Donc soyez honnĂȘtes et montrez-vous exemplaires. Faites entendre la fantaisie avec tous ses choeurs, la raison, l'entendement, le sentiment, la passion mais, notez-le bien, non sans un grain de folie.
Goethe (Faust)

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Donc soyez honnĂȘtes et montrez-vous exemplaires. Faites entendre la fantaisie avec tous ses choeurs, la raison, l'entendement, le sentiment, la passion mais, notez-le bien, non sans un grain de folie.
Goethe (Faust)

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Il est dans lâentendement une tache aveugle : qui rappelle la structure de lâĆil. Dans lâentendement comme dans lâĆil on ne peut que difficilement la dĂ©celer. Mais alors que la tache aveugle dans lâĆil est sans consĂ©quence, la nature de lâentendement veut que la tache aveugle ait en lui plus de sens que lâentendement mĂȘme. Dans la mesure oĂč lâentendement est auxiliaire de lâaction, la tache y est aussi nĂ©gligeable quâelle est dans lâĆil. Mais dans la mesure oĂč lâon envisage dans lâentendement lâhomme lui-mĂȘme, je veux dire une exploration du possible de lâĂȘtre, la tache absorbe lâattention : ce nâest plus la tache qui se perd dans la connaissance, mais la connaissance en elle. Lâexistence de cette façon ferme le cercle, mais elle ne lâa pu sans inclure la nuit dâoĂč elle ne sort que pour y rentrer. Comme elle allait de lâinconnu au connu, il lui faut sâinverser au sommet et revenir Ă lâinconnu.
Georges Bataille, LâExpĂ©rience intĂ©rieure, Gallimard, 1954
En commençant cette sĂ©rie de textes, cherchant Ă remonter je ne sais quelle origine pour mieux comprendre ce que jâappelle « littĂ©rature » ou ce que jâen attends, jâavais une idĂ©e prĂ©conçue : je pensais que mon appĂ©tit de lecture avait originellement Ă voir avec la connaissance, le savoir.
La source brille dans la lumiĂšre
Un moine demanda Ă Chang Sha (maĂźtre zen du IX eme siĂšcle) : âQuelle sorte de chose est mon esprit?â Chang Sha : âLâunivers entier est ton esprit.â Le moine : âSi câĂ©tait le cas, je nâaurais pas dâendroit oĂč me mettre.â Chang Sha : âBien au contraire, câest justement lâendroit oĂč me mettre.â Le moine : âQuel est donc ce endroit oĂč me mettre?â Chang Sha : âUn immense ocĂ©an ! Lâeau estâŠ
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NC - Hume, EnquĂȘte sur lâentendement humain
Notes contemplatives - Hume, EnquĂȘte sur lâentendement humain #Philosophie #MardiCestPhilosophie #Contemplation #Hume #Entendement #Sceptiques #Scepticisme
Notes contemplatives de lecture â Note contemplative n° 66 Aucune explication verbale ne remplace jamais la contemplation. Saint-ExupĂ©ry, Pilote de guerre. Notes de lecture Certainement la philosophie facile et claire aura toujours la prĂ©fĂ©rence, auprĂšs de la gĂ©nĂ©ralitĂ© des hommes, sur la philosophie prĂ©cise et abstruse ; et de nombreuses personnes la recommanderont non seulement comme plusâŠ
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L'entendement
Carnet de vocabulaire philosophique - Subsumer, subsomption
Carnet de vocabulaire philosophique - Subsumer, subsomption #Philosophie #Vocabulaire #Subsumer #Subsomption #Logique #Raison #Jugement #Concept #Entendement #Intuition #Particulier #Général #Universel #Kant
Philosophie â Carnet de Vocabulaire Philosophique Subsumer, subsomption Kant, Critique de la raison pure Des pensĂ©es sans contenu sont vides, des intuitions sans concepts sont aveugles. Par consĂ©quent, il est tout aussi nĂ©cessaire de rendre sensibles ses concepts (câest-Ă -dire de leur adjoindre lâobjet dans lâintuition) que de se rendre intelligible ses intuitions (câest-Ă -dire de les subsumerâŠ
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