âEu leio livros para completar o vazio que hĂĄ em minha alma. Quando eu leio, eu sinto como se nĂŁo estivesse sozinha mais, eu me sinto amada, mesmo que sĂł por alguns instantes.â
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âEu leio livros para completar o vazio que hĂĄ em minha alma. Quando eu leio, eu sinto como se nĂŁo estivesse sozinha mais, eu me sinto amada, mesmo que sĂł por alguns instantes.â
â elĂŽ.

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âWe need solitude, because when weâre alone, weâre free from obligations, we donât need to put on a show, and we can hear our own thoughts.â â Tamim Ansary âĄ
Entretenimento, consumo e publicidade: Uma breve história sobre como as emoçÔes se tornaram mercadorias
Eloisa Oliveira, Carolina da Silva, Geovanna de Souza Pedra, Luana Facchini
21 dezembro 2022
Por que as pessoas vĂŁo ao cinema? Aos parques de diversĂŁo? VocĂȘ jĂĄ se perguntou o que te leva a procurar por um entretenimento que te faça sair do conforto, como, por exemplo, os filmes de ação ou de romance que mostram brigas, mortes, paixĂ”es avassaladoras â mas que possuem um final feliz â, assim como montanhas-russas que causam vertigem e frios na barriga, mas vocĂȘ tem a certeza de que o carrinho vai parar em segurança no final dos trilhos?Â
Muitos diriam que gostam desse tipo de entretenimento por conta dos sentimentos atribuĂdos a essas esferas do divertimento, que os tiram da sua realidade por alguns momentos. Essa resposta tem uma relação interessante com a criação do cinema e das montanhas-russas, que datam do final do sĂ©culo XIX e inĂcio do sĂ©culo XX, sendo criaçÔes conhecidas por revolucionar o modo como o ser humano se entretĂ©m. Tal assunto foi estudado mais profundamente pelo escritor e historiador brasileiro Nicolau Sevcenko, em seu livro âA corrida para o sĂ©culo XXI: O looping da montanha-russaâ.
Os irmĂŁos franceses August e Louis LumiĂšre, considerados os inventores do cinema.
O surgimento da IndĂșstria do Entretenimento
Entre as dĂ©cadas de 1880 e 1890, quando a sociedade ainda estava vivendo o auge da Segunda Revolução Industrial, surgiram respectivamente a montanha-russa e o cinema, graças ao desenvolvimento da eletricidade. Em sua obra, Sevcenko afirma que, se a alta sociedade estava acostumada com formas de se entreter tradicionalmente, como por meio das Ăłperas, teatros e salĂ”es de arte, agora surge uma nova forma de lazer que compete com essa, voltada principalmente para a população em massa que saĂram das zonas rurais para viverem nas grandes metrĂłpoles, a fim de trabalharem como operĂĄrios em grandes fĂĄbricas industriais.
O surgimento de grandes empreendimentos, como o Steeplechase Park (nos EUA), em 1897, um parque que associava em um mesmo ambiente vĂĄrios cinemas e uma enorme montanha-russa, ofereceu aos trabalhadores uma diversĂŁo barata que se tornou comum em seus fins de semana. Desse modo, segundo o autor, estabelecimentos comerciais como esse chegavam a receber milhares de pessoas toda semana, o que levou a indĂșstria a ter o seu crescimento e fortuna abastados, Ă base da exploração do vĂcio das massas pelas emoçÔes baratas, proporcionando um entretenimento cheio de vertigens e sensaçÔes de euforia para o maior pĂșblico possĂvel, pelo menor preço.
AlĂ©m disso, segundo o escritor francĂȘs Guy Debord, em seu livro âA sociedade do espetĂĄculoâ â citado pela autor Nicolau Sevcenko â, a indĂșstria do entretenimento se esforça por compensar o extremo empobrecimento da vida social, cultural e emocional da classe operĂĄria, fazendo as pessoas celebrarem permanentemente as mercadorias, saudadas como espetĂĄculo. Tal qual, a indĂșstria cinematogrĂĄfica, especialmente a norte-americana, permaneceu â e permanece, na atualidade â continuamente influenciando a visĂŁo de mundo das pessoas, visto que essas se espelham nos astros de cinema, almejando a vida dos personagens nos grandes telĂ”es e consumindo tudo aquilo que Ă© implicitamente anunciado nos filmes por meio da representação de produtos consumidos pelos atores, como por exemplo, um personagem tomando uma Coca-Cola, utilizando roupas e sapatos de marcas como a Nike ou atĂ© mesmo o celular que possuem.
Centenas de pessoas esperando na entrada do Steeplechase Park. 1904, New York City, EUA.
Consumo e publicidade na contemporaneidade
Algo como um hedonismo cultural foi observado pelo editor da revista Vanity Fair, de Nova York â citado na obra de Sevcenko â, isto Ă©, um estado de espĂrito tomava conta da civilização industrial de âuma crescente devoção ao prazer, Ă felicidade, Ă dança, ao esporte, Ă s delĂcias do paĂs, ao riso e Ă todas as formas de alegriaâ. Similarmente, na atualidade, evidencia-se tambĂ©m uma busca pelo prazer e satisfação pessoal, na qual o consumo e a publicidade estĂŁo intrinsecamente ligados a tal busca.
Zygmunt Bauman, sociĂłlogo e filĂłsofo polonĂȘs, defende a ideia de que as relaçÔes sociais sĂŁo baseadas no consumo, isto Ă©, a humanidade vive em uma sociedade do consumo reforçada pela força e alcance das redes sociais. Em tempos modernos, nos quais o meio virtual tem maior dominação mundial, o consumismo Ă© fortalecido ainda mais, principalmente devido Ă publicidade e da facilidade no ato de comprar online â defende o professor e doutor em direito civil Felipe Comarela Milanez, da Universidade Federal de Ouro Preto (UFOP).
As redes sociais possuem um alcance mundial espantoso, facilitando a propagação de produtos e bens materiais. Segundo dados coletados pela World Internet Stats, 70% dos brasileiros que possuem acesso Ă s redes sociais afirmam ter uma conta no Instagram, sendo que 48% afirmam jĂĄ terem comprado algum produto que conheceram atravĂ©s da rede. Tal qual, outras mĂdias sociais como o Tik Tok e plataformas como o YouTube tambĂ©m sĂŁo grandes influenciadoras no mercado, conforme outros dados apresentados na imagem abaixo.
Assim como antigamente o cinema fazia sucesso e influenciava o modo como as pessoas consumiam, atualmente, os serviços de streaming (a tecnologia de transmissĂŁo de conteĂșdo online que permite assistir filmes e sĂ©ries, e atĂ© mesmo ouvir mĂșsicas) fazem o trabalho, apesar de o cinema ainda ser muito popular e influente.Â
A Netflix, por exemplo, plataforma pioneira e lĂder no mercado (citada na imagem acima), possui um impacto massivo no mercado ao ponto de provocar mudanças no modo como a mercadoria Ă© percebida pelos consumidores. Os streamings possuem uma entrega de conteĂșdo e publicidade muito maior do que a da indĂșstria cinematogrĂĄfica durante a civilização industrial, usufruindo de ĂĄreas do marketing para influenciar os telespectadores a consumir certos produtos.
O âMarketing Indiretoâ ou âMarketing InvisĂvelâ, muito utilizado na indĂșstria, Ă© uma forma sutil de divulgação de mercadorias, visto que o produto Ă© apresentado discretamente em um conteĂșdo, no caso, apresentado em filmes, sĂ©ries e vĂdeos. Desse modo, o consumidor nĂŁo percebe a propaganda que estĂĄ sendo feita, por isso nĂŁo sabe que Ă© influenciado. Com a era da informação, essa publicidade presente na indĂșstria cinematogrĂĄfica Ă© ainda mais divulgada com a existĂȘncia das redes sociais, por exemplo, os vĂdeos curtos no TikTok que propagam os conteĂșdos de streaming e consequentemente seus produtos.
Em vista disso, o consumo e a publicidade na contemporaneidade estão correlacionados com os avanços tecnológicos da nossa era, permitindo que as pessoas consumam aquilo que as satisfaz e as trazem felicidade momentùnea, colaborando com a busca do ser humano por prazer através do consumo de mercadorias.
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âSilĂȘncio. CafĂ© quente. Tempo frio. Chuva. Saudade.â
â OrquestrandoÂ

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Your daily dose of cat memes
âShe was a romantic and sentimental creature,
With a tendency towards solitude.â
-Isabel Allende
night car rides, neck kisses and seeing you in the morning. it was all i needed.

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Eu nĂŁo poderia me esquecer de vocĂȘ, nem se eu quisesse. VocĂȘ sempre estĂĄ presente em meus pensamentos, e atĂ© quando eu estou dormindo nĂŁo tenho paz, pois vocĂȘ atormenta os meus sonhos.
Sinto sua falta, sinto tanto que dĂłi. Ăs vezes me lembro de nossos encontros, lembro-me da sensação de estar perto de vocĂȘ, de ser tocada por vocĂȘ, e todo meu corpo parece querer chorar. Eu sĂł quero sentar ao seu lado e tomar um cafĂ©. NĂŁo precisamos nem mesmo conversar, podemos apenas olhar nos olhos um do outro â como fazĂamos antes.
Ăs vezes eu sinto vontade de voltar para esses momentos vividos com vocĂȘ, para revivĂȘ-los e atĂ© mesmo eternizĂĄ-los se eu pudesse. Eu te quero, mas nĂŁo posso te ter e esse Ă© o meu fardo diĂĄrio. Por isso estou sempre escrevendo sobre vocĂȘ. Se nĂŁo posso te ter em minha vida, entĂŁo te terei em minha escrita.
Amor que Ă© amor sobrevive ao nĂŁo de um momento de solidĂŁo, sobrevive ao nĂŁo de um momento incerto e turbulento, sobrevive ao caos de um ser em evolução.Â
a.c
o tesĂŁo acende na mente e queima na cama.
â subestimar
Meu bem,
que mal tem
ser sĂł nĂłsÂ
e mais ninguĂ©m?Â
VocĂȘ Ă© uma frase bonita dessas que a gente sublinha no livro faz tatuagem, conta pra todo mundo dessas que dividem a gente em antes e depois. Â
Ryane LeĂŁo

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agora alguma coisa tão triste tomou conta de nós que a respiração se esvai e nós não podemos sequer chorar.
Bukowski.
âI am tired of this place. I hope people change.â
â Fools, âTroye Sivan Coverâ