#islamhass

Das ist kein Einzelfall. Wer seinen Account besucht, wird da noch etliches mehr finden. Aber was die CDU (besonders im Wahlkampf) so tut, konnten alle wissen, die hier schon länger mitlesen.

Das wirklich erschreckende sind die 6.900 Nachlaufenden.

Auch, wenn er es nicht explizit erklärt: Es ist davon auszugehen, dass Herr Siebeke sich als katholischer Christ bezeichnet.

Die Bundesländer wurden wohl in der Sonntagsschule nicht durchgenommen, sonst könnte er Baden-Württemberg auch fehlerfrei schreiben.

Das ist der Terror-Raser von London

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Ein Toter, zehn Verletzte +++ Anti-Terror-Polizei ermittelt.

Bei dem blutigen Zwischenfall im Londoner Stadtteil Finsbury Park hat es einen Toten und zehn Verletzte gegeben. Wie die Polizei Montagfrüh weiter mitteilte, haben Anti-Terror-Spezialisten die Ermittlungen übernommen. Ein Minivan war in der Nacht in eine Menschenmenge nahe einer Moschee gefahren.…

Der US-Präsidentschaftsbewerber Donald Trump hat in einer Rede  anfangs Dezember 2015 ein komplettes Einreiseverbot für Muslime in die USA gefordert “bis die Vertreter unseres Landes herausfinden können, was vor sich geht".

Die demokratische Präsidentschaftsbewerberin Hillary Clinton Trump hat Donald Trump in einer TV-Debatte wegen seiner Aussagen zuletzt vorgeworfen, er sei der "beste Rekrutierer" der Terrororganisation "Islamischer Staat" (IS).

Die Extremisten würden dessen antimuslimische Reden in ihren Rekrutierungsvideos zeigen, sagte Clinton. Zumindest was die afrikanische Schabab-Miliz anbelangt hat sie bereits Recht behalten.

In dem 52 Minuten langen, professionell geschnittenen Video werden Verschwörungstheorien gegen die westliche Welt verbreitet und auch US-Präsidentschaftsbewerber Donald Trump wird angegriffen.

Der Film enthält bei Minute 10 mehrere Ausschnitte einer Rede Trumps von Anfang Dezember. Eingebettet in reichlich Propaganda versucht Schabab mit den Aussagen des US-Politikers und Milliardärs Muslime in den USA sowie in Afrika anzuwerben.

Die Schabab-Miliz ist in Somalia aktiv und hatte sich vor wenigen Jahren mit der Terrororganisation al-Qaida verbündet. Sie wird allein 2015 für viele schwere Terroranschläge verantwortlich gemacht - darunter für einen Angriff auf Soldaten der Afrikanischen Union, bei dem Dutzende Menschen starben, sowie für einen Anschlag auf eine Universität in Kenia, bei dem knapp 150 Studenten getötet wurden.

Quelle: spiegel.de

Dieses Beispiel zeigt eindrücklich, wie Islamhass den Islamisten und Dschihadisten voll auf den Leim geht und ihnen zu dient. 

Islamisten und Dschihadisten warten nur auf solche Aussagen oder auf Anschläge gegen Moscheen und freuen sich darüber, weil es ihnen neue Rekrutierungsmöglichkeiten gibt. Sie können dann den Muslimen sagen: Sehr her, wie sie euch hassen und bekämpfen. Kommt zu uns in den “Islamischen Staat” (IS).......

Islamhasser bauen ihr Feindbild auf eine Reihe von Stereotypen auf. Ein zentrales Stereotyp basiert auf „Taqiyya“ - oder auf dem, was Islamhasser sich darunter vorstellen.

Dorothea Jung hat sich mit diesem Thema befasst in den “Blättern für deutsche und internationale Politik”.

Ein zentraler Vorwurf der Islamhasser gegenüber Muslimen lautet “Heuchelei”. Ein Muslim oder eine Muslimin mag noch so säkular oder gar islamkritisch auftraten: Muslime sind - nach der Feindbildkonstruktion der Islamhasser - qua Religion unaufrichtige Wesen. Denn Islamhasser sind überzeugt, dass jeder Muslim innerlich dem Koran folgt und dass der Koran von den Gläubigen verlangt, „Taqiyya“ zu begehen. „Taqiyya“ aber heißt nach dem zentralen Stereotyp der Islamhasser, dass es geboten ist, den Ungläubigen zu täuschen, zu belügen und zu hintergehen.

Dorothea Jung schreibt:

“Auf diese Weise wird nach Ansicht von Shooman ein Kollektiv-Charakter von Muslimen konstruiert, der allein darauf abzielt, diese Gesellschaft mit verschiedensten Mitteln zu zersetzen. Wer aber von dieser Vorstellung abweicht, dem wird unterstellt, dass er seine Haltung nur vortäusche, um noch effektiver an den wahren Islamisierungsplänen arbeiten zu können. Taqiyya als die religiöse Erlaubnis, in Bedrängnis seinen Gott zu verleugnen, mag im Lauf der islamischen Geschichte zu Fällen von Unaufrichtigkeit geführt haben. Und es mag auch islamistische Organisationen geben, die ihre eigene Unredlichkeit Nicht-Muslimen gegenüber religiös legitimieren. Daraus eine Art Kernsubstanz muslimischen Wesens zu konstruieren, ist jedoch ein klassisches Totschlagargument, um jede Erklärung eines Muslims von Anfang an als unehrlich zu denunzieren.” 

Damit erübrigt sich für Islamhasser jede Diskussion und die Ausgrenzung der Muslime folgt als logischen Konsequenz.

Quelle: 

Politically Incorrect: Die Allianz der Islamhasser

Islamhasser richten es sich bequem ein in ihrer Welt. Sie richten ihre Vorwürfe pauschal gegen den Islam und gegen die Muslime an sich. Die Arbeit der Differenzierung nehmen sie nicht auf sich. Auf der Strecke bleibt dabei eine präzise Islamismuskritik. “Kritik” stammt als Begriff aus der griechischen Sprache und bedeutet ”Unterscheidungsvermögen” oder “Kunst der Beurteilung”.

Dorothea Jung schreibt dazu in den “Blättern für deutsche und internationale Politik”:

“Auf der Strecke bleibt auch eine präzise Islamismuskritik. Die spricht dem Islam nicht die Fähigkeit ab, sich zu verändern, sondern interessiert sich gerade für dieses Veränderungspotential. Sie richtet ihre Vorwürfe deswegen nicht gegen den Islam und die Muslime an sich, sondern prüft genau nach, welche muslimischen Gruppierungen tatsächlich eine Islamisierung anstreben. Eine solche Kritik trennt zwischen sozialen, kulturellen und religiösen Ursachen für Integrationsprobleme. Kurz: Eine derartige Kritik interessiert sich für Differenzierung, Individuen und Zwischentöne. Sie hat es zurzeit nicht leicht, ist aber nötiger denn je.”

Quelle: 

Politically Incorrect: Die Allianz der Islamhasser

(Blätter für deutsche und internationale Politik, www.blaetter.de)

Fazit: 

Präzise, konkrete Islamismuskritik ja. 

Pauschaler, bequemer Islamhass nein.

Islamisten und Islamhasser verharren beide gleichermassen In der trägen, bequemen Pauschalisierung, sie haben beide Angst vor Zwischentönen und sind unfähig zur Differenzierung.

Um die Weltbilder von Islamisten und Islamhassern aufzulockern, die beide den gleichen Tunnelblick pflegen, ist manchmal ein Blick in die Geschichte nützlich.

Dazu folgendes Zitat:

“Zu den grössten Theoretikern und Praktikern der Toleranz gegenüber Verschiedenheit muss man in Indien selbstverständlich den Grossmogul Kaiser Akbar zählen, der zwischen 1556 und 1605 herrschte. Wieder haben wir es nicht mit einem Demokraten zu tun, sondern mit einem mächtigen Herrscher, der predigte, dass unterschiedliche Formen sozialen und religiösen Verhaltens hingenommen und respektiert werden müssten, und der auch Menschenrechte verschiedener Art vertrat, einschliesslich der freien Religionsausübung, was in manchen Teilen Europas zu Akbars Zeit nicht so leicht toleriert worden wäre.

Als zum Beispiel nach dem islamischen Hedschra-Kalender 1591/92 das Jahr 1000 erreicht war, sorgte das für einige Aufregung in Delhi und Agra (nicht unähnlich dem, was sich nach dem christlichen Kalender im Jahr 2000 abspielt). Akbar erliess anlässlich dieser historischen Zäsur verschiedene Gesetze. Diese betrafen unter anderem die religiöse Toleranz:

‘Kein Mensch soll wegen seiner Religion belangt werden, und jeder soll seine Religion nach Belieben wählen dürfen. Wenn ein Hindu als Kind oder sonstwie gegen seinen Willen zum Moslem gemacht worden ist, soll er das Recht haben, wenn er möchte, zur Religion seiner Väter zurückzukehren.’

Auch hier gilt, dass der Bereich der Toleranz zwar religiös neutral, aber in anderen Rücksichten nicht universal war, also z. B. keine Gleichheit der Geschlechter oder keine Gleichstellung von Jung und Alt einschloss.

..........

Leicht liessen sich die Beispiele vermehren. Worauf es ankommt, ist, dass die modernen Verfechter der autoritären Sicht ‘asiatischer Werte’ ihre Darstellung auf sehr willkürliche Auslegungen und eine äusserst enge Auswahl von Autoren und Überlieferungen stützen. Die Wertschätzung der Freiheit ist nicht auf nur einen Kulturraum beschränkt, und die westlichen Überlieferungen sind mitnichten die einzigen, die uns zu einem Gesellschaftsverständnis führen, in dessen Zentrum die Freiheit steht.”

Quelle: 

Amartya Sen, Ökonomie für den Menschen, Wege zu Gerechtigkeit und Solidarität in der Marktwirtschaft,

DTV Verlag 2003, Seite 285 / 286 / 287

Originalquelle: Akbar: The Great Mogul, Oxford 1971, S. 257, übersetzt von Vincent A. Smith.