#trindade

Cristo é o Messias, aquele que é Ungido de Deus para cumprir uma missão divina. Jesus vem do hebraico Yeshua, que significa “Yahweh é salvação” ou “Deus é salvação”. Ou seja, Cristo Jesus é o Ungido de Deus que veio não apenas como profeta ou mestre, mas como o Salvador prometido para todo aquele que crê.

QUEM É JESUS?

Antes de entendermos quem é Jesus, precisamos primeiro entender quem é Deus. A Bíblia revela um único Deus em três pessoas: Pai, Filho e Espírito Santo — uma comunhão perfeita conhecida como a Trindade. Não são três deuses, mas um só Deus, em três Pessoas distintas e igualmente divinas.

O Pai é Deus (João 6:27)

O Filho é Deus (João 1:1; Hebreus 1:8)

O Espírito Santo é Deus (Atos 5:3-4)

Eles agem em perfeita unidade — o Pai planeja, o Filho executa e o Espírito Santo aplica e revela essa obra ao nosso coração.

João 1:1-3 "No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princípio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez."

Jesus é o Verbo, a Palavra viva de Deus. Desde o princípio, Ele estava com o Pai, e por meio dEle todas as coisas foram criadas. Tudo o que existe nasceu do plano do Pai, sendo realizado pelo Filho e recebendo vida pelo Espírito Santo.

Jesus sempre esteve presente na história. No Antigo Testamento, Ele aparecia aos escolhidos como o Anjo do Senhor, trazendo a vontade de Deus e preparando o caminho da nossa redenção. No início do Novo Testamento, João Batista surge preparando o caminho para a chegada de Jesus Cristo, o Ungido de Deus, aquele que veio ao mundo para nos salvar do pecado.

João 1:14 "E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, cheio de graça e de verdade, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai."

Deus enviou o Seu Filho unigênito ao mundo. Ele abriu mão da Sua glória por amor a nós, desejando restaurar o relacionamento do homem com Ele. Entretanto, a humanidade vivia em trevas, presa ao pecado e muitas vezes interpretando de maneira errada as leis que o Senhor havia dado por meio de Moisés.

1 Timóteo 1:15 "Esta afirmação é fiel e digna de toda aceitação: Cristo Jesus veio ao mundo para salvar os pecadores, dos quais eu sou o pior."

Jesus Cristo veio ao mundo para salvar os pecadores — ou seja, todos nós. Ele viveu entre os homens, experimentou nossas dores e alegrias, fez amigos, chamou discípulos e os aproximou do Pai, para que conhecessem a Sua verdade e fossem transformados por ela.

Éramos pecadores, imundos, vivendo num mundo corrompido, mas Deus nos amou e demonstrou Seu amor por nós quando Cristo morreu na Cruz, nos trazendo liberdade.

Romanos 5:8

Tudo isso porque Ele deseja que nos arrependamos e voltemos para Ele, recebendo a vida nova que só Cristo pode dar. E não existe outro meio de sermos salvos sem crer no Senhor, confessando que Ele é nosso Senhor e Salvador.

Atos 4:12

Precisamos crer que, ao ser amaldiçoado pela morte na Cruz, Ele desceu aos mortos, venceu a morte e ao terceiro dia ressuscitou dentre os mortos.

Romanos 10:9-10 "Se você confessar com a sua boca que Jesus é Senhor e crer em seu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, será salvo. Pois com o coração se crê para justiça, e com a boca se confessa para salvação."

Quando você confessar sua fé e receber o Senhor, receberá o direito de ser chamado filho de Deus. Somente pela fé recebemos a autoridade que Ele dá aos Seus herdeiros.

João 1:12 "Contudo, aos que o receberam, aos que creram em seu nome, deu-lhes o direito de se tornarem filhos de Deus."

Deus nos quer como Seus filhos. Ele nos criou para amá-lo, louvá-lo e adorá-lo. Ele nos busca, nos chama para perto da Sua presença. Ele está batendo à sua porta, está chamando você. Pode ouvir? Pode sentir? Abra a porta e Sua presença preencherá sua vida, e Ele ceiará com você.

Apocalipse 3:20 "Eis que estou à porta e bato. Se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei e cearei com ele, e ele comigo."

O Mistério do Novo Nascimento: O Encontro que Redefine Tudo

A conversa noturna entre Jesus e Nicodemos é um dos diálogos mais densos das Escrituras. Um mestre da lei, representante do esforço religioso humano, encontra-se com Aquele que é a própria Revelação. E a resposta de Jesus não é sobre regras, mas sobre origem. Não sobre reforma, mas sobre regeneração.

I. O REINO DE DEUS: A REALIDADE ESCATOLÓGICA

A expressão “Reino de Deus” não era estranha a Nicodemos. Vinha de Daniel (Dn 2.44; 7.13,14) e era esperada como o reino messiânico. Porém, a expectativa judaica havia se tornado carnal e política: um reino terrestre de poder e domínio.

A Realidade do Reino: O Reino de Deus é o governo soberano de Deus em ação através do Messias. Ele derruba o reino de Satanás (Atos 26.18), liberta os homens e os faz súditos de Deus. Este Reino tem duas fases:

Na terra: Em estado de crescimento e conflito, expandindo-se através da pregação do Evangelho.

No céu: Em estado de triunfo e plenitude eterna.

Ver o Reino: Não é mera observação intelectual. É experienciar, discernir e submeter-se à autoridade divina. É viver sob o governo do Rei.

II. A NECESSIDADE RADICAL: “NASCER DA ÁGUA E DO ESPÍRITO”

A exigência de Jesus é absoluta: uma nova origem. A expressão “da água e do Espírito” aponta para uma dupla obra divina:

Nascimento da Água (Batismo): Representa a purificação exterior e a mudança de estado. No contexto apostólico, o batismo seguia o arrependimento e a fé (Atos 2.38; 8.36,37), sendo o sinal visível do perdão e da lavagem dos pecados (Atos 22.16). É uma separação inicial.

Nascimento do Espírito (Regeneração): Esta é a mudança real e interior da natureza. Não é reforma de costumes, mas recriação do princípio vital (2 Coríntios 5.17; Efésios 4.22-24).

É interna (Salmo 51.10; Ezequiel 36.26): Uma mudança de coração.

É universal: Afeta todo o ser.

É progressiva: Inicia-se instantaneamente (regeneração) e desenvolve-se ao longo da vida (santificação).

Por que essa necessidade? Porque “o que é nascido da carne é carne” (João 3.6). A carne aqui é a natureza humana decaída, corrupta e sob o domínio do pecado (Gênesis 6.3; Romanos 8.9). A carne é incapaz de se auto-elevar ao espiritual. A religião natural, por mais refinada, é carne. Por isso, é preciso ser gerado “do alto” (anōthen).

III. A NATUREZA DO NOVO NASCIMENTO: UMA ILUSTRAÇÃO

Como um Sino Rachado: A humanidade, na Queda, tornou-se um “sino rachado”. A filosofia e a religião humana tentam consertá-lo com aros (leis, regulamentos, moralismo). O som melhora, mas a rachadura permanece audível. O método de Deus é refundi-lo – recriá-lo completamente. O Evangelho não remenda; ele recria (2 Coríntios 5.17).

Como o Trigo e a Terra Seca: Assim como o trigo seco não vira massa sem água, e a terra seca não frutifica sem umidade, o homem natural é “árvore seca”. Somente a água vivificante do Espírito, vinda do céu, pode torná-lo frutífero para Deus.

IV. A DINÂMICA DA REGENERAÇÃO: O MISTÉRIO DO ESPÍRITO

Jesus compara o nascido do Espírito ao vento (João 3:8): você ouve seu som, vê seus efeitos, mas não sabe de onde vem nem para onde vai. Assim é a obra do Espírito:

É soberana (sopra onde quer).

É inexplicável em sua operação íntima.

É verificável em seus resultados (o fruto do Espírito, Gálatas 5.22,23).

O Agente é o Espírito Santo. O meio instrumental é a Palavra da Verdade (João 17.17; 1 Pedro 1.23). A fé nasce quando o Espírito aplica a Palavra ao coração, gerando vida onde havia morte.

V. AS CONSEQUÊNCIAS GLORIOSAS: A VIDA DA NOVA CRIATURA

O regenerado torna-se uma nova criatura (2 Coríntios 5.17). Esta nova vida se manifesta em:

Espiritualidade: Revestido do Espírito, livre do domínio da carne (Romanos 8.9).

Vitória: Sobre o mundo (1 João 5.4,5) e sobre o pecado (1 João 3.9; Romanos 7.23).

Santidade Prática: Andando no Espírito, crucificando a carne (Gálatas 5.16-25).

Semelhança com Deus: Em amor e caráter (1 João 4.7-16).

VI. DISTINÇÕES CRUCIAIS

Batismo não é Regeneração. O batismo é o sinal sacramental; a regeneração é a realidade espiritual. Nem sempre coincidem.

Regeneração não é Santificação. A regeneração é o ato instantâneo de Deus que dá a nova vida (o nascimento). A santificação é o processo progressivo de crescimento nessa vida.

É uma necessidade, não uma opção.  A maior caridade é dizer a um homem: “Você precisa nascer de novo”.

VII. O CONVITE FINAL: COMO EXPERIMENTAR ISSO?

A porta para este novo nascimento é a fé em Cristo levantado (João 3.14,15). Assim como os israelitas olhavam para a serpente de bronze e viviam, olhamos pela fé para Jesus crucificado e ressurreto. Nesse olhar, operado pelo Espírito, recebemos o direito de nos tornarmos filhos de Deus (João 1.12,13).

A pergunta final não é: “Você é religioso?”. É: “Você já nasceu do Alto?”.

PARA REFLETIR:

Sua fé é baseada em herança religiosa ou em um encontro regenerador com Cristo?

Você já percebeu os efeitos do vento do Espírito em sua vida – uma nova fome por Deus, um novo amor, uma nova perspectiva?

~ praia dos ranchos / trindade - rj 🇧🇷

Because of the war in Gaza, I lost my apartment and all my furniture, which was bombed, and I had to move with my family to Rafah in a tent to survive. I worked for 5 years to buy my apartment.

Nahida should currently go to kindergarten to play with the other children and learn to write and read. But because of the war in Gaza, she can no longer go to kindergarten and had to go to Rafah with her small family.

My little daughter always tells me, Dad, I'm scared, Dad, when can I go to kindergarten again?

My little son Omer, who was born during the war, is very sick. and I can no longer find treatment in Gaza because most of the hospitals have been destroyed.

At the moment I have no income and no house, so I have to live in a tent with my wife and small children.

I tried to go to Egypt with my family to give my children a new life and to survive. but you have to pay between 5,000 $ and 10,000 $ to Egyptian authorities for each person to cross Rafah's border.

please help us so that we can escape from death and my children can have a normal life. We want to rebuild our lives in security.

Your help brings us back the hope of life.