I think, therefore what is me?
We is not we. Itâs just, the âIâ is the thing we know best.
Do you remember the times someone asked you about yourself, about your perception, about your memories? It starts a mechanism: getting the measure of yourself.
We tend to speak out of estimation more then we do out of actual self-experience. Of course we see what our eyes tell us, we hear what our ears tell us. Nevertheless we are spectators of our self.
When someone asks me about how i am, it throws me from reality into the role of an observer. And I begin to question how I am without coming to an conclusion; everything feels too blurry.
Instead itâs an illusion to think we are inside of us besides the above. What we see from this world is just the front row perspective of a show.
Conciousness is not bound to existence, it fills the endless space.
(Please take that as a thought, it is not my personal belief. It is one possibilty besides many others and it is a pretty fatalistic one.)
Wir sind nicht wir, wir kennen uns selbst nur besonders gut.
Das zeigt sich immer dann, wenn dich jemand nach dir selbst fragt, wie du etwas wahrgenommen hast, wie du dich an etwas erinnerst. Immer dann beginnt ein Mechanismus, der sich darum dreht, dich selbst einzuschätzen.
Selten erzählen wir aus wirklicher Eigenerfahrung. Natßrlich nehmen wir wahr, was unsere Augen sehen, was unsere Ohren hÜren. Aber trotzdem sind wir nur Beobachter unseres Selbst.
Wenn ich gefragt werde, wie ich mich gerade fĂźhle, reiĂt es mich automatisch aus der Realität in eine Beobachterrolle und ich frage mich ernsthaft, wie es mir gerade geht. Ohne, dass ich auf eine klare Antwort käme, es fĂźhlt sich alles zu verschwommen an.
Dabei ist es eine illusion, dass wir auĂerhalb dieses Zustandes in uns wären. Stattdessen nehmen wir alles nur sehr "echt" aus dieser Beobachterposition wahr.
Das Bewusstsein ist nicht an die Existenz gebunden, es fĂźllt den endlosen Raum.
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