#religian

"In the moonlight of midnight

Where the full moon lives

I see myself in the cemetery

DEUSES DO BRASIL

OMOLU/OBALUAÊ

Apesar de desde criança ver em casas que meus pais frequentavam, pôsteres, fotos e calendários da clássica Yemanjá, o primeiro orixá que me chamou atenção foi Omolu.

O negro de roupa de palha cobrindo a cabeça, pra mim era um mistério. E comprei o livro de bolso na banca de jornal, sem saber muito do que se tratava. O livrinho nos anos 80, virou um verdadeiro catecismo para os iniciados da religião.

Minha mãe, apesar de umbandista, ela pegou o livro e me perguntou:

_Como você teve coragem de comprar isso?

Nunca tive pudores com minha curiosidade, sempre li de tudo, do espaço sideral ao submundo da magia.

Até hoje, o considero um dos orixás mais bonitos do candomblé.

O orixá da doença e da cura, o velho pai, o filho adotivo de Yemanjá.

Dizem que Omolu/Obaluaê esconde seu corpo por vergonha das cicatrizes da varíola, motivo pelo qual foi abandonado por Nanã Buruquê.

Iansã curiosa, quis saber como era Omolu por debaixo da roupa. Lançou um vento que a levantou totalmente, e o que se viu, para a surpresa de todos os orixás presente, um negro lindo, maravilhoso.

Na minha experiência com as religiões afro-brasileiras, eu senti que Obaluaê é o orixá que mais bem cuida dos seus filhos.

Em sua maioria, filhos de Obaluaê são altivos, sua presença é sentida onde quer que entre. Raro são os filhos de Obaluaê que não são vencedores na vida.

Sua comida é famosa: Pipoca.

Seu mês é agosto, onde os barracões comemoram o Olubajé e há procissões dos terreiros em nome do Omolu.

Procissões pequenas, infelizmente.

A religião é carregada de preconceito, e pessoas se afastam quando os fiéis entram nas ruas.

Se ela passar pela sua rua e lhe oferecerem a pipoca de Omolu, aceite. Ela é um poderoso amuleto de proteção e limpeza.

Em rituais afros, a pipoca é um item mágico que absorve energias negativas, muito utilizada para rituais de saúde e descarrego. Este ingrediente mágico poderoso pertence a Obaluayê, Orixá da saúde e da evolução. da cura do corpo e do espírito

Jogue ela em cima da cabeça ou no quintal. Na faxina varra normalmente. Ela limpa espiritualmente o ambiente.

Ok, se não quiser se meter, recuse educadamente ou aceite as pipocas e depois jogue em agua corrente ou num matinho, com respeito.

Viva São Lázaro!

Atotô!

GODS OF BRAZIL

OMOLU/OBALUAÊ

Although since I was a child I saw in houses that my parents frequented, posters, photos and calendars of the classic Yemanjá, the first orixá that caught my attention was Omolu.

The black guy in the straw suit covering his head, for me, it was a mystery. And I bought the pocketbook at the newsstand, not knowing much about what it was about. The booklet in the 80's became a true catechism for the beginnings of religion.

My mother, though a bandit, she took the book and asked me:

_ you had the guts to buy this?

I've never had a lot of curiosity, I've always read everything from outer space to the underworld of magic.

To this day, I consider him one of the most beautiful orixás in candomblé.

The orixá of sickness and healing, the old father, the adopted son of Yemanjá.

It is said that Omolu/Obaluaê hides his body out of shame from the scars of smallpox, which is why he was abandoned by Nanã Buruquê.

Curious Iansã, wanted to know what Omolu was like under his clothes. He cast a wind that lifted her up completely, and what was seen, to the surprise of all the orixás present, a beautiful, wonderful black.

In my experience with Afro-Brazilian religions, I felt that Obaluaê is the orixá that best cares for their children.

For the most part, obaluaê's children are flashy, their presence is felt wherever they enter. It is rare for the children of Obaluaê who are not winners in life.

Its food is famous: Popcorn.

Its month is August, where the sheds commemorate the Olubajé and there are processions of the terreiros in the name of the Omolu.

Small processions, unfortunately.

Religion is fraught with prejudice, and people turn away when the faithful enter the streets.

If she comes down your street and you're offered Omolu's popcorn, take it. It is a powerful amulet of protection and cleanliness.

In Afro rituals, popcorn is a magical item that absorbs negative energies, widely used for health and unload rituals. This powerful magic ingredient belongs to Obaluayê, Orixá of health and evolution. healing of the body and spirit

Throw it on top of your head or in the backyard. In the cleaning sweeps normally. It spiritually cleanses the environment.

Okay, if you don't want to get in the way, politely refuse or accept the popcorn and then throw it in running water or a little cart, with respect.

Long live St. Lazarus!

Atotô!

TUPÃ

DEUSES DO BRASIL

TUPÃ

Até aqui apenas escrevi sobre a mitologia afro-brasileira. Tupã é o primeiro deus, verdadeiramente brasileiro, que escreverei sobre, por ele ser da mitologia indígena brasileira.

É o mais conhecido de todos, tantos entre a maioria das tribos que o cultuavam quanto pelos brasileiros atualmente.

Isso se deve por ter sido escolhido como o deus referência ao deus cristãos dos jesuítas que chegaram na colônia portuguesa para catequisar os índios.

Ele é o principal e maior deus da religião indígena.

Praticamente criador de quase tudo. Céu, terra, água. Ensinou aos índios a agricultura e o artesanato.

Sua morada é o céu, e sua manifestação é o trovão (raios).

Lembra alguém?

Thor

Xangô

Zeus...

Mas não creio que seja realmente versões desses deuses. Afinal, quando o homem não entendia o mundo a sua volta, ele criou deuses para explicar e entender.

Tupã, apesar de ser o deus que trouxe o conhecimento para a humanidade, ele é antes de tudo um deus temido. Que não pensa duas vezes em liberar sua fúria aos homens, via tempestades e raios.

No Brasil há um debate entre religiosos e seculares.

ONGs, até mesmo internacionais, vêm adentrando as florestas brasileiras com a missão de converter os índios.

Bem provável que a religião desapareça em breve e vire mera mitologia.

O problema nisso tudo não é nem mesmo a conversão dos índios ao cristianismo.

Com a conversão, os pajés vêm perdendo poder e prestígio. Pajé é o líder espiritual de uma aldeia.

Com ele o conhecimento dos remédios da mata.

O idioma original da aldeia com o desaparecimento total das orações e cantigas.

Será bom para o índio?

Não sei.

Mas com certeza o Brasil ficará muito mais pobre na sua cultura.

friend proDEUSES DO BRASIL

TUPÃ

So far I've only written about Afro-Brazilian mythology. Tupã is the first god, truly Brazilian, that I will write about, because he is from Brazilian indigenous mythology.

He is the best known of all, as many among the tribes that worshiped him as by Brazilians today.

This is due to having been chosen as the reference god to the Christian god of the Jesuits who arrived in the Portuguese colony to catechin the Indians.

He is the main and greatest god of the indigenous religion.

Practically the creator of almost everything. Heaven, earth, water. He taught the Indians agriculture and crafts.

Its abode is heaven, and its manifestation is thunder (rays).

Do you remember anyone?

Thor

Xangô

Zeus...

But I don't think it's really versions of these gods. After all, when man did not understand the world around him, he created gods to explain and understand.

Tupã, despite being the god who brought knowledge to mankind, he is first and foremost a feared god. Who doesn't think twice about releasing his fury to men, he saw storms and lightning.

In Brazil there is a debate between religious and secular.

NGOs, even international, have been entering brazilian forests with the mission of converting the Indians.

It is very likely that religion will soon disappear and become mere mythology.

The problem in all this is not even the conversion of the Indians to Christianity.

With conversion, shamans have been losing power and prestige. Shaman is the spiritual leader of a village.

With him the knowledge of the remedies of the forest.

The original language of the village with the total disappearance of prayers and songs.

Will it be good for the Indian?

I don't know, i don't know

But Brazil will certainly be much poorer in its culture.