Que o seu café faça efeito antes que a realidade o faça

Lindo, né?

Nem tanto. É aqui que começa a distopia. Todos os personagens da HQ são feitos de Chamas. Normalmente, de chama vermelha. Menos o protagonista, que talvez feito de gás Butano, tenha tido um problema em sua coloração: ele é azul, e por isso vítima de piadinhas diversas.

Piadinhas à parte, gostaria de dizer, talvez em primeira mão, que entendo perfeitamente que os personagens criados por Rapha Pinheiro sejam feitos de fogo: o Autor é Carioca.

Tá… parei. A história é realmente composta por personagens cuja matéria essencial é fogo. Nu, o nosso herói, contudo, é diferente, embora também seja feito da matéria energética de fótons: Ele é azul.

Além disso, Nu, ao contrário de toda a manada (e esse vocábulo cabe aqui muito bem), não consegue se adequar às ordens do sistema, ao seu ensino, ao seu trabalho. Em vez disso, tem desejo de ir além.

Saltando de prédio em prédio, Nu deseja descobrir o que há além, embora fora do confinamento seguro das habitações subterrâneas haja o perigo de morte.

Desacreditado por todos, inclusive por sua melhor amiga, Mae, Nu encontra forças para ser a resistência junto a um amigo inesperado. E é entre um pulo e outro, entre telhados e vidraças que o jovem ultrapassa com agilidade, que Nu descobre uma absurda mentira que pode mudar toda a sociedade em que vive.

Utilizando toda a estética do estilo SteamPunk, explorando suas temáticas de modo sintético e bastante objetivo, Rapha Pinheiro nos dá o que poderia ser chamado, sem exageros, de Novo Mito da Caverna.

Com um final Surpreendente, Rapha Pinheiro nos faz pensar: Mas não é exatamente isso que eu faria?

AVEC Editora

Brochura

27,7 x 21,3 x 0,8 cm

96 páginas

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Raquel Pinheiro (Raposinha) é míope profissional, CANCERIANA, redatora, revisora, tradutora, escritora, professora de língua inglesa, viciada em café e artista plástica. Além disso, é troll nas horas vagas e é viciada em cheirar livros.

Mito da caverna. Platão. Sócrates compara nosso mundo cotidiano a um "abrigo subterrâneo", uma caverna onde somos mantidos acorrentados.

A Caverna de Platão

Por Filosofia

E agora, deixa-me mostrar, por meio de uma comparação, até que ponto nossa natureza humana vive banhada em luz ou mergulhada em sombras. Vê! Seres humanos vivendo em um abrigo subterrâneo, uma caverna, cuja boca se abre para a luz, que a atinge em toda a extensão. Aí sempre viveram , desde crianças, tendo as pernas e o pescoço acorrentados, de modo que não podem…

SÓCRATES – Figura-te agora o estado da natureza humana, em relação à ciência e à ignorância, sob a forma alegórica que passo a fazer. Imagina os homens encerrados em morada subterrânea e cavernosa que dá entrada livre à luz em toda extensão. Aí, desde a infância, têm os homens o pescoço e as pernas presos de modo que permanecem imóveis e só vêem os objetos que lhes estão diante. Presos pelas cadeias, não podem voltar o rosto. Atrás deles, a certa distância e altura, um fogo cuja luz os alumia; entre o fogo e os cativos imagina um caminho escarpado, ao longo do qual um pequeno muro parecido com os tabiques que os pelotiqueiros põem entre si e os espectadores para ocultar-lhes as molas dos bonecos maravilhosos que lhes exibem. 

GLAUCO - Imagino tudo isso. 

SÓCRATES - Supõe ainda homens que passam ao longo deste muro, com figuras e objetos que se elevam acima dele, figuras de homens e animais de toda a espécie, talhados em pedra ou madeira. Entre os que carregam tais objetos, uns se entretêm em conversa, outros guardam em silêncio. 

GLAUCO - Similar quadro e não menos singulares cativos! 

SÓCRATES - Pois são nossa imagem perfeita. Mas, dize-me: assim colocados, poderão ver de si mesmos e de seus companheiros algo mais que as sombras projetadas, à claridade do fogo, na parede que lhes fica fronteira? 

GLAUCO - Não, uma vez que são forçados a ter imóveis a cabeça durante toda a vida. 

SÓCRATES - E dos objetos que lhes ficam por detrás, poderão ver outra coisa que não as sombras? 

GLAUCO - Não. 

SÓCRATES - Ora, supondo-se que pudessem conversar, não te parece que, ao falar das sombras que vêem, lhes dariam os nomes que elas representam? 

GLAUCO - Sem dúvida. 

SÓCRATES - E, se, no fundo da caverna, um eco lhes repetisse as palavras dos que passam, não julgariam certo que os sons fossem articulados pelas sombras dos objetos? 

 GLAUCO - Claro que sim. 

SÓCRATES - Em suma, não creriam que houvesse nada de real e verdadeiro fora das figuras que desfilaram. 

GLAUCO - Necessariamente. 

SÓCRATES - Vejamos agora o que aconteceria, se se livrassem a um tempo das cadeias e do erro em que laboravam. Imaginemos um destes cativos desatado, obrigado a levantar-se de repente, a volver a cabeça, a andar, a olhar firmemente para a luz. Não poderia fazer tudo isso sem grande pena; a luz, sobre ser-lhe dolorosa, o deslumbraria, impedindo-lhe de discernir os objetos cuja sombra antes via. Que te parece agora que ele responderia a quem lhe dissesse que até então só havia visto fantasmas, porém que agora, mais perto da realidade e voltado para objetos mais reais, via com mais perfeição? Supõe agora que, apontando-lhe alguém as figuras que lhe desfilavam ante os olhos, o obrigasse a dizer o que eram. Não te parece que, na sua grande confusão, se persuadiria de que o que antes via era mais real e verdadeiro que os objetos ora contemplados? 

GLAUCO - Sem dúvida nenhuma. 

SÓCRATES - Obrigado a fitar o fogo, não desviaria os olhos doloridos para as sombras que poderia ver sem dor? Não as consideraria realmente mais visíveis que os objetos ora mostrados? 

GLAUCO - Certamente. 

SÓCRATES - Se o tirassem depois dali, fazendo-o subir pelo caminho áspero e escarpado, para só o liberar quando estivesse lá fora, à plena luz do sol, não é de crer que daria gritos lamentosos e brados de cólera? Chegando à luz do dia, olhos deslumbrados pelo esplendor ambiente, ser-lhe ia possível discernir os objetos que o comum dos homens tem por serem reais? 

GLAUCO - A princípio nada veria. 

SÓCRATES - Precisaria de algum tempo para se afazer à claridade da região superior. Primeiramente, só discerniria bem as sombras, depois, as imagens dos homens e outros seres refletidos nas águas; finalmente erguendo os olhos para a lua e as estrelas, contemplaria mais facilmente os astros da noite que o pleno resplendor do dia. 

GLAUCO - Não há dúvida. 

 SÓCRATES - Mas, ao cabo de tudo, estaria, decerto, em estado de ver o próprio sol, primeiro refletido na água e nos outros objetos, depois visto em si mesmo e no seu próprio lugar, tal qual é. 

GLAUCO - Fora de dúvida. 

SÓCRATES - Refletindo depois sobre a natureza deste astro, compreenderia que é o que produz as estações e o ano, o que tudo governa no mundo visível e, de certo modo, a causa de tudo o que ele e seus companheiros viam na caverna. 

GLAUCO - É claro que gradualmente chegaria a todas essas conclusões. 

SÓCRATES - Recordando-se então de sua primeira morada, de seus companheiros de escravidão e da ideia que lá se tinha da sabedoria, não se daria os parabéns pela mudança sofrida, lamentando ao mesmo tempo a sorte dos que lá ficaram? 

GLAUCO - Evidentemente. 

SÓCRATES - Se na caverna houvesse elogios, honras e recompensas para quem melhor e mais prontamente distinguisse a sombra dos objetos, que se recordasse com mais precisão dos que precediam, seguiam ou marchavam juntos, sendo, por isso mesmo, o mais hábil em lhes predizer a aparição, cuidas que o homem de que falamos tivesse inveja dos que no cativeiro eram os mais poderosos e honrados? Não preferiria mil vezes, como o herói de Homero, levar a vida de um pobre lavrador e sofrer tudo no mundo a voltar às primeiras ilusões e viver a vida que antes vivia? 

GLAUCO - Não há dúvida de que suportaria toda a espécie de sofrimentos de preferência a viver da maneira antiga. 

SÓCRATES - Atenção ainda para este ponto. Supõe que nosso homem volte ainda para a caverna e vá assentar-se em seu primitivo lugar. Nesta passagem súbita da pura luz à obscuridade, não lhe ficariam os olhos como submersos em trevas? 

GLAUCO - Certamente. 

SÓCRATES - Se, enquanto tivesse a vista confusa -- porque bastante tempo se passaria antes que os olhos se afizessem de novo à obscuridade -- tivesse ele de dar opinião sobre as sombras e a este respeito entrasse em discussão com os companheiros ainda presos em cadeias, não é certo que os faria rir? Não lhe diriam que, por ter subido à região superior, cegara, que não valera a pena o esforço, e que assim, se alguém quisesse fazer com eles o mesmo e dar-lhes a liberdade, mereceria ser agarrado e morto? 

GLAUCO - Por certo que o fariam. 

SÓCRATES - Pois agora, meu caro