#begehren

Wozu juridische Kulturtechniken?

I.

Buy it, use it, break it, fix it

Trash it, change it, mail – upgrade it

Charge it, point it, zoom it, press it

Snap it, work it, quick – erase it

Write it, cut it, paste it, save it

Load it, check it, quick – rewrite it

Plug it, play it, burn it, rip it

Drag and drop it, zip – unzip it

Lock it, fill it, call it, find it

View it, code it, jam – unlock it

Surf it, scroll it, pause it, click it

Cross it, crack it, switch – update it

Name it, read it, tune it, print it

Scan it, send it, fax – rename it

Touch it, bring it, pay it, watch it

Turn it, leave it, start – format it (Technologic, Thomas Bangalter und Guy-Manuel de Homem-Christo, d.i. Daft Punk, 2005)

II.

Das Begehren ist vorbildich, es hat ein Vorbild. Das Begehren hat sein Vorbild. Dem Begehren steigt die Kopie zum Kopf. Das Begehren teilt und teilt und teilt und teilt. Es kommt nicht aus dem Mangel, es kommt aus der Fülle und bleibt in der Fülle. Das Begehren ist artifiziell. Sollen juristische Methoden doch dabei helfen, richtig zu meinen. Juridische Kulturtechniken helfen dabei, etwas zu begehren. Wir betrachten das Begehren selbst als juridische Kulturtechnik.

Warburg betrachten das Begehren in dem, was daran auch Tragen , Trachten, Greifen ist.

Was ist das Begehren?

Begehren ist nach (secundum/post) Cornelia Vismann dasjenige, was von Tor zu Tor und von Tür zu Tür geht. Das ist alles das, was die Referenz- und Infrastruktur ist, indem es durch die Referenz- und Infrastruktur geht. Dia ist das. Nach Aby Warburg ist das Begehren das Verkehren und Verzehren. Das Begehren ist das, was häufig gestellt erscheint, wie Mimen oder Fragen, Fassaden, Stadttore und Triumphbögen. Das Begehren fährt Ski und schafft Wissen. Das Begehren schifft Distanz. Es zieht, trägt, trachtet.