#immanenz

wildwechsel

In einem Rhizom dagegen verweist nicht jeder Strang notwendig auf einen linguistischen Strang: semiotische Kettenglieder aller Art sind dort nach den verschiedensten Codierungsarten mit politischen, ökonomischen und biologischen Kettengliedern verknüpft; es werden also nicht nur ganz unterschiedliche Zeichensysteme ins Spiel gebracht, sondern auch verschiedene Arten von Sachverhalten. Die kollektiven Aussageverkettungen funktionieren tatsächlich unmittelbar in den maschinellen Verkettungen, und man kann keinen radikalen Einschnitt zwischen den Zeichensystemen und ihren Objekten ansetzen.

Das fernöstliche Denken ist insofern prograv, als es sich dem gewicht der Welt anzuschmiegen sucht. Es lehrt, dass erst das Streben Widerstände erzeugt. In einer Abwandlung des Wortes von Kleist wäre zu sagen: In dem Maße, als die Reflexion dunkler und schwächer wird, tritt die Grazie der Welt, ja die Grazie der Dinge immer strahlender und herrschender hervor. Die Progravität lässt die Welt-Immanenz in ihrer ANmut, in ihrer natürlichen Ordnung hervorscheinen, die verdrängt wurde, wo das Bewusstsein sich vordrängt.

In solcher Sprache spricht er unmittelbar die Sprache seiner Zeit und der zeitgenössischen 'Wissenschaften'. Dabei scheut er vor bewußten Übertretungen und einseitigen Fassungen der Gedanken nicht zurück, in der Meinung, auf diesem Wege das Andersartige seiner Gesichte und Fragen am deutlichsten gegen das Landläufige abzuheben. […] Verhängnisvoll wird es, wenn die anderen, seine Leser, von außen solche Sätze aufgreifen und je nachdem, was Nietzsche ihnen gerade bieten soll, sie entweder als die einzige Meinung Nietzsches ausgeben, oder aber ihn auf Grund solcher vereinzelter Äußerungen allzu billig widerlegen.

Was die sozialen Bewegungen der letzten 200 Jahre charakterisiert, ist wohl dies: Alle haben dezidiert oder uneingestanden den weißen Mann des Westens zum Leitbild. Alle wollen irgendwie seine Rechte in Anspruch nehmen: die Arbeiter, die Frauen, die Kolonisierten, die Minderheiten und die Mehrheiten. Der Kampf um Rechte, um Gerechtigkeit und Gleichberechtigung, war stets ein immanenter. Diese Begehren übernehmen den Maßstab der Herrschaft und schreien nach ihrem Quantum.

Für den wahren, weil sich wissenden Geist gilt, dass er sich 'nicht gleicht', sondern, im Anspruch auf 'Objektivität', das heißt: im Gedanken des Gelingens des Denkens, sich selbst 'negiert' oder 'transzendiert'. Das Denken muss mehr sein als es ist – das Denken muss mehr leisten als es kann, um zu gelingen.