Sin título

Estas formas de regulación se establecen entre tres estructuras básicas de la sociedad: un modo de producción de los bienes materiales, basado tanto en los recursos naturales como en los humanos; un sistema socio familiar, que organiza la descendencia tanto biológica como socialmente; y un sistema educativo que es el encargado de transmitir a las nuevas generaciones los valores vigentes en la comunidad. Por último, en el marco de la educación en población, tal como se la concibe en la región, las relaciones entre la natalidad, la mortalidad y las migraciones adquieren una nueva dimensión, ya que, a través de los índices, lo que interesa son los seres humanos a que se refieren esas mediciones, en tanto portadores de un devenir histórico personal y colectivo: ¿por qué una mujer y un hombre tienen o no tienen tal cantidad de hijos? ¿por qué se les desea o no? qué representan los hijos para una comunidad en particular? ¿qué valor se le otorga a la vida? y, por extensión, a la muerte?; qué visión tiene el individuo de su cuerpo? ¿cómo incide la visión de sí mismo y de los demás en el cuidado de la salud? ; qué medios tiene para curarse? ¿qué tipo de trabajo realiza? ¿hay leyes sociales que lo protegen de las situaciones de riesgo para la salud? ¿por qué algunos desean emigrar de su tierra, de su medio? qué encuentra el emigrante en su nuevo hábitat? ¿qué dificultades o ventajas tienen los miembros de una familia en el proceso de migración? ¿qué acciones puede emprender para el buen manejo de los recursos naturales? qué habilidades o destrezas debería adquirir el individuo para poder participar eficientemente en el desarrollo de su sociedad? ¿qué posibilidades le ofrece ésta para tener hijos, cuidar su salud, permanecer en su lugar de residencia o tener que partir?  cuál fue el proceso histórico que condujo a la situación actual? Las preguntas no acaban aquí. Es evidente, por lo tanto, que ninguna disciplina, por sí sola, puede dar respuesta al cúmulo de factores interrelacionados que integran el fenómeno poblacional. Varias son las que en estos momentos realizan sus aportes al problema: la ciencia política, la demografía, la sociología, la antropología, la psicología, la economía, la historia, la geografía, la biología y ciertos campos de por sí interdisciplinarios, como los de la ciencia y la tecnología, de la salud pública y el de las relaciones del hombre con el ambiente.

El tema de la interdisciplinaridad ha comenzado a despertar interés desde hace varios años, sin que lo mismo que en el caso del enfoque sistémico los trabajos producidos revelan unidad de criterios y de terminología. Uno de los documentos más importantes on esto campo lo constituyo la serie de ponencias presentadas por distintos autores en cl Seminario sobro la Interdisciplinaridad on las Universidades, que realizó el Centro para la Investigación o Innovación do la Enseñanza (CERI), dependiente de la OCDE, en septiembre de 1970, en Niza. En cl prólogo do estos trabajos, J. R. Gass, Director del CERI, señala que la ciencia moderna ha dado numerosos ejemplos de que, en el momento mismo on quo hay que pasar del conocimiento a la acción, ya se trate de fenómenos sociales o naturales, so impone un tratamiento interdisciplinario del problema, llegándose, incluso, a la creación de nuevas disciplinas. Es decir, que para Gass la interdisciplinaridad de hoy será la disciplina de mañana. Por otra parte, la pretendida jerarquización do las distintas ciencias (¿cuál es la reina? ¿la filosofía? ¿la matemática? la economía política? ¿la sociología?) obedece no a los valores intrínsecos de cada una, sino a valores sociales asumidos do acuerdo con criterios que se modifican a lo largo del tiempo.

La educación en población ofrece un fecundo campo de acción en ese aspecto, ya que, al colocar el acento sobre el conjunto de elementos interrelacionados que inciden en la dinámica poblacional en un momento dado, propone una ruptura de los modelos de aprendizaje enclaustrados, alentando el cambio hacia nuevos dominios educativos concientizadores de la realidad circundante. Un cambio que, sin embargo, el docente tendrá que ponderar cuidadosamente, combinando sus aportes con las necesidades y las posibilidades que le ofrece su medio, en un proceso paulatino hacia formas crecientes de madurez tanto metodológicas como conceptuales no sólo en cuanto a la educación sobre población, sino también en la relación educando educador y en particular en cuanto a la función que cumple el sistema educativo con respecto a la sociedad.

Es evidente que el concepto de disciplina resultó sumamente fructífero y contribuyó a no pocos de los avances tecnológicos y científicos actuales. Sin embargo, esta misma especialización ha contribuido a crear la situación de caos en que parece hallarse sumergida gran parte de la humanidad en estos momentos: la acumulación de los conocimientos, la rapidez de los medios de comunicación, el refinamiento científico y la eficacia tecnológica, si bien aceleraron cierto tipo de desarrollo característico de las sociedades industriales avanzadas provocaron, por otra parte, la atomización creciente del saber, llegándose a perder de vista al hombre y a la realidad como entidades globales. Para estudiar y contribuir a resolver tentativamente el cúmulo de problemas económicos, técnicos, sociales, culturales y morales que presenta nuestra época, el conocimiento disciplinario y sectorizado resulta, por lo tanto, insuficiente, debido a su imposibilidad de aprehender el conjunto de las interrelaciones propio de los fenómenos que analiza.

La educación en población estudia también esas causas y consecuencias en el marco de otros modelos de sociedad y otros ecosistemas, a fin de facilitar la comprensión de las diversas opciones que tienen los individuos para considerar las cuestiones de población, en relación con diferentes estilos de desarrollo; esta acción busca la promoción de una conciencia crítica y de una capacidad de acción responsable sobre las interrelaciones existentes entre las cuestiones de población, los comportamientos individuales y los objetivos del desarrollo económico y social de un pueblo.

Dentro del marco propuesto por el Plan de Acción Mundial sobre Población, ninguna de las variables demográficas puede ser aprehendida correctamente si no se la relaciona con una serie de derechos inalienables del individuo, en estrecho contacto con su medio: el derecho a una vida digna; a formar libremente su familia y a decidir sobre el número y el espaciamiento de los hijos; a un trabajo que le permita participar en el proceso de desarrollo soberano de su comunidad; al cuidado de su salud y a una vivienda adecuada; a los beneficios de la educación y de la información; a una justa distribución de la riqueza; al pleno goce dc los derechos humanos.

Las consideraciones que se hacen a continuación sobre el aporte del enfoque interdisciplinario y sistémico en la renovación educacional están enmarcadas, debido a los objetivos mismos de este Estudio de Referencia, dentro del análisis de la problemática socioeconómica y educativa latinoamericana. En la primera parte de esta obra, referente al proceso de desarrollo latinoamericano y a su debate actual, se analizan en detalle las características que este proceso ha tenido en la región y las tendencias que comienzan a tomar cuerpo como respuesta a los desequilibrios económicos y a los costos sociales que una interpretación marcadamente economicista de este proceso acarreó en los últimos decenios; no es necesario en consecuencia analizarlo a fondo en el marco de esta introducción; es suficiente recordar que, a nivel mundial no se concibe ya el desarrollo como una simple carrera para recuperar, en el plano económico, el retraso con respecto a las naciones más privilegiadas, sino como una actualización de las potencialidades propias de las sociedades en desarrollo y como una exigencia de distribución más justa de las riquezas en los niveles nacional e internacional. Este enfoque del desarrollo implica una participación activa de la población y ubica necesariamente al hombre como agente y finalidad del proceso mismo, el cual se concibe, además, como un proceso autónomo y endógeno por medio del cual una sociedad escoge libremente el modelo auténtico de lo que quiere hacer, en base a una clara y dinámica percepción de sus valores, de sus necesidades y de sus posibilidades de desarrollo.

Al proponer enfoques metodológicos que, con base en una comprensión integral y crítica de su realidad, permitan formar hombres reflexivos y creativos, capaces de continuar por sí mismos su proceso de formación y de participar responsable y eficientemente en el proceso de democratización de su comunidad. En este sentido, la renovación curricular y los métodos de enseñanza-aprendizaje adquieren una especial relevancia, ya que la educación es tanto o más democrática cuanta más revista el carácter de una ascensión libremente busca-da, de una conquista, de una creación, en vez de ser, con generosidad o con tacañería, una cosa vaga o inculcada. El actual concepto de desarrollo, que se da al hombre como fin último y que confía al florecimiento del individuo las tareas del desarrollo y del progreso de la comunidad nacional e internacional, concuerda, por otra parte, con las corrientes modernas del aprendizaje que ubican al educando como parte esencial del mismo y a sus intereses y capacidades como vectores sobre los cuales él debe interpretar la realidad que lo rodea para afectarla, eficazmente, a través de su acción. 

Quien renuncia, o se ve obligado por una arquitectura indiferente a este hecho, a una sola de ambas hipótesis, corta el misterioso proceso interactivo del yo hacia los demás; que retroalimenta y desarrolla su personalidad, cercena sus posibilidades de progreso, y termina fracasando en su realización humana. Cuando consideramos esas supereficientes” viviendas que hemos visto, hablando en términos de rentabilidad del m2 construido, prácticamente sin superficies perdidas en circulaciones, me viene a la memoria aquel lamento terrible de Kierkegard:”Desgraciado el hombre que de niño no haya tenido un largo y oscuro pasillo donde poder llorar a solas, sin que nadie le vea”. Esta necesidad de soledad imposible de satisfacer en nuestros modernos hábitats, es particularmente angustiosa durante la adolescencia; cuando el joven precisa, lejos de la marabunta familiar, de tiempos de silencio, de meditación, para encontrarse consigo mismo, para ensimismarse. Ni siquiera su dormitorio, habitualmente compartido, le permite aislarse para ensoñar. Inclusive para situaciones menos trascendentes, y no por ello menos importantes, en las que el recogimiento es condición indispensable, como el estudio o la simple lectura, no existe espacio alguno adecuado en nuestras actuales viviendas.

A finales de los años 50, éramos ya conscientes de que el problema del bloque de 2 viviendas por escalera y planta había sido resuelto, que nos encontrábamos al final de una evolución. En la naturaleza cuando esto sucede, por ejemplo, con el tiburón o la libélula, la única disyuntiva es o repetir el arquetipo, perfecto, o empeorarlo. La primera investigación que se realizó fue sobre el principio de convertibilidad o ambiente único, la estancia se usa tan solo durante el día y los dormitorios únicamente por la noche. Cada zona es por lo tanto inútil la mitad del tiempo. Superponiéndolas podría reducirse la superficie total. Su organización se basa en la clara división de todas las actividades en dos grupos, simultáneas, que son comedor, estar, dormitorios, o aisladas que es cambio de vestido, aseo, siesta o enfermedad. Las segundas han de ser factibles en todo momento del día o de la noche sin transformación alguna. Las primeras se dividen sin superposición en el tiempo en dos funciones, que suceden típicamente día y noche, por lo que son acumulables en el espacio. No hay inconveniente pues en que la estancia se transforme por la noche en dormitorio. La única dificultad de proyecto estriba en realizar dichas transformaciones en elementos existentes en toda vivienda, sin necesidad de añadir extraños mecanismos.

Cuando se habló de las famosas torres, inmediatamente tuve una reacción interior, quiero decir que en 50 años de práctica profesional nunca he construido una torre o un rascacielos, así que no estoy abogando por mi trabajo, sino por el trabajo de algunos de mis colegas, arquitectos que construyeron estos rascacielos y se hace responsable a estos desgraciados rascacielos de muchas cosas y esto no es así, no es real. Si las viviendas verticales en rascacielos fueran culpables de todos los crímenes que se les acusa hasta el punto de dinamitarlos después de 15 años, tendría que desaparecer la mitad de Madrid. Voy a darles un ejemplo que en mi opinión es muy elocuente.

Existen 3 variantes fundamentales que son las tres primeras de esta diapositiva. Se distinguen porque lógicamente sólo tienen un eje de simetría. La más alta posee el defecto de que las circulaciones dejan inutilizable una porción importante de la estancia. La segunda, reducir esta pérdida, pero anula todo un lateral con lo que el amueblamiento queda hipotecado. Y la última, es el arquetipo ideal. Para duplicar el número de viviendas por planta había que establecer dos ejes ortogonales de simetría. Son los dos últimos esquemas. El primero posee el mismo defecto que el anterior, anular un lateral de la estancia. Sin embargo, atravesando en diagonal se dejan liberados dos diedros de cubículos o cómo decía antes Zabludovsky, de manera que pueda amueblarse y ubicarse en ellos los núcleos estancia y comedor. Habíamos encontrado, todavía en un arquetipo ideal, la solución buscada para duplicar el rendimiento de los servicios comunes no comercializables.

Winston Churchill se disculpaba a veces de no tener más imaginación diciendo que los romanos le habían pisado siempre sus mejores ideas. A mí me cabe esa excusa, Abraham Zabludovsky y Javier Carvajal me lo han puesto más que difícil. En consecuencia, a menudo de las tres cualidades vitrivianas: utilidad, solidez y belleza, inherentes a la arquitectura, solo se lograron las dos primeras”. “Pareció lógico invertir los términos y buscar la forma por sí misma, concibiendo el edificio como un bello contenedor multipropósito capaz de alojar tanto las actividades presentes, como las futuras”. “Desenfadada liberación con auténtico enriquecimiento, lo cierto es que esta reacción ha provocado una refrescante eclosión de creatividad, que incluso ha incidido en lo funcional de manera positiva. Sin embargo, en el sector vivienda apenas ha habido evolución conceptual, o innovación tipológica alguna relevante. Siendo el frecuente la repetición de arquetipos obsoletos hace tiempo superados”. Este es el título de estas palabras que voy a pronunciar, la razón por la que nos hemos reunido.

Cuando se conquista América se plantean dos grandes objetivos, que son cristianizar y civilizar. Para comenzar, el primero, para alcanzar el primero bastó prohibir yacer con una infiel. En consecuencia, escribe Madariaga, todo buen cristiano tuvo que bautizar previamente a su amor para poder seguir adelante. Así de simple. Para construir ciudades bastó declarar que quien no fuese ciudadano, es decir, no estuviera empadronado en una ciudad, no podría dirigirse a la corona para exigir justicia. Durante los 300 años que duró el imperio se estuvieron construyendo ciudades, no asentamientos humanos o poblados, ciudades, al ritmo de una nueva cada once semanas. Sólo en la ciudad de Méjico se construyeron 3 edificios públicos, incluyendo conventos por semana durante esos 3 siglos. ¡Y la ordenanza urbanística ocupaba tan solo cuatro líneas, pero qué cuatro líneas! 

Un proverbio chino auténtico dice: “No hagas de pie aquello que puedas hacer sentado, ni sentado lo que podrías realizar tumbado, ni despierto lo que sería posible lograr dormido, ni vivo lo que puedas hacer muerto”. No es posible pues estar más cerca de la muerte que en el moderno invento del dormitorio, que llamamos hoy pieza fundamental de la vivienda. Por algo los buenos urbanistas hacen un escrupuloso distingo entre “ciudades y ciudades dormitorio” como antítesis de vida.

Lo interesante de esto es que, dentro de un conjunto, y dentro de una especie de proyecto de conjunto, tiene una diversidad que permitió que sobreviviera muchos años sin necesidad de que los usuarios la cambien y la transformen. Son tabiques de diferentes colores, con diferentes techos, que dentro de un concepto de conjunto va permitiendo una riqueza de fachadas. Vemos los detalles, y los detalles de casas o dos casas unidas, una con un techo de bóvedas y otra con un tabique de tres colores. Son casas muy económicas y que las fotos recientes revelan que se han conservado durante más de 20 años. Otra construcción de la época y, en el lado derecho, un edificio muy interesante que es en realidad dos casas Esta es una casa que da la idea de la capacidad económica del propietario. Es una casa en una loma, todavía se ponderó la localización subiendo la casa y colocando una planta baja libre y los dos niveles superiores. Esos son los elementos de recepción y las recámaras puesto que desde aquí se domina uno de los paisajes más notables del valle de México.

Podemos ver inicialmente el aspecto que tiene la ocupación desordenada del paisaje urbano y una proposición que se hizo en un modelo de hacer un trazo regular y dejar ciertas áreas de juego y otras áreas para poner una serie de instalaciones urbanas. Vemos como al cabo del tiempo este trazo se ha ordenado, las calles se han pavimentado y empieza a adquirir una imagen de parte de la ciudad. Esto ha sido a través de 20 ó 30 años de autoconstrucción, en que el Estado ha regulado la ocupación de determinadas áreas para elementos cívicos como les decía antes, que son los dispensarios, pequeños hospitales, pequeños elementos que van integrando el conjunto y que concebidos desde el principio enriquecen la vida urbana.