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FAZ – ANTISEMITISMUS AN KUNSTHOCHSCHULE:

Ein Flugblatt gegen die Jüdische Gemeinde

Interview mit dem Bündnis gegen Antisemitismus Halle zu den antisemitischen Aushängen an der Kunsthochschule Burg Giebichenstein Halle

Kommentar von Sarah Maria Sander zum Judenhass an der Kunsthochschule in Halle, der Vorgeschichte antisemitischer Vorfälle und den fatalen Folgen deren Duldung.

Kommentar hier in voller Länge: https://www.youtube.com/watch?v=Np0dpq3OiKo

Kurzversion:

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"Wir fordern die Ausladung der Jüdischen Gemeinde Halle.“ Diesen Satz schreiben anonyme Studenten auf dem Campus der Burg Giebichenstein Kunsthochschule Halle.

In den vergangenen Tagen wurden dort Flugblätter aufgehängt, auf denen die Jüdische Gemeinde Halle als faschistisch, rassistisch und propagandistisch diffamiert wird. Gefordert wird ihre Ausladung, der Abbruch der Zusammenarbeit und das Ende der Kooperation mit israelischen Universitäten. Diese Aushänge waren sichtbar an Türen, schwarzen Brettern und am Eingangstor befestigt. Auch gestern noch waren sie im Bereich der Mensa zu sehen.

Natürlich bedeutet das nicht, dass jeder Student so denkt. Natürlich bedeutet es nicht, dass die gesamte Hochschule antisemitisch ist. Natürlich hat die Hochschulleitung diese Flugblätter nicht selbst verfasst. Aber genau darum geht es nicht. Wenn auf dem Gelände einer öffentlichen deutschen Hochschule solche Inhalte offen verbreitet werden und über Tage hinweg sichtbar bleiben, dann endet jede Ausrede. Dann ist das kein Einzelfall, kein Ausrutscher und kein belangloser Zettel.

Die Hochschulleitung der Kunsthochschule Burg Giebichenstein in Halle muss jetzt Verantwortung übernehmen und erkennen, dass sich innerhalb ihrer Studentenschaft etwas manifestiert hat, das nicht länger ignoriert werden kann.

Ich habe die Hochschulleitung der Kunsthochschule um Stellungnahme zu dem Aushang gebeten. In meiner Anfrage habe ich unter anderem gefragt, seit wann der Hochschulleitung der Aushang bekannt ist, ob geprüft wird, wer ihn verbreitet hat, welche Konsequenzen die Hochschule zieht und wie jüdische sowie israelische Studierende und Kooperationspartner geschützt werden. Bis zum Moment der Veröffentlichung dieses Videos lag mir noch keine Stellungnahme der Hochschulleitung vor.

Ein besonderer Dank gilt dem Bündnis gegen Antisemitismus Halle, das diesen Vorfall dokumentiert und öffentlich gemacht hat. Und volle Solidarität mit der Jüdischen Gemeinde Halle, mit der ich seit langer Zeit tief verbunden bin!

Quellen und weiterführende Informationen zur Vorgeschichte an der Burg Giebichenstein Kunsthochschule Halle:

BILD: „Eklat an deutscher Kunsthochschule: Israel-Hass bei Studenten-Modenschau“

Jüdische Allgemeine: „Antisemitismusvorwürfe gegen Kunsthochschule Halle“

WELT: „Schweinekopf neben Palästina-Flagge: Antisemitismus-Vorwürfe gegen Kunsthochschule“

Stellungnahme der Jüdischen Gemeinde Halle und des Landesverbandes Jüdischer Gemeinden Sachsen-Anhalt:

Bündnis gegen Antisemitismus Halle:

Glossen, die ich schon lange im Kopf fertiggestellt habe:

»Vom Bessermann und seinen Nebenwirkungen

(Die Welt, 23.04.2026)

Kaum erlaubt sich irgendwo ein Mann einen Fehltritt, tritt er auf den Plan. Er sitzt in Talkshows, schreibt Kolumnen und gibt zu Protokoll, dass er mit alledem nicht einverstanden sei. Betroffen ist er auch, aber auf eine Weise, die ihn auszeichnet. Er gehört nicht zu den Tätern, sondern zu den Instanzen ihrer Bewertung. Einer, der zeigt, dass es auch anders geht. Einer von den Guten. Einer, den man, mangels eines besseren Begriffs, den „Bessermann“ nennen könnte.

Gemeint ist jener Typus Mann, der sich mit besonderer Inbrunst den Verfehlungen anderer Männer widmet, als läge darin seine eigentliche Berufung. Der Bessermann lebt von der Differenz. Je widerwärtiger der andere, desto reiner die eigene Pose. Besonders ergiebig ist dabei der Modus der Selbstkritik. Der Bessermann tritt nicht selten als reuiger Erbe jahrhundertelanger männlicher Verfehlungen auf. Er spricht leise, reflektiert, mit jener sanften Gravität, die erkennen lassen soll, wie tief ihn die Last der Geschichte bewegt. Er bedankt sich bei Frauen für ihre jahrzehntelange Aufopferung, für Care-Arbeit, Geduld, emotionale Intelligenz und überhaupt dafür, dass sie die Welt trotz der Männer noch zusammenhalten. Und nachdem er all das anerkannt hat, wartet er auf den Applaus. Dass dabei oft dieselben Mechanismen am Werk sind – Eitelkeit, Geltungsdrang, Lust an der Bloßstellung –, fällt kaum noch auf. Figuren wie El Hotzo oder Jan Böhmermann sind in diesem Sinne keine Ausnahmen, sondern besonders gelungene Exemplare eines gut geölten Geschäftsmodells.

Nennen wir die Antisemiten beim Namen!

Video verfügbar: bis 09.04.2026 ∙ 23:59 Uhr

Die iranische Studentin Reyhaneh Jabbari ist 19 Jahre alt, als ein Geschäftsmann sie vergewaltigt und sie ihn in Notwehr ersticht.

Radiogespräch mit Lukas Sarvari:

Nicht 1979, sondern 1906 hat die (wenn auch unvollkommene) demokratische Revolution im Iran stattgefunden

Vortrag & Diskussion mit Lukas Sarvari „Löwe und Sonne. Zur nationalen Erhebung im Iran“ am Donnerstag, 9.4. - 19 Uhr, Uni Halle Zur Einladung:

Ein geplanter Verhaltenskodex für die Berlinale entfacht eine Grundsatzdebatte: Angeblich droht staatliche Einmischung in die Kunstfreiheit. Dabei ist diese längst durch politischen Aktivismus von innen ausgehöhlt. Kultur existiert nur dort, wo Politik eben nicht ist.

Wenn die Linke es nicht schafft, Grenzen gegen den Autoritarismus in den eigenen Reihen aufzuzeigen, wird sie selbst zur Gefahr. Und das zur Unzeit.

URGENT • Pro-IRGC Threats Against Jews in Germany - Why Is No One Stopping This?

Discussing Islamisist & woke Leftist Anti-Western Movements in Germany + past and upcoming Demonstrations and attacks in #Leipzig in IRGC-support

Irankrieg - Falsche Narrative (mit Doron Rabinovici) 1/2 | Ep. 10 Podcast: Religion, Sex, Israel

Uni Halle, Melanchthonianum

Löwe und Sonne.

Zur nationalen Erhebung im Iran

Vortrag und Diskussion mit Lukas Sarvari

Mehr als 36.000 Iranern hat das blutigste Massaker in der Geschichte der Islamischen Republik das Leben gekostet, hunderttausende wurden verletzt, weitere 50.000 wurden inhaftiert und müssen ihre Hinrichtung befürchten. Nicht nur bedeutet die schiere Zahl der Toten eine nationale Katastrophe. Der Massenmord ist die letzte Wahrheit über den Charakter eines Regimes, das sich in einem apokalyptischen Endkampf gegen satanische Feinde wähnt und die Opferung der eigenen Bevölkerung zugleich als Mittel des Machterhalts und heiligen Zweck versteht. Dieses so zerstörerische wie selbstzerstörerische Projekt der herrschenden Mullahs aufzuhalten, hatte sich im Dezember und Januar der bislang größte Aufstand iranischer Regimegegner formiert.

Spätestens seitdem Millionen dem Aufruf des exilierten Kronprinzen Reza Pahlavi am 8. und 9. Januar gefolgt sind, machte sich jedoch nicht nur unter deutschen »Nahost-Experten« Nervosität breit: Dass iranische Oppositionelle massenhaft nach der Rückkehr Pahlavis rufen, müsse entweder einer gezielten Manipulation geschuldet sein – oder jedenfalls für die Rückwärtsgewandtheit unbelehrbarer Monarchisten sprechen. Dass dennoch Pahlavi zur Führungsfigur einer breiten Strömung geworden ist, die der Wunsch nach einer säkularen Demokratie eint, dementiert einen historischen Mythos, der auch über linke Kreise hinaus gepflegt wird: Keineswegs nämlich war die Revolution von 1979 eine progressive Massenbewegung gegen jahrtausendelange monarchische Knechtschaft, die im letzten Moment von Islamisten gekapert wurde. Vielmehr handelte es sich um den von Linken, Gotteskriegern und Klerikern gemeinsam unternommenen Abbruch eines zweifellos reformbedürftigen, aber modernen Verfassungsstaats. Die absolute Herrschaft des Schahs war bereits in der Konstitutionellen Revolution von 1906 bis 1911 gebrochen worden, die Trikolore mit Löwe und Sonne in dieser Zeit zur Flagge des ersten parlamentarischen Nationalstaats Asiens geworden. Die Rückkehr zu Löwe und Sonne – und selbst eine Restauration der konstitutionellen Monarchie – wären also unmöglich als »reaktionäre« Vorhaben abzukanzeln, schon gar nicht angesichts der Bestialität des herrschenden islamischen Regimes; sie stehen auch für die Fortführung der unvollkommenen Revolution von 1906, die 1979 verheerend gekontert worden war.

Der Vortrag wird aufzeigen, woher der jüngste Aufstand seine Stärke bezog und was seine brutale Niederschlagung für die Freiheitsbewegung bedeutet. Er wird den langen Kampf von Iranern um Säkularismus und Demokratie nachzeichnen und darstellen, weshalb den Streitern für einen freien Iran heute nicht nur die Mullahs und ihre Milizen im Weg stehen, sondern ebenso hiesige Diskurswächter, die den Revolutionären von 1979 immerhin zugutehalten können, die »Free Palestine«-Bewegung im Iran an die Macht gebracht zu haben, und die die Pahlavi-Opposition nicht zuletzt deshalb zu untergraben versuchen, weil der Kronprinz und seine Anhänger für ein Ende des »antiimperialistischen Widerstandes« und für Frieden mit Israel einstehen.

Lukas Sarvari ist Redakteur der Zeitschrift casa|blanca. Texte zur falschen Zeit.

"Iran is embroiled in revolution” is a song by Fereydoun Farrokhzad, an Iranian singer and poet who was influenced by German culture and literature. You can hear his use of Bertolt Brecht's dramatic rhythms in this song. After the 1979 revolution in Iran, Farrokhzad engaged in political activity against the regime of the Islamic Republic. In 1992, in Bonn, Germany, he was killed in the course of a series of political murders and the assassination of opposition figures outside of Iran. According to Ali Limonadi, the founder of Iranian TV in Los Angeles, Farrokhzad hoped to prepare the people for a new revolution and composed this song in Iran after the revolution. The song was buried for more than 30 years in the Archive of Iranian TV until his message was revived with the rise of the current revolutionary movement. On December 24th, 2022, a group of the music students in Teheran performed a part of this song.