¿Podemos saber cuál es la verdadera belleza y la bondad son? ¿Hay una objetividad de estos atributos, o son sólo lo que percibimos a ser? Centrémonos en lo que Dios ha creado a las mujeres a ser y lo que la sociedad les dice que ser. La verdad es que las mujeres son mujeres de éxito de carrera a la exclusión de su propia naturaleza femenina, dependiendo de la admiración de los demás para su auto-estima, o en su ser meros objetos de placer fÃsico? ¿O que esperaban encontrar la verdad de su dignidad en el modelo de MarÃa, Virgen Madre de Dios, que refleja y participa en la verdad divina bondad, la belleza, y que toda la creación está llamada a reflejar y compartir? La cuestión de la verdad, la belleza y la bondad es la que ha intrigado a la gente durante siglos. Los filósofos paganos tratar de determinar lo que es verdadero, bueno y bello. Para los cristianos, sin embargo, no puede haber otra respuesta que la que afirma que el Dios trino es el verdadero, lo hermoso y bueno. Por su misma esencia de Dios es las tres cosas. Todo lo demás es por participación. Podemos saber que Dios escogió para revelarse a nosotros. El Catecismo de la Iglesia Católica # 2500 dice que "incluso antes de que se revelan al hombre para decir la verdad, Dios se revela a sà mismo (el hombre) a través del lenguaje universal de la creación." Toda la creación refleja el Creador y, por lo tanto, podemos ver algo de la belleza misma de la creación. La verdad, la belleza y la bondad, se llama "lo trascendental" no se pueden separar unos de otros porque son una unidad que la Trinidad es una. La verdad es hermoso en sà mismo. Y mucho se describe lo que Dios ha hecho. "Y vio Dios todo lo que habÃa hecho, y era muy bueno" (Gén 1, 31). El hombre es la cumbre de la obra del Creador, ya que la Escritura expresa distinguiendo claramente la creación del hombre de otras criaturas. "Dios creó al hombre a su imagen y semejanza ..." (Génesis 1:27). AsÃ, el hombre fue creado no sólo es bueno y hermoso, pero también se estableció en la amistad con su Creador y en armonÃa consigo mismo y con la creación a su alrededor, en un estado que serÃa superado sólo por la gloria de la nueva creación en Cristo. El primer hombre de la armonÃa interior, la armonÃa entre el primer hombre y la mujer (Adán y Eva), y la armonÃa entre la primera pareja y toda la creación se llama "justicia original". Esta armonÃa de toda la justicia original se perdió por el pecado de nuestros primeros padres. Creado en un estado de santidad, el hombre estaba destinado a ser plenamente "divinizado" por Dios en la gloria. Pero se prefirió a Dios y desobedeció la orden de Dios. Por lo tanto, Adán y Eva pierden inmediatamente la gracia de la santidad original y la armonÃa en que vivÃan fue destruida. Ellos fueron separados de la belleza misma. Pero Dios no ha abandonado a la humanidad, que todos compartimos en el pecado de Adán, porque "a través de la desobediencia de un solo hombre, todos fueron constituidos pecadores" (Rom. 5:12). En la plenitud de los tiempos envió Dios a su Hijo para restaurar lo perdido. El Hijo, que es "bella por encima del hijo del hombre", vino a nosotros con la belleza. Por lo tanto, pasamos ahora a la belleza. Von Balthasar ha señalado que cuando se trata de atraer a otros a Dios, debe comenzar con la belleza porque la belleza atrae. Belleza a continuación, llevar a la verdad y la bondad. Por lo tanto, si vamos a empezar con la belleza, entonces usted tiene que saber qué es la belleza. Voy a hacer una distinción entre dos tipos de belleza, pero uno de ellos es la belleza en el verdadero sentido de la definición. Se trata de "atractiva" la belleza, que se refleja a menudo en nuestra cultura actual. Esto supone que todo lo que atrajo a nuestra propia destrucción (moral o espiritualmente). Esto nos aleja de lo que fuimos creados para la unión con Él belleza. Este tipo de belleza que yo vuelva, pero quiero establecer primero una definición y comprensión común de lo "real" es la belleza. Es, ante todo, lo que nos atrae a nuestro crecimiento y felicidad. En su libro La belleza de la santidad y la santidad de la belleza, John Saward, basada en la obra de Santo Tomás de Aquino define la belleza como "el brillo de la forma real o sustancial que se proporciones en las partes de las cosas materiales. "En otras palabras, si uno puede encontrar la belleza en la apariencia exterior, tenemos que ir más profundo a la naturaleza o esencia de la cosa. "AsÃ, en una sustancia material (como los seres humanos) no es la belleza cuando la esencia de una cosa brilla con claridad a través de su apariencia exterior." La belleza del alma se puede decir que brillan a través de la cara una persona. Para ello, se necesitan tres cosas totalmente desproporcionada (integridad), debido (armonÃa), y el brillo (brillo). Es importante tener en cuenta que se incluye en esta definición es que la belleza es una realidad en sà misma no es algo que producimos al ver una obra de arte o algo que nos atrae. Más bien, la belleza irradia lo que vemos. Brilla porque contribuye a la belleza. En cuanto a Jesús, "la tradición cristiana - San AgustÃn y Hilary Pedro Lombardo, Alberto, Buenaventura y Tomás - dijo que la belleza puede ser afectado de manera especial a la segunda persona ...", dijo Santo Tomás que las tres marcas de la belleza está en Jesús. Radiance es en Él, porque Él es el Verbo del Padre, el Verbo eterno del Padre que habla el completo y perfectamente lo expresa. Él es el resplandor del espÃritu del Padre. razón proporción se encuentra en el Hijo de Dios, porque Él es la imagen perfecta del Padre. Como la imagen perfecta, es la belleza divina. Jesús tiene la plenitud, ya que tiene en sà toda la naturaleza del Padre. En engendrando al Hijo, el Padre se comunica todos los de su esencia divina. Por lo tanto, tenemos una persona divina, Dios el Hijo, que, sin dejar de ser verdadero Dios, se hizo hombre por nosotros justo en el vientre de la Virgen. Al ver a la Virgen y el niño, vemos una confesión de la Trinidad. El Papa Juan Pablo II explica que la imagen de la madre y el niño "es una afirmación silenciosa pero fuerte de la maternidad virginal de MarÃa, y por esta razón, la divinidad del Hijo." Es Como un testimonio de la Trinidad hace de MarÃa un lugar especial en relación con el verdadero, bueno y bello. La SantÃsima Virgen, dijo que el siglo XV, el poeta John Lydgate, es la "madre más bella que haya estado vivo." Muchos poetas y artistas tratado de expresar su alabanza y admiración por ella que está tan estrechamente unidos a la deidad. Cuando Dante llega al cielo, descubre la belleza del Hijo de Dios más perfectamente reflejada en MarÃa, donde nació. Asà que vamos a ver cómo MarÃa es ser para todos, pero especialmente las mujeres, un modelo de verdadera belleza, y por lo tanto, la bondad y la verdad, ya que refleja una participación en la vida de la Trinidad. "La belleza del alma y el cuerpo que el Hijo de Dios dio a luz, toda la bondad QuerÃa prodigan a la humanidad, se resume en, y mediada por la persona de su inviolable Madre", una mujer vestida del sol, la luna bajo sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas "(Apoc. 12:1). Si hay belleza aquÃ. "Para entender la belleza de MarÃa, ser conscientes de las donaciones a ella, y su respuesta a estas donaciones, que se inició en contacto Ãntimo con la propia belleza. Escritura, la Palabra revelada de Dios nos dice que "el ángel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea llamada Nazaret, a una virgen desposada con un hombre llamado José ... y el nombre de la virgen era MarÃa. Y él (el ángel) se acercó a ella y le dijo: «Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo! ... No tengas miedo MarÃa, porque has hallado gracia delante de Dios. Y tú he aquà que tú concebirás en tu seno y parirás un hijo, y llamarás su nombre Jesús. Será grande y llamado Hijo del AltÃsimo ... Y MarÃa dijo: "¿Cómo puede ser que yo no conozco varón? Y el ángel le dijo: "El EspÃritu Santo vendrá sobre ti y el poder del AltÃsimo te cubrirá con su sombra, por lo que el niño ha de nacer será santo y será llamado el Hijo de Dios." .. . Y MarÃa dijo: "He aquÃ, yo soy el siervo del Señor. Hágase en mà según tu palabra "(Lucas 1:26-38). Para ser la Madre del Salvador, MarÃa recibió los dones necesarios y dignos de ese papel. MarÃa ha sido saludado como "llena de gracia", como si ese era su verdadero nombre. El nombre expresa la identidad de una persona. "Llena de Gracia" es la esencia de la identidad de MarÃa y el significado de la vida. MarÃa es llena de gracia porque el Señor está con ella. La gracia con que se llena es la presencia de Aquel que es la fuente de toda gracia, y está dedicado a aquellos que vinieron a vivir en ella y está a punto de dar al mundo. Es una gracia singular, libre de toda mancha de pecado, por los méritos de su Hijo. Ella ha perdido la armonÃa Adán. Por lo tanto, tiene los primeros dos cualidades de la proporción de belleza debido (armonÃa) y la integridad (integridad), debido a los méritos de su Hijo y la plenitud de la gracia que por su naturaleza es completa - no resultó herido y manchado por el pecado. El Catecismo de la Iglesia católica proclama que MarÃa, la SantÃsima Madre de Dios, siempre Virgen, es la obra maestra de la misión del Hijo y del EspÃritu en la plenitud de los tiempos ... En ella, las "maravillas de Dios" que el EspÃritu va a realizar en Cristo y la Iglesia comenzaron a surgir. "Para MarÃa, el EspÃritu Santo comienza a unir a la gente," los objetos de amor misericordioso de Dios, en comunión con Cristo. "Grace ha sido descrita como" mejor la belleza de Dios, el esplendor del alma. "Y MarÃa, que está llena de gracia, irradia el esplendor, la belleza espiritual. Gracia (gracia santificante) nos da una participación en la vida divina y es consistente con nuestras almas la imagen de Cristo. MarÃa en su abundancia de la gracia es un bello reflejo de su Hijo. Ella tiene la "radiación", que es la tercera de las cualidades de la belleza. El gran San Bernardo de Claraval, dice que "contemplar el rostro de la Madre es la mejor manera de prepararse para ver el rostro glorioso del Hijo". Saward apoya esta idea, poniendo de relieve el hecho de que Nuestro Señor ha sido diseñado por EspÃritu Santo, sin semillas, por lo que sólo hay una persona del hombre a quien se parece en su humanidad, y que su Madre Virgen. ¿Cómo hoy MarÃa belleza que las mujeres puedan ser una imagen de la verdadera belleza, y por lo tanto la verdad y la bondad, también? MarÃa, la Madre de Dios - la Madre de Dios, la Madre de la belleza infinita, que en sà es hermoso, se orienten a las mujeres hacia lo que es verdadero y bueno. Esto demuestra la falacia de la "belleza seductora" que hemos mencionado anteriormente en cuanto a que se sienten atraÃdos por nuestra propia destrucción (moral o espiritualmente), blandiendo su propia "verdad" la belleza en el contraste. Antes de mostrar la esencia de la belleza de MarÃa, que cumple con los requisitos de Santo Tomás de la belleza: integridad, la proporción debida, y el brillo, vamos a considerar la solicitud de la empresa de la belleza femenina. Hoy en dÃa, las mujeres se les dice por la sociedad que lo que es bueno y lo bello es lo que es atractivo y seductor. La belleza está separado de Dios, que se considera y la bondad que se comercializa en contra de un "espÃritu básico y conducta impropia" (Romanos 1:28), dando lugar a la vez espiritual y muchas veces la disolución fÃsica. La "verdad" que se enseña es la que "considera al ser humano (y por lo tanto, la mujer), no como persona sino como una cosa, como objeto de comercio, al servicio del interés egoÃsta y bien ... esta mentira producido los frutos amargos, pero el desprecio por los hombres y mujeres, la esclavitud, la opresión de los débiles la pornografÃa, la prostitución ... "Por lo tanto, la belleza es a menudo considerado como una cualidad meramente fÃsico. Esta falta de la debida proporción, "como un aspecto integral de la persona se considera. CompañÃa se centra en la exclusión fÃsica de la espiritual. A partir de este mismo tipo de mentalidad, vemos que las mujeres son honrados por su trabajo en el exterior por su trabajo dentro de la familia. ¿Qué es "visto" tan atractiva es una mujer que es capaz de alcanzar el "derecho" de una exitosa carrera, que promete la felicidad y la "igualdad con el hombre." Para lograr esto objetivo, las mujeres son muchas veces o bien abandonar su feminidad y convertirse en una mera imitación del rol masculino. Están en un sentido comercial de la calidad de la "integridad", lo cual es necesario para la verdadera belleza de la demanda se limita a la compañÃa de la hermosa. Esta "belleza seductora", que promete tan "buenos" resultados en un hedonismo falso y que distorsiona la sexualidad humana y la verdadera dignidad de la persona humana. Esto conduce no sólo a la falta de respeto por lo que la mujer debe ser, ya que la verdad sobre su dignidad personal como la que se ha creado y redimido por Dios es desconocido, sino que también impide a las mujeres de lograr el " plenitud de la gracia "a la que fueron creados. Se lleva a la destrucción espiritual de las mujeres porque no son una vida de gracia. Ellos no viven para Dios. MarÃa, que vivió una vida llena de gracia, es, sin embargo, el modelo de la mujer redimida. Dios mismo ", manifiesta la dignidad de la mujer en la forma más elevada posible, asumiendo la carne de la Virgen MarÃa, a quien la Iglesia honra como Madre de Dios." Tomó la culminación de la naturaleza humana lugar en el género masculino, cuando Jesús, el Hijo de Dios se hizo hombre y el hombre. La culminación de la persona humana se ha producido en el género femenino en la Virgen MarÃa. Su maternidad divina le da una alta dignidad. Ella es "bendita entre las mujeres." Por lo tanto, todas las acciones de la feminidad y su bendición se hace por su radiación. "Cuando la Virgen MarÃa es honrada con humildad por el bien de su Hijo, las mujeres serán honrados ... por haber revelado la verdadera belleza de la feminidad. "En cuanto a lo que hemos dicho acerca de MarÃa, sabemos que" llena de gracia ", revela su esencia, su identidad. Es también la clave de su pensamiento de la Verdad, el Bien y la Belleza. Es clave para las mujeres para descubrir la verdad de su propia dignidad, y por lo tanto la obtención de la vida divina, que es ofrecido por una vida de gracia. Es una vida que le da su verdadera bondad y la belleza, que es una participación en la belleza del Creador. Porque MarÃa es «llena de gracia", tiene la plenitud que se habÃa perdido por Adán. A causa de la gracia, ella es "radiante como el sol", que muestra en su propio ser a la luz de una vida unida a Dios. Esta unión está brillando en las acciones de una persona, acciones que reflejan la bondad de Dios. "La práctica del bien va acompañada de alegrÃa espiritual y la belleza moral" (CIC 2500). Estas acciones, virtudes llamadas ", se adquieren a través de la educación, mediante actos deliberados, y una perseverancia, reanudada siempre en el esfuerzo, son purificadas y elevadas por la gracia divina" (CCC1810). Gracia afecta todas las dimensiones de la vida de una persona. Este es un regalo de Dios que nos acerca a Dios. Además estamos cerca de Dios, más que reflejar que es la Verdad, Belleza y Bondad. MarÃa está llevando a cabo para nosotros como el modelo de la vida de virtud. Es una guÃa para vivir una vida de fidelidad a la gracia. Debido a limitaciones de espacio, me referiré brevemente a examinar tres de las virtudes que MarÃa y nos invita a imitar. Ellos son la fe, la obediencia y la caridad. La Iglesia saluda a MarÃa como "modelo en la fe y la caridad" (Lumen Gentium 53). Vemos su fe cuando se dice que Dios libremente en la Anunciación, de creer y confiar en un mensaje del ángel a ella que su hijo no nacido es el Hijo del AltÃsimo Nada, seguro de que " es imposible para Dios "(Lucas 1:30). Su camino de fe sigue en sus respuestas a lo que sucede en su vida de unión con Jesús. Ella huyó a Egipto, donde José se dirigió a ir allà (Mateo 2:13-15), devuelve la misma manera (Mateo 2:19-23), y mantuvo fielmente su unión con su Hijo hasta a la cruz (cf. Lumen gentium, 58, Juan 19 :25-27), mientras que creer y confiar en la sabidurÃa del plan divino de Dios. Ella creÃa que su hijo, aunque crucificado y sepultado, resucitó de entre los muertos. Esperó en la oración (Hechos 1:14). También nosotros estamos llamados a ser mujeres de fe, creyendo lo que Dios ha revelado acerca de su plan para nosotros y nuestra salvación. Muy por debajo de la fe de MarÃa, ella muestra su obediencia amorosa. La suya no era una obediencia servil. Fue más bien una obediencia que proviene de la humildad. Ella sabÃa que la sabidurÃa y la grandeza de Dios y, por tanto, trató de vivir en conformidad con ella. ser obedientes a Dios tiene la intención de cumplir con el plan del fideicomiso para el sabio. Una vez más, en la Anunciación, responde en obediencia al ángel: "Hágase en mà según tu palabra" (Lc 1:36). Ella sigue obedientemente las instrucciones dadas a José, el ángel, la confianza en Dios. MarÃa permaneció obediente a su papel de madre de la Cruz, donde obedientemente ofrece el pleno consentimiento de su intelecto y la voluntad de Aquel cuyos caminos son inescrutables. Al tratar de imitar a la obediencia de MarÃa, nos encontramos con que nos libera de la esclavitud del pecado. La obediencia nos hace bueno porque nos abre a la gracia de Dios, su vida y el amor en nosotros. la fe de MarÃa y la obediencia que le hace una gran caridad a brillar a través. MarÃa, la Madre del amor hermoso, amor a sà mismo tiene una humilde e inocente del narcisismo. "Es por Cristo y la gloria del Padre, a través de la gracia del EspÃritu Santo, que Notre Dame es" justo ". Ella se dedica a sà misma "como el siervo del Señor a la persona y obra de su Hijo ... lo hace libremente "(LG # 56). Esta aceptación de su papel como "Madre del Hijo de Dios (es) guiada por el amor conyugal, el amor que un ser humano totalmente dedicada a Dios. En virtud de este amor, MarÃa siempre quiso y en todas las cosas a Dios. "Este amor que permanece fiel a su hijo durante toda su vida, hasta su cruel muerte en el Calvario, se extiende a los hermanos de su Hijo, las almas todavÃa en curso en la tierra (cf. Lumen gentium # 62-63). No hay nada más hermoso que el amor que todos estamos llamados a practicar, y que inspira y anima a todas las demás virtudes (cf. CCC 1827). La caridad en la forma de todas las virtudes "es el vÃnculo de la perfección" (Colosenses 3:14), uno de los aspectos de la belleza. Estas virtudes y la vida de la gracia están disponibles para todas las mujeres que buscan la verdad y confiar en la gracia que viene de los méritos de Jesús Cristo vino a restaurar a la humanidad a la belleza de los niños adoptados y "Los participantes de la naturaleza divina» (1 P 1:3). San Francisco de Sales, señaló que debido a la gracia que nos son tan parecidos a Cristo que nos parecemos a Dios perfectamente, porque en su hacerse hombre, Jesús asumió nuestra semejanza y nos dio a Su. Por lo tanto, debemos hacer todo lo posible para preservar esta belleza y semejanza de Dios, Él nos hizo. MarÃa ayuda a las mujeres para hacerlo. Su belleza atrae, y porque atrae, nos lleva a Jesús, que es el Camino, la Verdad y la Vida (Jn.14: 6). MarÃa es amada y honrada porque refleja la verdad, la belleza y la bondad de su Hijo, por sus acciones, su vida de virtud. Su función consiste en llevar a otros hacia él y le enseña a él y es la verdad. Esto es, veamos de nuevo la forma en que la creación refleja la belleza de Dios. Todo lo que Dios crea es bueno, es hermoso. Jesús es la plenitud de la revelación ha planteado la creación de una dignidad aún mayor por la restauración de todas las cosas ", de acuerdo con el plan de Dios se complace en ser restaurada en Cristo. Un plan para alcanzar en Cristo en la plenitud de los tiempos, para que todas las cosas en una sola en él, en el cielo y la tierra "(Efesios 1:9-10). Por lo tanto, la armonÃa es restaurada, todo se hace en conjunto, y su gloria se da a conocer. Debido a que el "Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, lleno de gracia y de verdad, vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre" (Jn 1:14) El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, la humanidad de Jesús renovada en su imagen inmortal. Él nos hizo a imagen de Dios. MarÃa refleja la belleza de su Hijo en su esencia misma. MarÃa es la que, en cooperación con su divino Hijo, para ayudar a las mujeres a descubrir la verdad de su naturaleza femenina, para reflejar la belleza de un hijo de Dios y la gracia de Dios para vivir la bondad que viene de Dios sola. Las mujeres, para lograr este ideal, debe dirigirse a MarÃa como modelo, que fue escogido por Dios desde toda la eternidad para ser Madre de su Hijo, y ser una guÃa para nosotros en nuestro camino hacia el verdadero, lo bueno , y Beau, nuestra realización y felicidad. Las mujeres deben confiar en la dirección de MarÃa, porque ella ya estaba lo que ellos están llamados a ser: lleno de gracia. A medida que la Iglesia reza en la Divina Liturgia, Señor, honramos la memoria de la SantÃsima Virgen MarÃa, pedimos la ayuda de sus oraciones, también venimos a compartir la plenitud de tu gracia ", para que por gracia a ello se suma lo que es verdadero, bello y bueno.
