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Dominor Tumulus - Senhor do Monte Sepulcral

Veni, veni Letifer, Dominor Tumulus et Falxifer é um dos epítetos de Qayin/Falxifer no corpus da Liber Falxifer (Corrente 182). Em latim, dominor = “governar/dominar” e tumulus = “túmulo/montículo funerário”; ou seja, “Senhor/Regente dos Túmulos (ou dos Montículos Sepulcrais)”. É a face cemiterial de Qayin — o “Primeiro Coveiro”, “Rei dos Ossos”, “Senhor do Crânio e do Corvo” — que governa e disciplina tanto os mortos “escuros e baixos” quanto os “elevados e benditos”. Dominor Tumulus é o eixo que conecta o nadir e o zênite do Reino dos Mortos, concedendo licenças para controlar, aplacar, banir ou direcionar os mortos — sobretudo os “Mortos Sombrios” (agressivos/obsessivos). Esse aspecto é chamado explicitamente quando a obra entra nas “estações” de Gulgálta (Calvário) e nos trabalhos com o ossuário/terreiro de ossos.

Para evocá-lo é necessário uma “Fórmula de Chamada do Primeiro Coveiro”, na qual aparecem títulos como Fossor (coveiro), Crucifer (portador da cruz) e Dominor Tumulus. Sua "chave sônica" de invocação para abrir os caminhos do Reino dos Ossos dentro da gnose necrosófica é "Veni Qayin Fossor… Veni, Veni Crucifer, Dominor Tumulus et Umbrifer!". Seu sigilo é o quarto e é um alto símbolo mágico que conecta o culto da morte com as fortes correntes Luciferianas. Este sigilo representa o conhecimento proibido manifesto através dos poderes da morte e dos mortos e é, portanto, um portal para a Gnose Necrosófica que é o objetivo maior dentro da linha Cainita do culto da morte. O sigilo é ligado à “Chama Tríplice do Submundo” e aos mistérios mais bem guardados da morte e dos mortos, e é usado dentro de trabalhos ligados ao poder do solo do cemitério e à habitação das sombras dentro dos ossos ocos dos mortos. O Sigilo de Dominor Tumulus é usado para invocar o Senhor dos Mortos, o Primeiro Coveiro, a fim de obter Suas bênçãos e proteção durante os mais perigosos dos trabalhos conduzidos dentro das sepulturas. Por esta razão, ele é carregado tanto como um talismã quanto um amuleto durante os trabalhos necromânticos. Em um nível mais esotérico, este sigilo também é conectado a Qayin ben Samael em Seu papel como a fonte da Linhagem de Sangue Ardente. Ele pode assim ser utilizado para obter visões sobre a forma como o Primeiro Ceifeiro, pela semeadura da morte em nome de Samael, colheu tanto os frutos da vida como o fruto da liberação da gnose proibida. Este sigilo é ativado pela chama de três velas pretas, oferendas de libação, e a fumaça de uma mistura de incenso consistindo de folhas de espinheiro-negro, patchuli, absinto e mirra.

Seu sigilo é usado em diversos rituais falxiferianos como a "Caixa do Espírito", "Feitiço do Sigilo da Ressurreição dos Mortos", para a Invocação e proteção de Dominor Tumulus e seus poderes através do Rosarium Mortis 4 e 5, o ritual "O Cetro da Sombra da Morte" para a consagração de sua vara, entre outros.

Cetro/Sceptre of the Shadows of Death (Bellicum Wand): um bastão (tradicionalmente de espinheiro-negro/blackthorn) descrito como “o cetro necromântico de Dominor Tumulus”, considerado uma das ferramentas mais importantes para chamar, comandar e direcionar as forças dos mortos. O texto adverte que um cetro adquirido “da maneira errada” nada faz além de arrastar o portador para a escuridão dos inquietos. Selo(s) de Gulgálta: o trabalho ossário é “pareado” aos selos Rei/Rainha de Gulgálta, que “acordam as sombras via seus vínculos físicos” e comandam os mortos “pela autoridade da Senhora Esquelética dos Montículos”. Esses selos também se gravam/pintam em ídolos/fetiches para “assentar” a força necrosófica.

A prática sob Dominor Tumulus é apresentada como iniciática e licenciada: o operador deve receber empoderamentos do próprio Qayin nessa face (proteção, autoridade, “distância segura” dos mortos ferinos) e também licenças de Abel (“o Primeiro Morto”, “o Apascentador das Sombras”), a quem Qayin sujeita os Mortos Sombrios. Dominor Tumulus no Corpus Falxifer consolida a linha negra/ossuária e são trabalhos sobre ossos, ossários, túmulos, disciplina dos mortos, também fornece a gramática ritualística para banir, controlar ou soltar mortos agressivos e, no polo oposto, venerar e instruir-se com os “Mortos Poderosos” (ancestrais/mestres) e integra com a teurgia necrosófica via selos de Gulgálta e com a feticharia sacra (ídolos, rosários preto-brancos, varas/cetros).

Little corners I found while taking a stroll at the cemetery the other day.

Keep death in mind

Memento mori