#hadot

«A menudo se ha comparado a Sócrates con Jesús. Entre otras analogías, es muy cierto que tuvieron una inmensa influencia histórica cuando ejercieron su actividad en un espacio y un tiempo minúsculos con respecto a la historia del mundo: una pequeña ciudad o un pequeñísimo país, y que tuvieron un número muy reducido de discípulos. Ninguno de los dos escribió nada, pero tenemos acerca de ellos testimonios "oculares": sobre Sócrates, las Memorables de Jenofonte, los diálogos de Platón; sobre Jesús, los Evangelios; y, sin embargo, es muy difícil para nosotros definir con certeza lo que fueron tanto el Jesús histórico como el Sócrates histórico. Después de su muerte, sus discípulos fundaron escuelas para difundir su mensaje, pero esta vez las escuelas fundadas por los "socráticos" parecen mucho más diferentes las unas de las otras que los cristianismos primitivos, lo que permite adivinar la complejidad de la actitud socrática».

Pierre Hadot: ¿Qué es la filosofía antigua? Fondo de Cultura Económica, pág. 35. México, 1998.

TGO

@bocadosdefilosofia

Hadot on the obsession of modern historians with blunders and defects in ancient philosophical exposition:

“I came to observe that it was always necessary to explain the text in light of the living context in which it was born.”

“the sky of lead rules everlastingly”

Bacovia

“From Adam to Baudelaire or Dostoevsky, man did nothing but chronicle the consequences of the catastrophic.”

*Part of a series summarizing lectures in The Human Situation The chief concern of Marcus Aurelius’ Meditations is the care of one’s soul; one name such care goes by in antiquity will be instantly familiar to a modern audience: therapeia. The connection, of course, is not incidental, with early psychoanalytic thought deeply shaped by Stoicism and other schools of ancient philosophy. But this is…

1. Ejercicio: “La Atención al Momento Presente” Objetivo: Anclarte en el aquí y ahora, liberando la angustia ligada al pasado o al futuro. Preparación: Postura: Siéntate cómodamente, con la espalda erguida pero relajada (en una silla o en el suelo). Las manos pueden reposar sobre tus rodillas. Espacio: Elige un lugar tranquilo, donde no te interrumpan durante 5-10 minutos. Actitud: Recuerda…

NC - Pierre Hadot, Plotin ou la simplicité du regard #Philosophie #MardiCestPhilosophie #Contemplation #Plotin #Hadot #Antiquité

Notes contemplatives de lecture – Note contemplative n° 60 Aucune explication verbale ne remplace jamais la contemplation. Saint-Exupéry, Pilote de guerre. Notes de lecture [Les références au texte des Ennéades sont données sous la forme suivante : V 1, 12, 1 [;] V (numéro de l’Ennéade) ; 1 (numéro du traité dans l’Ennéade), 12 (numéro du chapitre du traité), 1 (numéro de la ligne du chapitre…

Revisión del artículo: “Sócrates: el desdoblamiento y la transformación del sujeto. Noviembre de 2020

FUENTE DE LA IMAGEN: https://www.zendalibros.com/socrates-el-sabio-que-no-sabia-nada/ Bellas palabras de un gran lector y conocedor de la filosofía griega y, por ende, de Sócrates, cuya lectura recomiendo por revelarnos aspectos del pensador griego poco explicitados; y cuestiones que nos sugiere relectura. Pierre Hadot, Elogio de Sócrates Ed. Paidós, trad. Ana Millán Risco (…) Sócrates se…

8/21の日記

1 フクロウの夢

フクロウの夢を見た。アテナの聖なる動物としてのフクロウは一匹だった気がするが、私の夢には白いフクロウが、兄弟かあるいは姉妹かわからないが、二匹出てきた。言葉を話していた。その言葉は私には透明だったが、日本語でも何語でもなかった。夢を思い出す私は日本語か英語を話しているが、このフクロウたちの言葉は確かにそれらのどれでもなかった。私たちは、空中でお互いを投げ合う遊びをしていた。投げ飛ばされると、空中なはずなのに水中のようにプカプカ浮くのだった。真昼間だった。フクロウは夜の鳥なのに。空はキラキラした雲でいっぱいだったが、それでも青かった。

2 ディオニュソスとしてのソクラテス

去年の夏はひたすらプラトンとアリストテレスばかり読んでいたが、今年の夏ももう一度と思ってやり始めたら、どうも頭に入ってこない。これでは読んだとは言えないと思い、きっぱりあきらめて、別のものをやたらめったらたくさん読むことにした。読んでとりわけよかったと思うのは、Pierre HadotのPhilosophy as a way of life. http://www.amazon.co.jp/dp/0631180338

第5章Figure of Socratesの最後の節では、ディオニュソスとしてのソクラテスの姿が、ニーチェやゲーテやキルケゴールを通して、プラトンの饗宴の舞台、そこには悲劇作家のアガトンと喜劇作家のアリストパネスがいる、において描かれるのだが、ちょっと今のところ、その素晴らしさを端的に表す語彙が「ヤバい」くらいしか見つからない。褒めたり（あるいは貶したり）することを学んでこなかったことが悔やまれる。

3 神の問いと対話の神学

神の問いによって世界が存在するという、世界創造神話がまことに近しい方々に言及されていて、その言及されたところだけ取り出してみると、シシュポスの神話から考えついたことと実は全く同じであるかもしれないと驚いて、何かすぐさま言いたくなったのだが、ちょっと考えて自分で書いてみて、いつものように何も言わないでおこうと思ったが、でもやっぱり何か少しだけ言っておこう思ってここに書こうと思ったが、しかし、やっぱり書いてしまうと、自分の主張ばかりが前面に出てきてしまって心苦しくなったので、一言だけ言うことにした。

https://twitter.com/shogoinu/status/766481610027831296

https://twitter.com/hitoshinagai1/status/766496204448346112

神の問いによって世界が存在する、と言うことは、存在すなわち神秘が、我々をして存在とは何かを問わしめるという答えを与えている、と言うことである。さらに言いかえるのならば、謎が存在する、と言うことであり、存在とは謎である、と言うことである。

4 哲学プラクティス = philosophia praxis

対話の神学のことを言うつもりであったので、対話の哲学について発表する予定の哲学プラクティス連絡会のことについてもついでに書きたくなった。プログラムなどにとりあえず目を通してみたのだが、どうして私は、この大会に参加するであろう人々のほとんどが決して興味を持ちはしないことは分かっているのに、それでも何かを言おうとするなどという愚かな真似をせねばならぬのだろうか、改めて思ったのであった。哲学を産業化し商業化しようとする人々の中に混じって、ただ一人私は、どうしてクソ真面目に、しかも学問としてでさえないphilosophiaをpractiseしてやろうなどと意気込んでいるのだろうか。ただの一人相撲であり、ただの妄想ではないか。

しかし、そう考えると笑えてくるのであった。というのも、いつもと同じだからである。自分が哲学だと思って話す何かがこれまで自分の思った通りに解されたことなど一度もないのだからである。それでも私は哲学をやっているつもりなのである。哲学を実践していると思い込んでいるのである。この日記がまさにその一例である。