#fourchette

Caricature humoristique d'une fourchette avec des caractéristiques humaines

Illustration de fourchette dans le style minimaliste

Prédication par Andrew Rossiter au temple de La Force, le 21 juin 2025. Dans le cadre d’un culte qui clôture l’année d’études bibliques sur les plantes dans la Bible. Apocalypse 7.13-17, 22.1-5 - l’Arbre de Vie

Une jeune femme a été diagnostiquée très tardivement d’un cancer déjà en phase terminale. Elle savait qu’elle n’avait pas pour longtemps et elle a tout fait pour «mettre ses affaires en ordre». Une des personnes qu’elle a rencontrée était son pasteur. Une de ses dernières volontés était surprenante. Elle a demandé que le pasteur fasse en sort qu’elle soit enterrée avec une fourchette dans sa main gauche.

Devant le look d’incompréhension du pasteur, elle a expliqué pourquoi. Elle a dit que «pendant toute sa vie de partager des repas de la paroisse ou dans les différentes associations, je me souviens toujours que quand les assiettes ont été enlevées quelqu’un se penchait vers moi pour me dire: «Garde ta fourchette. Parce que le meilleur est à venir». En effet il y avait un gâteau au chocolat ou une magnifique tarte aux pommes ou quelqu’autre délice.

Donc, je veux juste que les gens me voient là, dans ce cercueil avec une fourchette à la main et je veux qu’ils se demandent: «C’est quoi cette fourchette?» Ensuite, je veux que tu leur dises: «Garde ta fourchette... le meilleur est encore à venir.»

Pendant cette année nous avons lu les textes de la Bible qui nous parle de la création, des plantes et des arbres qui y font partie. Nous avons été émerveillés par les aquarelles de Marie-Thé Canovas qui accompagnent les textes de méditation de Pascal Geoffroy. Le Lys nous apprend à ne pas nous inquiéter de notre avenir, car tout est entre les mains de Dieu. Le Saule nous a plongés dans la détresse du peuple d’Israël et nous a amené à réfléchir sur notre rapport à la violence et à la vengeance. Le Cèdre nous rassure que Dieu est bienveillant et aimant, et bien entendu, nous savons que nous sommes attachés au Christ tout comme les sarments sont attachés à la vigne.

Nous avons vu comment la Bible s’ouvre dans un jardin avec ses deux arbres de vie éternelle et de la connaissance du bien et du mal. Bien sûr, je ne peux pas refaire tout le parcours de notre année, mais il est bon de se souvenir de ce chemin qui nous a conduit jusqu’à ici, ce soir. 

Ce soir nous avons lu quelques versets de la dernière page de la Bible. Et nous nous trouvons devant un autre arbre: l’Arbre de la Vie. Il s’agit pas de l’arbre de la vie éternelle, mais de la Vie. Cet arbre se trouve à la fin de notre lecture, à la fin de la Bible et nous pouvons supposer à la fin des temps. Il est là quand tout est achevé dans les cieux et sur la terre.

Ce qui est important pour moi dans la vision de cet arbre, c’est qu’il se trouve dans un jardin, un autre jardin, un jardin dans une ville. Ce jardin n’est pas paradisiaque, mais c’est un jardin qui garde les traces et les cicatrices de toute la vie. C’est une vision à partir de la perspective du monde où nous vivons avec ses bruits de guerre, ses postures et ses luttes de pouvoir. Un jardin qui connaît les larmes de la souffrance, le deuil d’une jeune femme morte d’un cancer, la faim qui emporte les enfants du sein de leur mère et le dérèglement climatique. C’est un jardin qui aspire à un monde meilleur.

Aspirer à un monde meilleur, n’est pas rien faire, le laisser venir ou être complaisant. Aspirer est garder la fourchette, car nous savons que le meilleur est encore à venir. C’est poser les gestes, s’engager dans les mouvements et adopter les comportements d’espérance. Par tous ces moyens nous participons à l’œuvre de Dieu qui envisage ce monde nouveau.

Ce monde, décrit par l’auteur de l’Apocalypse est marqué par des absences. Il n’y aura plus de mort, ni de malédiction. Il n’y aura plus de deuil ou de souffrance. La nuit ne couvrira plus jamais la terre. Ce sont les symboles pour nous dire qu’il y a une transformation profonde dans les actes de Dieu. Le monde que nous connaissons ne sera pas ce monde à venir. 

Mais nous vivons d’entre les deux mondes. Nos pieds sont fermement plantés sur le sol solide de la réalité des choses. Notre vie n’est pas semblable à ce fleuve tranquille du texte, mais bien plus souvent des cascades qui emportent tout avec elles.

Tous les verbes sont au futur, ce qui nous donne la vision, si souvent répandu, d’un monde à venir. Quelque part au-delà de l’horizon de nos vies, ce monde va arriver. Nous ne savons pas quand, nous ne savons pas pour qui, nous ne savons pas comment. Une telle compréhension peut nous effrayer ou nous rassurer ou nous laisser indifférents - parce que quoi que nous fassions ce monde arrivera.

Avec Jésus, nous pouvons acclamer que le monde décrit par l’Apocalypse est déjà parmi nous. Il est présent au milieu de nous. Il vient à tout instant quand nous nous tournons vers Dieu. Les feuilles qui guérissent les nations poussent quand les belligérants décident enfin de se mettre à table pour négocier. Ces mêmes feuilles poussent quand nous faisons sortir de nos entrailles le mot «pardon». Ces feuilles poussent quand la main d’un médecin ou d’une infirmière est posée sur le front d’un malade dans un geste de réassurance qui dit «n’aie pas peur»...

Conçue pour les fans de Rice Bowls un peu trop dégoulinants, elle détourne avec humour le célèbre slogan de la marque : « Finger Lickin’ Good » c’est bon à s’en lécher les doigts