنيا والآخرة لا يكون إلا بعد شريعة رسول وقيام حجتها على المُكلَّفين حقيقةً أو حُكماً ، لا بعقل مُجرَّد ولا بميثاق فقط ولا بفطرة مُجرَّدة قبل شريعة الرسل ..
🗡 ونرى أن التكفير بمعنى إلحاق اسم الكفر بالمُعيَّن حكمٌ شرعي يُعلم ويثبت بشريعة الرسل فقط ، لا يُعلم بعقل مُجرَّد ولا بفطرة مُجرَّدة ، وأن الأسماء الشرعية كاسم (كافر ، مُشرك ، مُنافق ، فاسق ، عاصٍ ، ... إلخ) وأسباب إطلاقها على المُعينين (نواقض الإسلام) وشروط إطلاقها وموانع إطلاقها وضوابط ذلك ، لا تُعلم إلا من شريعة رسول ، ولا تُعلم بعقل مُجرَّد ولا بفطرة مُجرَّدة قبل شريعة الرسل ..
🗡 ونرى التفريق بين (اعتقاد أن الطاغوت وعابديه على الباطل وعلى غير الحق) والذي تتضمَّنه شهادة ألا إله إلا الله وتدل عليه ، والذي لا يصح إسلام المُكلَّف الحقيقي النافع له عند الله يوم القيامة إلا باعتقاده بقلبه عند نطقه الشهادة ، وبين (التكفير بمعنى إلحاق اسم الكفر بالمُعيَّن) ، والذي هو حكم شرعي يُعلم بعلم شرعي زائد عن العلم الذي دلت عليه شهادة ألا إله إلا الله ، وأن التكفير ليس بشرط للحكم بدخول المُكلف الإسلام الحكمي في الدنيا وتسميته مسلماً ، وإنما هو شرط لاستمرار حكمنا عليه بالإسلام الحكمي بعد ذلك بأن يحكم بكفر الكافر الذي ثبت عنده كفره بيقين ولم يمنع من تكفيره مانع شرعي معتبر ، وأن يحكم بإسلام المُسلم الذي ثبت إسلامه عنده بيقين ، لأنه من التصديق لأحكام الله والانقياد لها ..
🗡 ونرى أن (جهل الحال) ليس هو بذاته من موانع التكفير ، ولكن هو سببٌ للوقوع في مانع الخطأ وانتفاء القصد ، مثله مثل (شِدَّة الفرح) ، والخطأ وانتفاء القصد من موانع التكفير بالكتاب والسُّنة والإجماع ، فمن ثبت لنا أنه وقع في الكفر والشرك بسبب جهالة الحال ، فإننا نمنع من تكفيره بمانع الخطأ وانتفاء القصد حتى يزول عنه المانع ، تماماً كما منع الدليل من تكفير الذي قال من شدة الفرح (اللهم أنت عبدي وأنا ربك) بمانع الخطأ ..
🗡 ونرى أن المتوقِّف في تكفير كافر حكمه ليس على مرتبه واحدة ، فقد يكفر مباشرة ، أو يكفر بعد بيان الحال ورد الشبهة ، أو لا يكون واقعاً في الكفر أصلاً بل متأولاً بين الأجر والأجرين ، وذلك بحسب حال من توقَّف في تكفيرهم ، وبحسب سبب توقُّفه في تكفيرهم ، وبحسب مقاله واستدلاله الذي استند عليه في توقفه في تكفيرهم ..
🗡 ونرى أن الذي يعذر بالجهل مُعيناً فعل الشرك بالله المُجمع عليه وسماه مُسلماً ، أنه يكفر مباشرةً أو يكفر بعد البيان ورد الشبهة ، بحسب نوع المشرك الذي عذره ، وبحسب مقاله واستدلاله الذي استند عليه في عذره بالجهل لهذا المُشرك ..
🗡 ونرى أن كل من أظهر النطق بالشهادتين أو الصلاة كصلاة المسلمين أو الانتساب للإسلام ، ولم نعلم عليه ناقض للإسلام ثبت عليه بعينه ، أنه مسلم مستور الحال ، في كل زمان ومكان ، سواءٌ أكان في دار إسلام أو في دار كفر ، نعامله كمسلم ونعصم دمه وماله ، ويستمر حكمنا عليه بالإسلام حتى يثبت عليه بعينه ناقض للإسلام ثبوتاً شرعياً بشاهدي عدل أو بإقراره أو برؤيتنا له يقول الكفر أو يفعله ، ولا يمنع من تكفيره مانع شرعي معتبر ، حينها نحكم بكفره بعينه ونعامله معاملة الكافرين ..
🗡 ونرى التفريق بين بدعة التأويل لمعاني آيات صفات الله عز وجل بلغة العرب بما لم يثبت تأويله عن النبي ﷺ وأصحابه ، فلا نُكفّر مؤولي الصفات هؤلاء إلا إن صرَّحوا بإنكار وجحد صريح الصفة الذي جاء في النصوص أو إن التزموا بلازم تأويلاتهم وهو لازم إنكار الصفات ، وبين بدعة مُنكري وجاحدي ومُعطّلي الصفات بصريح الإنكار كالجهمية ، فنرى كفرهم لأن بدعتهم هذه مُكفِّرة ..
🗡 ونرى الترحُّم على علماء المسلمين وأئمتهم وإن أخطأوا وجانبوا الصواب ، ممن لم يُنقل لنا - بأسانيد صحيحة - عمَّن سبقنا من علماء أهل السنة والجماعة وأصحاب الحديث أنهم ماتوا كفاراً ، ونسأل الله لهم المغفرة والرحمة ، فنترحَّم على أبي حنيفة وابن حزم وابن قدامة والقرطبي صاحب التفسير والنووي وابن حجر العسقلاني وغيرهم مِمَّن ترحَّم عليهم علماء أهل السُّنَّة والحديث من قبلنا ..
بيان وتبان - الشيخ أبو براءة السيف حفظه الله