#vaisya

It was in a (small) class for East Asian history of the past 2-3 centuries, one of the first week introductory sessions, and the professor, as part of a bit on how different both the past was and East Asia is, asked how many of us students had ever lived someplace without electricity or running water. So, a couple of the foreign students raise their hands, and so do I. And everyone turns to look at me. Finally, one of the ladies in the class blurts out “where are you from?”

“Alaska.”

Cue “ah”s of enlightenment.

Uno dei tratti più sorprendenti delle società post-rgvediche è la loro divisione sistematica in quattro “classi”, dette in sanscrito i quattro “colori” , “varna”, le prime tre delle quali benché diverse sono pure perché propriamente “Arya”, mentre la quarta, formata indubbiamente dai vinti della conquista “Arya” è sottomessa alle altre tre ed è quindi irrimediabilmente impura.

I doveri di ognuna delle tre classi “Arya” servono per definirle: i Brahamana, sarcedoti, studiano ed insegnano la scienza sacra e celebrano i sacrifici; gli Ksatriya (o Rajuna), i guerrieri, proteggono il popolo con la loro forza e con le loro armi; ai Vaisya è affidato l’allevamento e l’aratura, il commercio e più in generale la produzione di beni materiali.

Questi  gruppi funzionali e gerarchizzati sono conchiusi tutti su loro stessi in base all’ereditarietà, all’endogamia e a un codice rigoroso di interdizioni. Sotto questa forma classica non vi è dubbio che il sistema non sia una creazione propriamente indiana posteriore alla maggior parte dei “rgveda”.

I nomi delle classi citate precedentemente non sono menzionati chiaramente se non nel sacrificio dell’uomo primordiale, nel X libro della raccolta, il più differente rispetto agli altri. Una tale creazione non è quindi nata dal nulla, bensì dall’irrigidimento di una pratica preesistente.

Gli studi di V.M. Apte provano come sin dai tempi della redazioni di questi inni la società fosse già pensata secondo la tripartizione: Sarcerdoti, Guerrieri, Allevatori e che se questi gruppi non avevano i nomi designati dal sanscrito, erano già inseriti in un sistema gerarchico che definiva distributivamente i principi delle tre attività.

Brahaman (al neutro) “scienza e utilizzazione delle correlazioni mistiche tra le parti del reale visbile e invisibile” , ksatra “potenza” vis “contadinanza” o “habitat organizzato” (la parola è apparentata al latino “Vicus” e al greco “Οίκος”, al plurale Visah “insimee del popolo nel suo raggruppamento sociale e locale”.

rigs bzhi - four castes, Four Enlightened Families, according to Ubhaya tantra. four castes. 1) {bram ze} brahman, the priestly caste. 2) {rgyal rigs} ksatriya, the warrior or royal caste, 3) {rje'u rigs} vaisya, the merchant or tradesman caste, 4) {dmangs rigs} sudra, the servant or laborer caste. In addition to the above cited three enlightened families, the Ubhaya tantra adds a fourth which combines the Action Family {las kyi rigs} or karmakula. with the Jewel Family {rin chen rigs} or ratna aula. four enlightened families of Ubhaya tantra; Four Enlightened Families, according to Ubhaya tantra. In addition to the above cited three enlightened families, the Ubhaya tantra adds a fourth which combines the Action Family {las kyi rigs}. or (karmakula. with the Jewel Family {rin chen rigs}. or ratnakula. four castes. 1) {bram ze} brahman, the priestly caste. 2) {rgyal rigs} ksatriya, the warrior or royal caste, 3) {rje'u rigs} vaisya, the merchant or tradesman caste, 4) {dm! angs rigs} sudra, the servant or laborer caste [RY]

rigs bzhi - four castes/ Enlightened Families [four castes ; 1) {bram ze} - brahman, the priestly caste, 2) {rgyal rigs} - ksatriya, the warrior or royal caste, 3) {rje'u rigs} - vaisya, the merchant or tradesman caste, 4) {dmangs rigs} - sudra, the serwant or laboror caste. In addition to the above cited three enlightened families, the Ubhayatantra adds a fourth which combines the Action Family {las kyi rigs} or karmakula with the Jewel Family {rin chen rigs} or ratnakula- [Tserig]. sngar rgya gar gyi mi'i rigs rim pa bzhi ste, bram ze'i rigs dang, rgyal rigs, rje rigs, dmangs rigs sam gdol rigs rnams so, rigs so so'i bar gyi dbye mtsams ha cang gsal bas phan tsun bar mnyam du bza' btung dang, 'gro 'ong, sdod gnas, gnyen sgrig sogs byas mi chog pa dang, rigs 'og ma'i mi rnams kyis rigs gong ma'i las ka don gnyer byas mi chog] [IW]