Rini Hastuti

aku sudah baik-baik saja. aku sudah tak lagi menangis, aku sudah lapang menerima segala kepahitan. karena memang ada hal-hal yang tidak akan bisa ku pahami sekeras apapun aku mencoba untuk mengerti. dan semakin keras aku mencoba untuk memahami hal itu tidak akan membuat semuanya baik-baik saja. maka jalan terbaik adalah dengan mengikhlaskan semuanya dan menerima bahwasanya ketetapan Allaah adalah yang terbaik. pengetahuanku saja yang terbatas.

aku sudah tak lagi menangis ya Allaah, aku sudah belajar untuk menerima segalanya. hatiku sudah jauh lebih lapang, bukan karena aku mendewasa, bukan. tapi mungkin barangkali karena doa-doa yang ku mintakan kepadaMu. meminta untuk diberi hati yang tenang dan kelapangan hati yang meluas.

aku sudah tak lagi kecewa ya Allaah. segala luka yang terjadi menjadi prosesi untuk diriku bertumbuh dan memaknai kehidupan. bahwa ini hanyalah dunia, tak boleh aku terlalu larut dan hilang arah hanya untuk mengejar sesuatu yang semu.

aku sudah baik-baik saja ya Allaah. meski setiap hari aku terus meminta kepadaMu u tuk selalu dikuatkan setiap waktu. karena memang kalau bukan atas pertolonganMu, diriku sudah kalah dan hancur sedari awal. aku memahami diriku yang begitu lemah dan tak memiliki daya sedikitpun.

aku sudah bisa tersenyum kembali ya Allaah. sesuatu yang begitu aku tangis pada akhirnya sangat ku syukuri. sebab keterbatasan pengetahuanku yang tak menjangkau hikmah atas kebaikan yang telah aku takdirkan kepada diriku.

segala puji hanya bagi Engkau ya Allaah. aku memujimu meski dilain waktu aku terjatuh dan hatiku goyah untuk mengeluh atas hal yang terjadi kepadaku.

Semoga sehat selalu dan apa yang disemogakan dapat tersegerakan..

Ada yang awalnya merasa bebas, berorganisasi - beraktivitas, inginkan bagian dari perubahan, berimpact bagi lingkungan, katakanlah "perempuan"

Terus berjalan.. Kebanyakan nampak menikmat. Tapi diri berbeda, semakin dirasa, tak seharusnya begini.

Banyak bercengkrama, sama maupun jenis yang berbeda. Baik memang jalan ini, tapi tetap hati menolak. Ingin bertahan tapi tak menjamin tahan godaan. Mundur alon alon, memutus tak menjadi bagian dari itu. Memilih peran dari pintu lain, menikmat, sambil menunggu peran nantinya.. Menimba, mengamal, dan menggerak kebaikan (tanpa berkecimpung dari yang sudah sudah)

Dalam hal dakwah, sikapnya dapat dibenarkan kah?

Penyebabnya apa?

Hati menolaknya kenapa?Tahan godaan dari apa?Apa yang kamu maksud ‘menikmat’?

Kamu dakwah untuk apa? untuk siapa? kenapa?Kayanya ada yang kurang bener deh dalam niat kamu berdakwah.

Tolong kalau nanya tuh dibaca lagi ya, tadinya ga mau bales ini tapi greget juga.Intinya pertanyaan fundamental tentang dakwah diatas dulu harus kejawab.

Udah kebahas kayanya dipostingan sebelumnya, cek #CatatanDakwah scroll lagi ke postingan2 sebelumnya.

Jaman kuliah dulu, di tahun ketiga sampai keempat, saya sering merasa capek, saat yang dilakukan seperti tidak membuahkan hasil, apalagi kalau perannya seakan tidak diapresiasi. Orang-orang fokus dengan kader baru, dan kader lama seperti tak lagi punya ruang dan tempat. Terlebih organisasi yang selalu kita sebut sebagai rumah, nyatanya tidak pernah benar-benar ada dikala susah. Belum lagi berbagai macam gesekan, debat-debat panjang ala anak muda. Saya tidak tahan, akhirnya saya putuskan untuk berhenti. Menyenangkan sekali, saat beberapa kawan menghampiri dan bertanya kemana? kenapa? Kami butuh kamu.

Apabila Allah Subhanahu Wata’ala mempersulit urusan keduniawianmu, rezeki misalnya. Barangkali Allah Subhanahu Wata’ala menginginkan kebaikan untukmu.

“Ketika keringat telah diperas dan tulang telah dibanting, tetapi dunia masih saja enggan menyerahkan dirinya, barangkali Allah Subhanahu Wata’ala ingin memberi hisab yang mudah bagi kita kelak di akhirat.” - abun_nada حَفِظَهُ اللهُ

Namun, yang perlu direnungkan apabila Allah Subhanahu Wata’ala mempersulitmu dalam meraih kebaikan. Bangun salat Tahajud misalnya. Inilah yang dinamakan musibah.

Apabila kamu dipersulit urusan dunia, maka akan diberi kemudahan di dunia dan akhirat. Namun, apabila kamu dipersulit dalam perkara agama maka tidak akan diberi kemudahan, sebab kesulitan yang mendatangkan kemudahan itu apabila kesulitan yang berhubungan dengan masalah dunia.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Barang siapa yang Allah Subhanahu Wata’ala inginkan kebaikan padanya, Allah Subhanahu Wata’ala akan fakihkan ia dalam masalah agama (ini).” (HR. Bukhari dan Muslim)

Apabila kesulitan yang dimaksud adalah dijadikan sulit dalam menaati Allah Subhanahu Wata’ala berarti ia tidak akan diberikan kemudahan kecuali jika ia sendiri yang berusaha mengubah dirinya. Muhasabah dirilah, barangkali kesulitan tersebut disebabkan oleh dosa.

“Karena sesungguhnya seseorang itu ketika berbuat dosa, bisa jadi akan diharamkan (susah melakukan) salat malam.” (Hasan Al-Basri rahimahullah)

Maka kesulitan seperti ini harus dihadapi dengan cara bertobat kepada Allah Subhanahu Wata’ala dan juga pantang menyerah dalam berjuang.

Ketika berjuang pasti akan menemukan kesulitan. Kuncinya adalah lawan terus, susah bangun salat Tahajud misalnya; lawan terus. Ketika kamu sabar menghadapinya maka Allah Subhanahu Wata’ala akan memberikan kemudahan. - Ust. Badru Salam حَفِظَهُ اللهُ

“Dan di antara pengaruh perbuatan maksiat adalah lenyapnya ketaatan dan seandainya perbuatan dosa itu tidak mempunyai hukumannya, maka sesungguhnya ia menghalangi seorang hamba untuk berbuat ketaatan yang sedang terlintas, lalu ketidaktaatan itu menghentikan ketaatan lain hingga habislah seluruh ketaatan disebabkan dosa-dosa, padahal setiap ketaatan adalah lebih baik daripada dunia beserta isinya.” (Al-Jawab al-Kafi, Ibnul Qayyim)

Apabila sekiranya perbuatan maksiat hanya merupakan faktor yang menyebabkan kehinaan seseorang di hadapan Allah Subhanahu Wata’ala, tentu sudah cukup.

Sebagaimana dalam QS. Al-Hajj: 18,

“Barang siapa dihinakan Allah, tidak seorang pun yang akan memuliakannya. Sungguh, Allah berbuat apa saja yang Dia kehendaki.“  

Perbuatan dosa itu sangat buruk dan besar bahayanya namun lebih buruk lagi perbuatan-perbuatan dosa yang tidak diketahui manusia tetapi diketahui oleh Allah Subhanahu Wata’ala yaitu dosa-dosa khulwah (dosa yang dilakukan oleh seseorang dan hanya Allah Subhanahu Wata’ala yang mengetahuinya) yaitu dosa-dosa yang menghanguskan iman dan menghilangkan rasa malu seseorang ketika dirinya melakukan dosa yang tersembunyi dari manusia lain dan tidak tersembunyi dari Allah Subhanahu Wata’ala.

Perbuatan dosa tersebut dapat menghancurkan benteng ketakwaan, menggoncangkan bumi kebaikan dan menyebabkannya porak-poranda karena dirinya menyangka bahwa Allah Subhanahu Wata’ala tidak mengawasinya.

Mengapa demikian? Sebab seseorang menganggap bahwa pengawasan manusia lebih besar sementara Allah Subhanahu Wata’ala baginya adalah pengawas yang lemah sehingga Allah Subhanahu Wata’ala mencabut dalam dirinya kecintaan kepada ketaatan lalu menggantikannya dengan kelemahan dalam beragama dan dialah orang yang merugi.

Sebagaimana sabda Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam,

“Sungguh aku mengetahui bahwa sebagian di antara umatku akan datang pada Hari Kiamat dengan membawa kebaikan-kebaikan sebesar gunung-gunung Tihamah yang putih, lalu Allah Subhanahu Wata’ala menjadikan kebaikan itu debu yang beterbangan. Sesungguhnya mereka itu saudara-saudara kalian dan dari bangsa kalian, mereka melakukan salat malam sebagaimana kalian melakukannya, akan tetapi mereka adalah orang-orang yang apabila menyendiri dengan hal-hal yang diharamkan Allah Subhanahu Wata’ala, mereka melanggarnya.” (HR. Ibnu Majah)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam selalu berdoa,

“Ya Allah, sesungguhnya aku memohon kepada-Mu agar aku takut kepada-Mu dalam keadaan terlihat maupun tidak terlihat.”

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pun mewasiatkannya kepada Mu’adz bin Jabal radhiyallahu ‘anhu agar bertakwa kepada Allah Subhanahu Wata’ala dalam keadaan dilihat manusia maupun tidak.

Ibnu as-Sammak al-Wa’idz rahimahullah menulis wasiat kepada saudaranya,

“Maka aku wasiatkan kepadamu untuk selalu bertakwa kepada Allah Subhanahu Wata’ala yang selalu melihat rahasia batinmu dan mengawasi lahiriahmu, jadikanlah Allah Subhanahu Wata’ala selalu di dalam hatimu di setiap saat, takutlah kepada Allah Subhanahu Wata’ala sesuai dengan kedekatan-Nya darimu dan kekuasaan-Nya terhadapmu.” (Jami’ al-’Ulum Wa al-Hikam, Ibnu Rajab)

Dikatakan oleh Dzun nun rahimahullah,

“Barang siapa yang mengkhianati Allah Subhanahu Wata’ala dalam khulwah atau kesendiriannya, maka Allah Subhanahu Wata’ala akan membuka tabir rahasianya secara terang-terangan.” (Al-Jawab al-Kafi, Ibnul Qayyim)

Orang yang berakal adalah orang yang selalu menempatkan Allah Subhanahu Wata’ala sebagai pusat perhatiannya, ia merasakan ilmu dan luasnya pengetahuan Allah Subhanahu Wata’ala, tiada sesuatu pun yang tersembunyi dari-Nya, maka tidak ada yang dapat menghapuskan keelokan iman kecuali perbuatan maksiat, tidak ada yang melemahkan hati dan tubuh kecuali kemaksiatan.

Sebagaimana dalam QS. Yunus: 61,

“Dan tidakkah engkau (Muhammad) berada dalam suatu urusan dan tidak membaca suatu ayat dari Alquran serta tidak pula kamu melakukan suatu pekerjaan, melainkan Kami menjadi saksi atasmu ketika kamu melakukannya. Tidak lengah sedikit pun dari pengetahuan Tuhanmu biarpun sebesar zarrah baik di bumi ataupun di langit. Tidak ada sesuatu yang lebih kecil dan yang lebih besar daripada itu, melainkan semua tercatat dalam Kitab yang nyata (Lauh Mahfuzh).“

Disadur dari buku 31 Sebab Lemahnya Iman (Husain Muhammad Syamir حَفِظَهُ اللهُ, Darul Haq); bab 19 (Perbuatan Dosa Khulwah).

“Kamu itu kalau beragama jangan berlebihan.”, katanya.

Ketika kamu berusaha menjalankan sesuatu yang memang disyariatkan, lalu ditanggapi demikian, sabarin saja :)

Diriwayatkan dari Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

“Akan datang kepada manusia suatu zaman, orang yang berpegang teguh pada agamanya seperti orang yang menggenggam bara api.” (HR. Tirmidzi no. 2260. Al Hafizh Abu Thohir mengatakan bahwa hadis ini hasan)

Dikatakan oleh Al Qari bahwa sebagaimana seseorang tidaklah mungkin menggenggam bara api melainkan dengan memiliki kesabaran yang ekstra dan kesulitan yang luar biasa. Begitu pula dengan orang yang ingin berpegang teguh dengan ajaran Nabi Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam di zaman ini butuh kesabaran yang ekstra.

Sebagaimana dalam QS. Al-’Ankabut: 2-3,

“Apakah manusia itu mengira bahwa mereka akan dibiarkan hanya dengan mengatakan, ‘Kami telah beriman’, dan mereka tidak diuji? Dan sungguh Kami telah menguji orang-orang sebelum mereka, maka Allah pasti mengetahui orang-orang yang benar dan pasti mengetahui orang-orang yang dusta.”

Dalam tafsirnya, masing-masing individu harus diuji terlebih dahulu, hingga dapat diketahui sampai di manakah mereka sabar dan tahan menerima ujian tersebut. Ujiannya pun bervariasi, umpamanya perintah berhijrah (meninggalkan kampung halaman demi menyelamatkan iman dan keyakinan), berjihad di jalan Allah Subhanahu Wata’ala, mengendalikan syahwat, mengerjakan tugas-tugas dalam rangka ketaatan kepada Allah Subhanahu Wata’ala dan bermacam musibah seperti kehilangan anggota keluarga, harta, dsb.

Ujian tersebut guna menguji siapakah di antara mereka yang sungguh-sungguh beriman dengan ikhlas dan siapa pula yang berjiwa munafik, selain itu guna mengetahui apakah mereka termasuk individu yang kokoh pendiriannya atau individu yang masih bimbang dan ragu hingga iman mereka masih rapuh.

Dan ini adalah sunatullah yang berlaku bagi umat terdahulu hingga akhir zaman, seperti kisah Mu’adzah binti Abdullah Al-Adawiyah rahimahullah yang kehilangan suami dan anaknya sekaligus. Suami dan anaknya terbunuh ketika berjihad melawan orang-orang kafir, beliau pun sabar dan rida terhadap takdir Allah Subhanahu Wata’ala tersebut.

Beliau berkata, “Demi Allah, aku tidak menginginkan hidup di dunia hanya untuk kesenangan hidup dan tidak pula untuk menikmati hembusan angin semilir, tetapi aku ingin hidup di dunia agar aku beribadah kepada Tuhanku dengan segala cara. Semoga Allah Subhanahu Wata’ala menyatukanku dengan Abu asy-Sya’tsa` dan anaknya di surga.”

Wanita salihah ini tetap teguh memegang jalan hidupnya dan bahkan kesalihannya semakin meningkat.

Kisah lainnya berasal dari Sumayyah binti Khayyath radhiyallahu ‘anha,

Bila kesabaran disebut, maka namanya disebut! Bila ketulusan iman disebut, maka namanya disebut! Bila keteguhan dalam membela kebenaran disebut, maka namanya disebut!

Dikisahkan bahwa Bani Makhzum keluar membawa keluarganya ke tanah lapang yang sangat panas di Makkah untuk membuatnya murtad, namun kebengisan Abu Jahal tidak dapat memalingkan mereka dari agamanya.

Ujian yang menimpa orang-orang yang menyambut Islam dengan segera pada hari itu amatlah berat, bahkan tidak sedikit pun dari mereka yang kembali kepada agama lamanya lantaran berbagai bentuk penyiksaan luar biasa yang mereka rasakan.

Namun wanita ini tidak tergoyahkan oleh cemeti, tekadnya tidak bengkok oleh panasnya bebatuan dan tidak gentar oleh tombak sang pengecut hingga ajal menjemputnya.

Beliau terbunuh dengan tekad yang kuat, iman yang kokoh dan keteguhan di atas agamanya agar bisa berjumpa dengan Tuhan yang beliau mempertaruhkan jiwanya dan mempersembahkan rohnya karena rida dengan apa yang ada di sisi-Nya. - Kisah Para Wanita Mulia (Azhari Ahmad Mahmud حَفِظَهُ اللهُ, Darul Haq)

Sebagaimana dalam QS. Ali ‘Imran: 146,

“Dan betapa banyak Nabi yang berperang didampingi sejumlah besar dari pengikut(nya) yang bertakwa. Mereka tidak (menjadi) lemah karena bencana yang menimpanya di jalan Allah, tidak patah semangat dan tidak (pula) menyerah (kepada musuh). Allah mencintai orang-orang yang sabar.“

Sebagaimana dalam QS. Az-Zumar: 10,

“Hanya orang-orang yang bersabarlah yang disempurnakan pahalanya tanpa batas.”

Allah Subhanahu Wata’ala memberikan ujian tersebut guna mengetahui siapakah yang betul-betul sempurna keimanannya dan yang menutupi kepalsuannya dengan sikap beriman, selain itu guna menentukan siapakah yang paling tinggi derajatnya di sisi Allah Subhanahu Wata’ala dan derajat tersebut tidak mungkin diperoleh kecuali dengan menempuh ujian yang berat.

Sebagaimana dalam QS. Al-Furqan: 20,

“Dan Kami jadikan sebagian kamu sebagai cobaan bagi sebagian yang lain. Maukah kamu bersabar? Dan Tuhanmu Maha Melihat.”

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pun mengalaminya.

Sebagaimana dalam QS. Al-Hijr: 97-99,

“Dan sungguh, Kami mengetahui bahwa dadamu menjadi sempit disebabkan apa yang mereka ucapkan, maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan jadilah engkau di antara orang yang bersujud (salat), dan sembahlah Tuhanmu sampai yakin (ajal) datang kepadamu.”

Dalam tafsirnya, sungguh Kami mengetahui bahwa engkau memiliki budi pekerti luhur dan toleransi yang tinggi dalam menghadapi gangguan mereka, tetapi engkau merasa sedih sehingga dadamu menjadi sempit disebabkan apa yang mereka ucapkan kepadamu berupa pendustaan, hinaan dan olok-olok mereka.

Untuk itu, janganlah kaupedulikan ucapan mereka betapa pun menyakitkan hatimu, tetapi bertasbihlah kepada Allah Subhanahu Wata’ala dengan menyucikan-Nya dari segala kesyirikan dan kekurangan disertai dengan memuji Tuhanmu yang selalu mengawasi dan melindungimu serta membimbingmu ke jalan kebenaran dan jadilah engkau di antara orang yang bersujud, yaitu taat, tekun dan patuh kepada Allah Subhanahu Wata’ala seperti yang telah kaulakukan selama ini dan sembahlah Tuhanmu sampai datang kepadamu yang diyakini (ajal).

Selalu ingatlah, hanya kepada-Nya kembali segala urusan. Jika terasa berat mintalah pertolongan-Nya bukan mundur.

Maukah kamu bersabar menghadapinya? Ingatlah pula bahwa Allah Subhanahu Wata’ala Maha Melihat lagi Maha Mengetahui segala sesuatu.