#sunnahpalembang

"One Day, One Surah" . وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا • وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا • وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا • وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا • وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا • وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا • وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا • فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا • قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا • وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا • . Demi matahari dan cahayanya di pagi hari, dan bulan apabila mengiringinya, dan siang apabila menampakkannya, dan malam apabila menutupinya, dan langit serta pembinaannya, dan bumi serta penghamparannya, dan jiwa serta penyempurnaannya (ciptaannya). Maka Allah mengilhamkan kepada jiwa itu (jalan) kefasikan dan ketakwaannya. Sesungguhnya beruntunglah orang yang mensucikan jiwa itu, dan sesungguhnya merugilah orang yang mengotorinya. (Q.S 91 Ash-Shams: 1-10). . #surah #alquran #makkiyah #kumpulansurah #alquran #kajianislami #kutipanislami #dailyreminder #dakwah #dailysurah #islamindonesia #islam #muslim #muslimah #moslem #masjid #majelisilmu #hijrah #tausiyah #sunnah #sunnahpalembang #salafi

#Repost from @dakwah.vidgram with @regram.app . Ustadz Subhan Bawazier Allah Ta'ala berfirman, "Hai Nabi, katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu, dan isteri-isteri orang mukmin agar hendaklah mereka mengulurkan jilbab-jilbab mereka ke seluruh tubuh mereka. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal, sehingga mereka tidak diganggu/disakiti. Dan Allah adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. [QS. Al-Ahzab: 59] Diantara fungsi jilbab adalah untuk menolak pandangan laki-laki yang bukan mahram, bukan justru memancing pandangan lawan jenis. Ada beberapa syarat yang harus dipahami remaja putri dan wanita muslimah ketika hendak mengenakan hijab atau jilbab syar’i: Syarat pertama: menutupi seluruh tubuh kecuali bagian yang dikecualikan (yakni muka dan telapak tangan) Syarat kedua: bukan untuk berhias. Tujuan utama perintah memakai jilbab adalah untuk menutupi perhiasannya. Fenomena memperindah pakaian yang dikenakan seorang muslimah ketika keluar rumah banyak terjadi di tengah masyarakat, contohnya adalah bordiran warna-warni, payet, pita sulam emas serta perak yang menyilaukan mata, dan lain sebagainya. Syarat ketiga: bahannya tebal, tidak transparan, dan tidak menampakkan lekuk tubuh Syarat keempat: tidak ditaburi wewangian atau parfum Syarat kelima: tidak menyerupai pakaian wanita kafir Syarat keenam: bukan merupakan pakaian yang mengundang sensasi di masyarakat (pakaian syuhrah) Jilbab yang dipakai wanita muslimah tidak boleh mengundang sensasi atau nyeleneh, sehingga menjadi pusat perhatian orang. Adapun penampilan yang sesuai dengan syari‘at namun berbeda dengan masyarakat pada umunya maka bukan termasuk dalam pakaian syuhrah. Keenam syarat di atas harus terpenuhi seluruhnya untuk mencapai makna jilbab yang dimaksudkan dalam Islam. [Jilbaab Mar-ah Muslimah fil Kitaab was Sunnah, Muhammad Nashiruddin al-Albani] #yayanabuahmad #kajianislam #hijab #muslim #muslimah #sunnahpalembang #sunnah #kajiansalaf #manhajsalaf #salafi #islam #IslamRahmatanLilAlamin #alquran #ustadzsubhanbawazier

#Repost from @dakwah.vidgram with @regram.app . Ustadz Subhan Bawazier Dari Abu Hurairah ”Rasulullah ketika memulai shalat, beliau mengangkat kedua tangannya dengan dibentangkan.” [HR. Abu Daud 753, Tirmidzi 240, dan dishahihkan al-Albani] Dari Ibnu Umar beliau menceritakan, “Bahwa Rasulullah mengangkat kedua tangannya setinggi pundak, ketika memulai shalat.” [HR. Bukhari 735 & Muslim 390] Dari Malik bin al-Huwairits, “Saya melihat Rasulullah mengangkat kedua tangannya ketika takbiratul ihram, ketika rukuk, ketika i’tidal, hingga setinggi daun telinga.” [HR. Nasai 1024, dan yang lainnya] Dalam hadits Wail bin Hujr, ia berkata bahwa, Ia melihat Nabi mengangkat kedua tangannya ketika memulai shalat dan beliau bertakbir, lalu beliau memasukkan kedua tangannya di bajunya, kemudian beliau meletakkan tangan kanan di atas tangan kiri. [HR. Muslim no. 401] Dalam hadits Wail bin Hujr juga disebutkan, “Kemudian meletakkan tangan kanan di atas punggung telapak tangan kiri, di pergelangan tangan, atau di lengan tangan kiri.” [HR. Ahmad 4: 318. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa hadits ini shahih] Saat sedekap, tangan diletakkan di pusar, bawah pusar atau di dada. Mayoritas ulama berpendapat bahwa meletakkan tangan ketika sedekap tidak pada tempat tertentu. Jadi sah-sah saja meletakkan tangan di dada, di pusar, di perut atau di bawah itu. Meletakkan tangan di dada maupun di bawah pusar sama-sama berasal dari hadits yang dho’if. [Lihat penjelasan guru kami, Syaikh ‘Abdul ‘Aziz Ath Athorifi dalam karya beliau Shifat Shalat Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, hal. 87-90] Sumber :  https://youtu.be/d8qDIDlQxzI https://konsultasisyariah.com/21122-cara-takbiratul-ihram-yang-benar-dalam-shalat.html https://rumaysho.com/6943-sifat-shalat-nabi-2.html #yayanabuahmad #kajianislam #IslamRahmatanLilAlamin #muslim #muslimworld #salafussholeh #salafy #sunnah #sunnahpalembang #palembangmengaji #ustadzsubhanbawazier