AMBIDEXTROUS THINKING

IMAGENTEXTO 101, ENSIMISMADO http://ift.tt/2ALN5sh

“En una palabra, creer e inventar: he ahí lo que el sujeto hace como sujeto”

G. Deleuze, Empirismo y subjetividad (2002).

“En una palabra, creer e inventar: he ahí lo que el sujeto hace como sujeto”

G. Deleuze, Empirismo y subjetividad (2002).

Marta Bevacqua, Skin (2017). Recuperado de https://goo.gl/xtvVwG

IMAGENTEXTO 100, TURQUESA http://ift.tt/2w1LRKK

“En la mentalidad «primitiva» o arcaica[…] El objeto aparece entonces como un receptáculo de una fuerza extraña que lo diferencia de su medio y le confiere sentido y valor. Esa fuerza puede estar en su substancia o en su forma; transmisible por medio de hierofanía o de ritual”

M. Eliade, El Mito del esterno retorno (2001).

“En la mentalidad «primitiva» o arcaica[…] El objeto aparece entonces como un receptáculo de una fuerza extraña que lo diferencia de su medio y le confiere sentido y valor. Esa fuerza puede estar en su substancia o en su forma; transmisible por medio de hierofanía o de ritual”

M. Eliade, El Mito del esterno retorno (2001).

Thomas Kettner, Elisa (2017), disponible en https://goo.gl/fTfdZN

“Se puede dar vuelta en torno a la ciencia como en torno a una cosa para percibirla mejor. No por ello se nos entregan la ciencia o la cosa tales como son, pero al menos aprehendemos sus múltiples perfiles”

M. Serres, El Paso del nordeste (1991).

Marili Andre, Untitled (s.f.), diponible en https://goo.gl/hBn2mm

IMAGENTEXTO 099, OBSTRUCCIÓN http://ift.tt/2uq8jNR

“Se puede dar vuelta en torno a la ciencia como en torno a una cosa para percibirla mejor. No por ello se nos entregan la ciencia o la cosa tales como son, pero al menos aprehendemos sus múltiples perfiles”

M. Serres, El Paso del nordeste (1991).

“Un afuera más lejano que todo exterior, «se tuerce», «se pliega», «se dobla» en un Adentro más profundo que todo interior, y él solo hace posible la relación derivada del interior con el exterior […]pone en contacto el Afuera y el Adentro, lo más lejano y lo más profundo”

G. Deleuze, Foucault (1987).

Sonia Sieff, Les Françaises (2017), disponible en https://goo.gl/MyD9iI

IMAGENTEXTO 097, ARTIMAÑA http://ift.tt/2upI6ut

“De ahora en adelante la máquina será concebida en oposición a la estructura, ésta última asociada con el sentimiento de eternidad y la primera con la conciencia de finitud, precariedad, destrucción y muerte”

F. Guattari, Caosmosis (1992)

“De ahora en adelante la máquina será concebida en oposición a la estructura, ésta última asociada con el sentimiento de eternidad y la primera con la conciencia de finitud, precariedad, destrucción y muerte”

F. Guattari, Caosmosis (1992)

Emma Hartvig, The Swimmers (2017), disponible en https://goo.gl/Wxc6wL

“La verdadera diferencia entre nosotros y los chimpancés es el pegamento mítico que une a un gran número de individuos, […] Este pegamento nos ha convertido en los dueños de la creación”

Yuval Noah Harari, De animales a dioses (2014).

Stephanie Cammarano, Lingerie (2017), disponible en https://goo.gl/SPPNkm

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“El tiempo de la vida, imprevisible, el de la conciencia, ondulante y diverso, se parecen más al del clima que al del reloj”

M. Serres, Habiter (2011). Traducción de Luis Alfonso Paláu.

Hanna Pachenko, Untitled (2017), disponible en https://goo.gl/SSv4Jp

IMAGENTEXTO 096, DESGRACIA http://ift.tt/2f9OHXj

“La verdadera diferencia entre nosotros y los chimpancés es el pegamento mítico que une a un gran número de individuos, […] Este pegamento nos ha convertido en los dueños de la creación”

Yuval Noah Harari, De animales a dioses (2014).

Stephanie Cammarano, Lingerie (2017), disponible en https://goo.gl/SPPNkm

IMAGENTEXTO 095, ESPESO http://ift.tt/2vut4rI

“El tiempo de la vida, imprevisible, el de la conciencia, ondulante y diverso, se parecen más al del clima que al del reloj”

M. Serres, Habiter (2011). Traducción de Luis Alfonso Paláu.

IMAGOTEXTO 007, SILENCIO http://ift.tt/2wmlqvU

“[…] no era una muchacha a la que se pudiera «con­ quistar» en el sentido dinámico […] Sólo la divertía la ratificación de sus deseos y el ejercicio directo de su propio encanto. A lo mejor, con tanto amor juvenil, con tantos jóvenes amantes, había acabado, como una forma de autodefensa, alimentándose completamen­ te desde dentro”

Gay Tales, El silencio del héroe (2013).

“[…] no era una muchacha a la que se pudiera «con­ quistar» en el sentido dinámico […] Sólo la divertía la ratificación de sus deseos y el ejercicio directo de su propio encanto. A lo mejor, con tanto amor juvenil, con tantos jóvenes amantes, había acabado, como una forma de autodefensa, alimentándose completamen­ te desde dentro”

Gay Tales, El silencio del héroe (2013).

  A. Canova, Las Tres Gracias (1817), disponible en https://goo.gl/FqRt5Y

“[…]como decía aquel poeta que escribió en su puerta: «El que entre aquí me hará un honor; el que no entre me proporcionará un placer»”

F. Nietzsche, El eterno retorno (1883).

Yoshikazu Aizawa, Miss Crofton Maisie panties (s.f.), disponible en goo.gl/N73Wvk

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“Nada es más profundo como el adorno, nada va más lejos que la piel, el ornamento tiene las dimensiones del mundo cósmico y cosmético, la apariencia y la esencia salen de una misma fuente”

M. Serres, Los orígenes de la geometría (2011).

Paola Rojas, Desde adentro (s.f.), disponible en https://goo.gl/bnKZ4J