Meraih Jannah

@edgarhamas

Ya, umat manusia sepertinya memang sedang menunggu penyelamat. Krisisnya yang panjang membuat tawa jadi terpaksa, karena tahu kerja dunia ini sebegitu barbarnya memberlakukan manusia. Keyakinan ini selalu saya tulis ketika saya sudah mulai lagi merasa nyaman dan menganggap tidak ada apa-apa.

Karena menganggap semuanya baik-baik saja, akan mematikan kepekaan.

Semakin kita menengok ke dalam, kita akan disuguhi fakta bahwa dibalik gemerlap dunia di jalan raya, ada lorong-lorong duka dan rasa kosong di jiwa manusia. Di balik lampu-lampu hias mode dan hiburan, ada banyak sekali ruang kosong yang entah tak terisi dengan itu semua.

Hampa, kenapa ya?

Kenapa yang mengajak orang tertawa, justru malah yang paling gelap suasana hatinya. Kenapa ya, yang sering hadir di panggung-panggung, justru malah adalah orang yang berantakan hidupnya. Walau tak semua, tapi akal kita menangkap sinyalnya.

Mungkin karena dunia sudah lelah melihat definisi bahagia hanya digambarkan dengan punya karir tinggi dan perabotan mewah. Sebab ketika mereka sudah sampai di titik itu, mereka kemudian bertanya, "lalu apa?"

"Lalu apa?"

Sebuah pertanyaan tentang menggugat definisi kebahagiaan yang selama ini diagung-agungkan. Itulah kenapa sekarang orang-orang mulai mencari cara bagaimana hidup tenang. Kembalilah akhirnya orang-orang bicara tentang agama. Siklus seperti itu sedang terjadi saat ini. Ketika ketenangan dicari dan definisi kesenangan digugat.

Orang-orang akan bertanya tentang seni ketenangan hidup, bagaimana caranya, dimana bisa ia dapatkan, dan kapan ia harus mencarinya.

Di situlah dunia butuh kamu, yang sudah diajari tentang bahwa hidup hanya titipan, bahwa setelah hidup fana ada kehidupan abadi. Bahwa setiap kesenangan akan berakhir dan kesedihan akan pula berganti. Setiap amal dibalas, setiap taubat menjadi lembaran baru.

Kaidah-kaidah hidup itu, yang kamu sudah tahu diajarkan oleh ayah ibumu, oleh murabbi dan mentormu; bukan hanya buat kamu.

Tapi juga untuk kamu jadikan jalan menyelamatkan orang-orang yang kamu cinta. Tentang definisi bahagia sesuai titah-Nya, dan cara hidup tenang seperti dicontohkan Baginda Nabi.

Dunia sedang membutuhkan penyelamat.

Beberapa waktu yang lalu, saya dan teman lama terlibat dalam sebuah diskusi. Mungkin karena tidak lama ngobrol ngalor ngidul. Diskusi kami membahas banyak hal. Salah satu hal yang kami ingat adalah tentang fenomena orang-orang yang begitu ingin menampilkan sisi-sisi pribadi dari hidupnya.

Rela menjadikan privasinya sebagai sesuatu yang umum. Rela memperlihatkan detail-detail dirinya secara total dan menjadi sesuatu yang umum. Pembahasan ini sebenarnya tentang kasus krisisnya tentang pasangan hidup ditengah-tengah kariernya yang menurutku sudah cukup. Juga usianya yang menurutku lebih dari cukup untuk masuk ke jenjang tanggungjawab yang berbeda. Dan saya sudah menikah, mungkin sebabnya pembahasan itu menjadi lebih realistis. Tidak seperti dulu, beberapa tahun yang lalu.

Salah satu katanya itu menarik, “Kalau melihat perempuan-perempuan yang hilir mudik di instagram itu, cantik-cantik sih emang, captionnya pun luar biasa bijak. Tapi buatku, mereka itu hanya untuk dilihat, tidak sampai membuatku ingin menikah dengannya.”ujarnya

Tentu jawaban ini bisa didebat, tapi aku tidak ingin mendebatnya. Apalagi itu hanya timbul dari asumsinya, tidak mengenal dengan baik dan personal siapa perempuan-perempuan yang hilir mudik di media sosialnya itu. Tapi aku lebih tertarik, sebab mengapa hal itu muncul di pikirannya.

“Entahlah. Mungkin karena gue anak ekonomi kali ya, tapi mungkin ini enggak ada hubungannya. Kalau kita berpikir secara ekonomi, ketika kita mau menjual sesuatu, katakanlah promosi. Kita akan menampilkan yang terbaik yang bisa kita jual kepada calon pembeli. Kalau kita tidak punya ini, kita punya itu. Kalau semua itu ditarik ke sisi manusia. Kita bisa melihat secara langsung, kalau kita tidak memiliki kecerdasan yang cukup, kita akan menawarkan tenaga atau kekuatan kita. Kalau kita tidak punya kekuatan juga kecerdasan, kita mungkin bisa menawarkan hal yang lain. Sampai ada yang paling ekstrem seperti menawarkan tubuhnya, organnya, bahkan bayinya untuk dijual.”

Aku berusaha menyimak, cara berpikirnya memang sedikit menarik.

“Di media sosial itu, orang tidak punya berusaha menampilkan agar menjadi punya. Manipulatif. Berusaha tampil secara fisik menarik. Entah dari tubuh, gaya hidup, makanan yang dimakan, tempat bepergiannya, dan sebagainya.”

Saya manggut-manggut.

“Dan terakhir, ketika ia tidak memiliki hal lain seperti kecerdasan atau kemampuan-kemampuan lainnya, ia akan menampilkan kecantikannya. Sebagai nilai jualnya.”

“Kesimpulannya apa?” tanyaku.

“Gue nyari yang cerdas, yang rendah hati, yang tahu adab dan menjaga diri. Dan yang seperti itu, gue tahu mereka nggak akan menawarkan dirinya melalui kecantikan diri. Dengan make up, pakaian paling anggun, sambil makan cantik di tempat hits. Karena mereka tahu dimana nilai jual mereka. Bukan di kecantikan.”

Saya manggut-manggut lagi. Dulu saya menemukan istri saya di organisasi, bukan di instagram sih.

“Dan yang seperti itu, mainannya tidak di dunia maya.” ujarnya mantab, sambil menyeruput es teh terakhirnya.

Alhamdulillah, aku wanita setengah cadar Akhwat A:, Ukhti, saya sebenarnya pengen memakai cadar, tapi keluarga saya masih belum terima sama sekali walaupun suda saya jelaskan, kataya nanti akan memutuskan silaturahmi, kalau ngumpul-ngumpul dengan sepupu laki-laki, terus suaminya bibi saya yang gendong-gendong saya waktu kecil bisa marah, saya kan dah dianggap ponakan. Trus saya juga kan masih bekerja sejak menanggung keluarga ayah saya meninggal. di kantor masih melarang cadar. Gimana ni?

Akhwat B: mudah ukhti, kalo ukhti mengangap cadar sunnah, ga menghalangi ukhti memakai cadar, ukhti bisa jadi “setengah bercadar”, di keluarga atau di kantor ukhti buka, selain itu ukti bisa pakai cadar.

Terkadang memakai cadar dan terkadang tidak memakai cadar

Anggapan bahwa jika memakai cadar maka harus memakai cadar seterusnya adalah keliru. Ini jika meyakini hukumnya sunnahnya. Jika tidak bisa memakai cadar seterusnya maka tidak ada salahnya jika selang-seling memakainya. Memakainya di tempat dan suasana yang mendukung dan melepasnya di tempat dan suasana tidak mendukung. Misalnya,

-jika di lingkungan keluarga dan kerabat dilarang oleh orang tua, maka silahkan dilepas. Tetapi ketika keluar rumah silahkan memakainya.

-jika di kampus atau di kantor dilarang memakainya, maka silahkan dilepas. Tetapi ketika ke pasar dan ke tempat kajian silahkan memakainya.

Karena Islam mengajarkan tidak perlu menunda sesuatu karena ingin sempuna sekali. Jika hanya bisa meraih setengahnya maka jangan ditinggalkan semuanya. Sesuai dengan kaidah fiqhiyah,

ما لا يدرك كله لايترك كله

“sesuatu yang tidak bisa dicapai seluruhnya jangan ditinggal seluruhnya”

Begitu juga perintah Allah agar kita bersegera dalam kebaikan, Allah Ta’ala berfirman,

فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ

“Maka berlomba-lombalah (dalam membuat) kebaikan”[1].

وكان ابن عمر رضي الله تعالى عنهما يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك. رواه البخاري

Ibnu Umar berkata: “Jika engkau berada di sore hari jangan menunggu datangnya pagi dan jika engkau berada pada waktu pagi hari jangan menunggu datangnya sore. Pergunakanlah masa sehatmu sebelum sakit dan masa hidupmu sebelum mati.”[2]

Banyak jalan menuju surga

Jika ingin memakai cadar tidak mesti memakai cadar lengkap dengan purdahnya, kemudian memakai pakaian serba besar berwarna hitam. Karena tujuan cadar adalah menutup wajah yang merupakan salah satu bagian yang paling dinikmati oleh laki-laki, maka apapun yang digunakan untuk menutup muka maka boleh-boleh saja.

Misalnya slayer dan masker penutup muka. Para wanita bisa menggunakan slayer untuk menutup wajah mereka. Sehingga hampir mirip fungsinya dengan cadar. Dan kesan orang  memakai slayer tentu berbeda kesan orang memakai cadar. Karena slayer sudah dianggap biasa di masyarakat kita. Akan tetapi fungsinya hampir sama dan bisa diniatkan untuk melaksanakan sunnah, yaitu menutup wajah.

Karena memakai slayer atau masker adalah wasilah/sarana dan hukum wasilah sesuai dengan hukum tujuannya yaitu menutup wajah, selaras dengan kaidah fiqhiyah

الوسائل لها أحكام المقاصد

“wasilah/sarana sesuai dengan hukum tujuannya”

Bertahap dalam menuju kebaikan

 Terkadang dalam melaksanakan sesuatu butuh proses, begitu juga dalam amal dan dakwah. Bagi yang belum mantap memakai cadar lengkap denga purdahnya, maka bisa memakai slayer atau masker dulu, begitu juga jika belum siap memakai seterusnya. Bisa jadi dengan perlahan-lahan hanya memakai slayer maka perlahan juga keimanan bertambah di hatinya dan ketentraman hati serta manisnya ketaatan mendorongnya untuk tegar dibalutan cadar dan purdahnya untuk seterusnya.

Begitu juga dengan lingkungan dan masyarakat sekitar yang memang belum siap sekali dengan cadar, diharapkan mereka perlahan bisa menerima cadar, setelah melihat bahwa orang yang bercadar ternyata tidak tertutup, seram, kaku serta  menutup diri total dari masyarakat.

Cara bertahap bisa kita lihat dalam bertahap pengharaman khamr dan penetapan wajibnya puasa.

Syaikh Shalih Al-Fauzan hafidzahullah berkata,

هذا التدرج باق عند الحاجة إليه ، ولا شك أن الشارع تدرج في تشريع الأحكام رحمة بالناس ، وترغيبا لهم في القبول ، ومن ذلك تدرجه في شريعة الصيام ، وتدرجه في تحريم الخمر ، وذلك من أجل الرحمة بالناس وعدم المشقة عليهم ، وهذا التدرج مطلوب عند الحاجة إليه في كل زمان

“Metode bertahap tetap berlaku ketika dibutuhkan, tidak diragukan bahwa syari’at bertahap dalam menetetapkan hukum sebagai rahmat bagi manusia dan motivasi agar bisa menerima. Contohnya seperti pensyari’atan puasa, pengharaman khamer. Hal ini karena sebagai rahamat bagi manusia dan menghilangkan kesusahan bagi mereka. metode bertahap ini dituntut ketika ada kebutuhan di setiap zaman.”[3]

Semoga sunnah ini tidak punah dan terasing. Kita tentu ingin melihat umat Islam kembali ke ajaran Islam yang benar, kembali ke masa kejayaan Islam. Kita tentu ingin melihat pemandangan sekumpulan gagak-gagak hitam sebagaimana yang diceritakan oleh Ummu Salamah radhiallahu ‘anha, beliau berkata,

لما نزلت: يدنين عليهن من جلابيبهن خرج نساء الأنصار كأن علي رؤوسهن الغربان من الأكسية

Ketika turun firman Allah (yang artinya), “Hendaknya mereka (wanita-wanita beriman) mengulurkan jilbabnya ke seluruh tubuh mereka” [Al-Ahzab :59] wanita-wanita Anshar keluar seolah-olah pada kepala mereka terdapat burung-burung gagak karena warna (warna hitam-red) kain-kain (mereka)[4].

Alhamdulillahilladzi bi ni’matihi tatimmush sholihaat, wa shallallahu ‘ala nabiyyina Muhammad wa ‘ala alihi wa shohbihi wa sallam.

Disempurnakan di Lombok, pulau seribu masjid

18 Jumadil awal 1432 H, Bertepatan  10 April 2012

Penyusun: Raehanul Bahraen

Artikel www.muslimafiyah.com

________________________________________________________________

[1] Al-Baqarah: 148

[2] HR. Bukhari, hadist Arbain ke-40

[3] http://www.islamport.com/b/4/aammah

[4] HR Abu Daud no 4101; dishahihkan oleh Syaikh al Albani

Suatu hari ada seorang pengemis mengetuk pintu rumah Rasulullah Saw. Pengemis itu berkata: “Saya pengemis ingin meminta sedekah dari Rasulullah.” Rasulullah bersabda: “Wahai Aisah berikan baju itu kepada pengemis itu”. Sayyidah Aisyah pun akhirnya melaksanakan perintah Nabi. Dengan hati yang sangat gembira, pengemis itu menerima pemberian beliau, dan langsung pergi ke pasar serta berseru di keramaian orang di pasar: “Siapa yang mau membeli baju Rasulullah? ”. Maka dengan cepat berkumpullah orang-orang, dan semua ingin membelinya.

Ada seorang yang buta mendengar seruan tersebut, lalu menyuruh budaknya agar membelinya dengan harga berapapun yang diminta, dan ia berkata kepada budaknya: jika kamu berhasil mendapatkannya, maka kamu merdeka. Akhirnya budak itupun berhasil mendapatkannya. Kemudian diserahkanlah baju itu pada tuannya yang buta tadi.

Alangkah gemberinya si buta tersebut, dengan memegang baju Rasulullah yang didapat, orang buta tersebut kemudian berdoa dan berkata: “Yaa Rabb dengan hak Rasulullah dan berkat baju yg suci ini maka kembalikanlah pandanganku”. MaaSyaa Allah…dengan izin Allah, spontan orang tersebut dapat melihat kembali.

Keesokan harinya, iapun pergi menghadap Rasulullah dengan penuh gembira dan berkata: “Wahai Rasulullah… pandanganku sudah kembali dan aku kembalikan baju anda sebagai hadiah dariku”. Sebelumnya orang itu menceritakan kejadiannya sehingga Rasulullah pun tertawa hingga tampak gigi gerahamnya.

Kemudian Rasulullah bersabda kepada Sayyidah Aisyah: “Perhatikanlah baju itu wahai Aisyah, dengan berkahNya, ia telah mengkayakan orang yang miskin, menyembuhkan yang buta, memerdekakan budak dan kembali lagi kepada kita.”

Subhanallah…

Al-Imam as-Suyuti menyebutkan dalam salah satu kitabnya bahwa pahala shadaqah itu ada 5 macam:

أَنَّ ثَوَابَ الصَّدَقَةِ خَمْسَةُ أَنْوَاعٍ : وَاحِدَةٌ بِعَشْرَةٍ وَهِيَ عَلَى صَحِيْحِ الْجِسْمِ ، وَوَاحِدَةٌ بِتِسْعِيْنَ وَهِيَ عَلَى الْأَعْمَى وَالْمُبْتَلَى ، وَوَاحِدَةٌ بِتِسْعِمِائَةٍ وَهِيَ عَلَى ذِي قَرَابَةٍ مُحْتَاجٍ ، وَوَاحِدَةٌ بِمِائَةِ أَلْفٍ وَهِيَ عَلَى الْأَبَوَيْنِ ، وَوَاحِدَةٌ بِتِسْعِمِائَةِ أَلْفٍ وَهِيَ عَلَى عَالِمٍ أَوْ فَقِيْهٍ اهـ (كتاب بغية المسترشدين)

“Sesungguhnya pahala bersedekah itu ada lima kategori : 1) Satu dibalas sepuluh (1:10) yaitu bersedekah kepada orang yang sehat jasmani

2) Satu dibalas sembilan puluh (1:90) yaitu bersedekah terhadap orang buta, orang cacat atau tertimpa musibah, termasuk anak yatim dan piatu

3) Satu dibalas sembilan ratus (1:900) yaitu bersedekah kepada kerabat yang sangat membutuhkan

4) Satu dibalas seratus ribu (1: 100.000) yaitu sedekah kepada kedua orangtua

5) Satu dibalas sembilan ratus ribu (1 : 900.000) yaitu bersedekah kepada orang yg alim atau ahli fiqih. [Kitab Bughyatul Musytarsyidin]

Alhamdulillah Atas Nikmat Dakwah

Tak perlu kau bela dirimu pada tiap-tiap tudingan. Sebab yang membencimu takkan percaya, dan yang mencintaimu tak perlu. Tidak dengan cara itu manusia berubah

Bila ada yang meragukanmu jawablah dengan karya, bila ada yang menuduhmu balaslah dengan kasih sayang, bila ada yang tak suka padamu, cukup doakan mereka

Sebab kedzaliman tak boleh dilawan dengan kedzaliman. Orang yang keras tak harus dikerasi juga. Terkadang lebih penting kita pertahankan kewarasan, agar tak ikut gila

Bila orang berbicara di belakang artinya engkau masih berada di depannya, bila ada orang ingin menjatuhkanmu artinya engkau masih berada di atasnya, maklumi saja

Yang tak disibukkan dengan karya pasti sibuk mencari cela, yang tak disibukkan dengan ibadah pasti pintar menelisik salah, bagi kita cukup ikhlaskan setiap amal dan lisan

Jangan pikirkan semua lisan manusia, pujian atau makian tak menambah nilai dirimu di sisi Allah, pikirkan saja apakah amal dan lisanmu diridhai Allah atau malah dimurkai

Bahan bakarnya dakwah itu cinta, maka perbanyak mencintai. Sedang teman terbaik dakwah itu sabar, maka istiqamahlah dalam jalan dakwah, ini jalan yang terbaik

Bisa jadi ketika kita menginginkan yang terbaik pada orang-orang yang kita cintai, kita malah dibenci dan ditolak, dicaci dan difitnah, dari situ kita mengerti pengorbanan

Dan tiap-tiap pengorbanan ada balasan yang sudah disiapkan oleh Allah, disitu pula Allah membersamai hamba-hamba-Nya, semua di jalan dakwah itu baik insyaAllah

Dakwah tanpa henti, inilah yang menghidupkan hidup kita, ini yang memberi arti bagi jiwa kita. Alhamdulillah kita masih diberi amanah mengemban dakwah ini

Bila bukan karena dakwah, hidup kita takkan istimewa. Bila bukan karena dakwah, entah apalagi yang menarik di dunia ini. Sebab dakwah, hidup kita jadi punya arti

Berkata Al-Imam Al-Hasan Al-Basri رحمة الله تعالى,

إن القلوب تموت وتحيا ؛ فإذا هي ماتت فاحمِلُوها على الفرائض ،فإذا هي أُحْيِيَتْ فأدبوها بالتطوع

“ Sesungguhnya hati boleh mati dan hidup, dan apabila hati itu mati, maka bawalah ia kepada amalan-amalan yang wajib (fardhu), dan apabila hati itu telah dihidupkan semula maka didiklah ia dengan amalan-amalan sunnah. ”

Berkata Al-Imam Al-Hasan Al-Basri رحمة الله تعالى,

إن القلوب تموت وتحيا ؛ فإذا هي ماتت فاحمِلُوها على الفرائض ،فإذا هي أُحْيِيَتْ فأدبوها بالتطوع

“ Sesungguhnya hati boleh mati dan hidup, dan apabila hati itu mati, maka bawalah ia kepada amalan-amalan yang wajib (fardhu), dan apabila hati itu telah dihidupkan semula maka didiklah ia dengan amalan-amalan sunnah. ”