my way my love

台湾に敬意を払うのは当然ですが、

“一度きりの人生なので好きなように生きればいい。でも自分の周りも一度きりの人生というのを絶対に忘れてはいけない。”

“母がね、よく言ってたの。 「恨みを返すより、 縁を終わらせなさい」って。 復讐は過去に縛られる。 縁切りは、未来が動く。 賢い人ほど、静かに去るのよ。”

“確かな専門知識を持つことが、製品開発において最良の方法だったことは一度もありません。実際、優秀なプロダクトマネージャーは、しばしばデザインの観点から物事を考えます。優秀なエンジニアも、しばしばデザインの観点から物事を考えます。つまり、本当に重要なのは、可能な限り最高のものを作り出すために集まったチームなのです。そして、それぞれが孤立した領域に閉じこもり、「これは私の領域だ」と言うようなやり方は、製品開発において決して良い方法ではありませんでした。”

“昨日公園で、3歳くらいの女の子2人が寄って来たから挨拶したら、丸顔の子がもう1人の子を指差し、「この子、タマエちゃん」と言うので、キミの名前は？と尋ねたら、「知らない人に名前とか教えちゃいけないんだよ」ときっぱり言った時のタマエちゃんの絶望に満ちた表情が忘れられない。”

“人間って、意外と「確かめるのが怖くて放置して、いつの間にか時間が経ってしまい、それがそのまま深いところに沈んでしまうこと」ってあるんだよなあ、って。”

“（４）ヒッチコックによれば、ある場所に爆弾が仕掛けられていたとして、その爆弾を「誰が仕掛けたのか？」がテーマになるのがミステリで、「その爆弾が爆発するのか？　あるいは未然に止められるのか？」がテーマになるのがサスペンスである、ということになる。繰り返しになるが、この説明は上手い。”

“アニメ『葬送のフリーレン』は、歴史上例のない形で、さまざまな国のカトリック司祭たちの注目を集めています。数十人の叙階された司祭たちが、すでにこの作品に分析、ビデオシリーズ、完全な神学的な考察を捧げており、これは日本のアニメ作品では稀なことです。彼らを最も感銘させるのは、物語がカトリック信仰の中心的なテーマを、自然かつ力強く扱う深さです。 フリーレンを特別なものにしているのは、作品が人間の有限性の美しさを称える方法です：不死のエルフが、限られた時間だけが人生に重みと意味を与えることを、死すべき者たちから学びます。これは『伝道の書』の教えを直接的に反映しています。また、主人公ヒンメルは日常の英雄主義を体現し、小さな親切、忠誠、シンプルな喜びによって日々を聖化します。これは一部の司祭が「日常の時間の聖化」に例えるものです。エピソード全体が、パン、記憶、交わりを扱う中で聖体拝領との類似を示唆し、一方、悪魔たちは冷たく救済不可能な存在として描かれ、アニメで見た中で最も聖書に忠実な描写の一つです。 公然と説教したりカテキズムをしたりする作品とは異なり、フリーレンはただ示すだけです。それは、有限の人生が貴重であること、真の友情が死を超えること、そして本当の英雄主義が静かで日常的なものであることを明らかにします。だからこそ、キリスト教に直接言及することなく、このアニメは多くの司祭や信者から、私たちの時代で最も美しく深い視覚的なカテケーシスとして受け入れられており、果たしてこれが史上最もカトリック的なアニメではないかという疑問を呼び起こしています。”

人が恐れるのは失敗そのものではなく、「失敗したら、他人がどう思うか」。挑戦自体を恐れているのでなく、過剰な自意識に縛られているだけ。 「他人の評価を気にして、自ら運命を閉ざしてしまうとかバカバカしい」と我に返り、動き始めた瞬間、眠っていたポテンシャルが解き放たれる。