ElĂ©g rĂ©gĂłta basz, hogy az usĂĄban a race definĂciĂłja ilyen purista fehĂ©rsĂ©gmegĆrzĆ alapon mƱködik, Ă©s ha többsĂ©gĂ©ben fehĂ©r felmenĆid közĂ© bĂĄrki nem fehĂ©r keveredik, akkor te nemfehĂ©rnek szĂĄmĂtasz. Ez egy szĂ©p összefoglalĂĄsa, hogy miĂ©rt van ez Ăgy. Tldr: mert anno a rabszolgasĂĄg Ă©s a szegregĂĄciĂł szabĂĄlyai ezek voltak.Â
AttĂłl mĂ©g persze furcsa. Mert nyilvĂĄn teljesen Ă©rthetĆ, hiszen bĂĄrki az UsĂĄban, aki jelenleg is rasszista tĂĄmadĂĄsok (vagy akĂĄr csak beszĂłlĂĄsok) cĂ©lpontja lehet, bĂĄrki, akinek a felmenĆi (mint pl a rabszolgatartĂłk ĂĄltal megerĆszakolt rabszolgĂĄk gyerekei) rabszolgakĂ©nt szĂŒlettek, bĂĄrki, akinek bĂĄrmilyen felmenĆje a szegregĂĄciĂł ĂĄldozata volt, bĂĄrki, akinek a felmenĆi a szegregĂĄciĂł megszĂŒntetĂ©sekor is fennmaradĂł rasszista törvĂ©nyekkel kellett megkĂŒzdenie, bĂĄrki, akit akĂĄr ma is nagyobb esĂ©llyel ĂĄllĂtanak meg rendĆrök, ĂtĂ©lnek el eskĂŒdtszĂ©kek Ă©s akire nagyobb bĂrĂłsĂĄgot szabnak ki a bĂrĂłk stb stb stb, az nagyon mĂĄs Ă©lettel bĂr, mintha minden felmenĆje fehĂ©r lett volna, Ă©s ha mĂĄr rasszrĂłl beszĂ©lĂŒnk, annak el kell tudnia ismerni ezt.Â
De közben engem nem hagy nyugodni, hogy ezzel közben el is fogadjuk az egykori rabszolgatartĂłk logikĂĄjĂĄt. Hogy a fehĂ©rsĂ©g az egy ilyen tisztasĂĄgi koncepciĂł, amit egy kicsi nemfehĂ©r is örökre beszennyez. Hogy fehĂ©rnek lenni az a jövĆben is csak akkor legyen lehetsĂ©ges, ha minden felmenĆd fehĂ©r volt (azaz a fehĂ©rnek levĂ©s az egy ilyen ĆrizendĆ szentsĂ©g), mĂg feketĂ©nek lenni a âmindenki mĂĄsâ kategĂłriĂĄja maradjon. Persze nincs jobb ötletem, hogy akkor mi, mert az lĂĄtszik, hogy a valĂłsĂĄgban a fĂ©l orszĂĄgnak mĂĄr azt is nehĂ©z felfognia, hogy egy rabszolgatartĂł összes rabszolgĂĄitĂłl szĂĄrmazĂł gyereke hogy lehetett rabszolga, Ă©s plĂĄne hogy az egyetlen motivĂĄciĂłjuk valaki feketesĂ©gĂ©nek megkĂ©rdĆjelezĂ©sĂ©re az az, hogy ettĆl valahogy valaki kevĂ©sbĂ© lesz âjĂł feketeâ, amit mondjuk nem igazĂĄn Ă©rtek, de a lĂ©nyeg az, hogy nem lĂĄtom, hogy ebbĆl hogy tudna egy kevĂ©sbé âaz a fehĂ©r, akit a rabszolgatartĂłk annak gondoltak volnaâ koncepciĂł kialakulni Ăgy a XXI. szĂĄzadban.