Rizya's

Nasehat itu memang bisa datang kapan aja ya, lagi iseng-iseng buka youtube lalu menemukan Khutbah Nikah seorang muslim di Amerika Serikat.

Daaan, ternyata yang paling membutuhkan khutbah nikah selain si pengantin adalah justru mereka yang sudah lebih dulu membangun rumah tangga.

Kenapa? Sebab khutbah nikah itu bahan refleksi yang amat sangat dalam. Ia jadi pengingat alasan kita menikah, tujuan kita mengambil tanggung jawab ini, dan renungan panjang betapa (mungkin) kita —khususnya para suami— masih jauh dari ciri suami seperti Rasulullah, yang kalau pulang selalu tersenyum, memuji istrinya, menyimak keluh kesahnya, tidak pernah mencela masakannya, membantu pekerjaan rumah, memberi hadiah, senang bercanda, mengajak jalan-jalan, dan segala macam akhlak yang kalau disebutin malah makin jelas ga ada mirip-miripnya sama the prophet, the teacher, Rasulullah shallallahu alaihi wasallam.

Di akhir khutbah, Sang Ustadz mengajak para suami, supaya kalau pergi, entah berangkat kerja, atau naik pesawat atau kemanapun, katakanlah kalimat romantis untuk istri, supaya kalaupun itu menjadi kalimat terakhir yang ia terima, itu adalah kalimat terbaik yang mewakili segenap perasaan kita.

Perjalanan pernikahan itu panjang, masalahnya beragam. Nasihat pernikahan yang saya ingat betul adalah hal yang paling mendasar dari pernikahan adalah komitmen. Karena cinta bisa naik turun, bisa kadang meluap kadang surut. Tapi, komitmen tidak boleh. Karena ketika setiap individu menjaga komitmennya, pada tanggungjawab pernikahan, kesadaran yang akan mengantarkan keluarga pada doa-doa yang selama ini diucapkan, semoga keluarga yang terbina menjadi keluarga yang sakinah, mawaddah, warrahmah. Kalau boleh, kutambah satu lagi, amanah.

Pernikahan itu komitmen kepercayaan. 

Wallahua'lam

(Berikut adalah tulisan yang saya copas dari akun facebo*ok kak Ocktavia, semoga Allah memberkahinya dan penulis aslinya. Bersebab cerita ini sedang ramai diperbincangkan sehingga memunculkan opini bahwa “lewat tempat angker harus permisi,” dsb. Laa hawla wa laa quwwata illa billah.. semoga menemukan jawabannya disini.)

Sempat baca cerita KKN penari yang sedang viral, menurut saya ada kemungkinan kisah itu benar. Tapi yang menjadi pertanyaan, mengapa Bangsa Jin di desa itu bisa menjadi begitu kuat dan menguasai masyarakatnya? Bukankah manusia seharusnya lebih tinggi derajatnya?

Jawabannya karena di desa itu saya lihat, Bangsa jin sudah lama disembah dan dipuja manusia. Masyarakatnya gemar merendahkan diri dihadapan Jin. Jadi Jin semakin bertambah kekuatan dan merasa besar dihadapan manusia jahil yang berbuat syirik

Coba lihat hantu di negeri-negeri Arab, tentu tidak seseram dan sebanyak jenis hantu dipulau Indonesia yang sangat bermacam-macam jenis dan bentuknya.

Karena di Jawa bangsa Jin sudah sering disembah dan dipuja dengan hal klenik, kejawen dan kemistisan sehingga mereka bertambah besar.

Sejatinya Jin takut kepada manusia, apalagi jika manusia itu beriman dan hanya menyandarkan kekuatan kepada Allah, seperti setan sangat takut dengan Umar bin Khattab, sampai-sampai ketika diketahui melewati Umar suatu jalan Setan melewati jalan yang lain.

Penampakkan Jin dan gangguannya sudah ada sejak dulu, termasuk dimasa Rasulullah, tapi kita akan saksikan dimasa itu bangsa jin bertekuk lutut dan dihinakan, tapi mengapa sekarang justru banyak manusia yang bertekuk lutut kepada jin?

Jin pernah menampakkan diri dihadapan Rasulullah dengan membawa obor api dengan bermaksud menyakiti, Rasulullah kemudian menangkapnya dan hendak mengikatnya sampai pagi. Tapi tidak jadi karena teringat doa nabi Sulaiman. (Riwayat ini terdapat dalam Shahih Bukhari no 3423)

Ketika Khalid bin Walid hendak menghancurkan berhala Uzza yang selama ini disembah masyarakat Arab, muncul jin penunggu patung Uzza berbentuk wanita tua telanjang berambut acak-acakan hendak lari. Setelah itu Khalid membunuhnya. (Riwayat ini terdapat dalam Sunan An Nasa'i)

Jin juga pernah hendak mencuri harta zakat, namun tertangkap tangan oleh sahabat Abu Hurairah, beliau mengancam akan melaporkan jin itu kepada Rasulullah, ia ketakutan dan mengemis iba hingga akhirnya mengajarkan kepada Abu Hurairah ayat kursi sebagai perlindungan dari kejahatan mereka. (Kisah ini diriwayatkan dalam Shahih Bukhari no 2311)

Kisah jin yang mencuri ini juga populer dalam masyarakat kita dengan sebutan tuyul.

Intinya, Allah telah menciptakan manusia lebih tinggi dari kebanyakan makhluk termasuk Bangsa jin.

Maka manusia tak boleh merendahkan diri kepada mereka.

Semakin merendah dan menghinakan diri manusia dihadapan Jin, maka ia akan semakin besar dan berkekuatan. Merasa diatas angin untuk memperbudak manusia.

Apalagi jika manusia memohon perlindungan kepada mereka dengan mempersembahkan sesajen, tumbal dan hal-hal lain yang tergolong syirik seperti yang dilakukan oknum masyarakat desa penari dalam kisah itu, Makin senang dan angkuhlah mereka dalam memperbudak manusia.

"Dan sesungguhnya ada beberapa orang laki-laki dari kalangan manusia yang meminta perlindungan kepada beberapa laki-laki dari jin, tetapi mereka (jin) menjadikan mereka (manusia) bertambah sesat." (QS. Al-Jinn:6)

Berlindung kepada Setan, bukan dengan meminta perlindungan pula dari Syetan, itu haram bahkan syirik.

Memohonlah kepada Allah, sebab setan sejatinya lemah, tapi jika ia dipuja maka akan menjadi besar.

"Jika setan mengganggumu dengan suatu gangguan, maka mohonlah perlindungan kepada Allah. Sesungguhnya Dia-lah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui"(QS. Fushilat: 36)

Katakanlah: “Ya Tuhanku aku berlindung kepada Engkau dari bisikan-bisikan Setan. Dan aku berlindung (pula) kepada Engkau ya Tuhanku, dari kedatangan mereka kepadaku" (QS. al-Mukminun: 97–98).

Dalam hadits dinyatakan,

"Jangan kamu mengucapkan ‘celaka setan’. Karena ketika kamu mengucapkan kalimat itu, maka setan akan membesar, hingga dia seperti seukuran rumah. Setan akan membanggakan dirinya, ‘Dia jatuh karena kekuatanku Namun ucapkanlah, ‘Bismillah’ karena jika kamu mengucapkan kalilmat ini, setan akan mengecil, hingga seperti lalat. (HR. Ahmad 21133, Abu Daud 4984)

Ath Thawawi mensyarah (menjelaskan hadits ini):

Rasulullah melarang hal itu, karena ucapan itu akan membuat setan bangga, dia menyangka kecelakaan itu disebabkan diri setan, padahal sejatinya bukan darinya.

Namun datang dari Allah. Dan Nabi memeritahkan untuk menggantinya dengan ucapan ‘Bismillah..’ sehingga setan tidak mengganggap bahwa kecelakaan itu darinya dan dia memiliki peran dengannya" (Musykil al-Atsar, 1/346).

Di desa penari itu dan menjadi fenomena banyak masyarakat, ketika melewati tempat angker bukan berlindung kepada Allah, tapi dengan ucapan yang menjurus syirik seperti "Kulo nuwun mbah, aku wedi", atau "pang numpang lewat" dan perkataan semisal.

Jelas dengan demikian Setan semakin merasa jumawa makhluk yang selama ini Allah istimewakan bernama manusia justru malah menghinakan diri dihadapannya.

Ini seperti terjadi dalam masyarakat Arab Jahiliah pra Islam dulu, setiap mereka melewati suatu tempat angker mereka mempersembahkan sesuatu.

Atau membaca mantra-mantra syirik sebagai tolak bala', memohon perlindungan kepada penghuni tempat tersebut.

Sampai Islam datang dan memurnikan tauhid. Rasulullah datang mengajarkan kita suatu doa,

“Barangsiapa yang singgah di suatu tempat lantas ia mengucapkan “a’udzu bi kalimaatillahit taammaati min syarri maa kholaq” (Aku berlindung dengan kalimat-kalimat Allah yang sempurna dari kejahatan makhluk yang diciptakanNya)”, maka tidak ada sama sekali yang dapat memudhorotkannya sampai ia berpindah dari tempat tersebut” (HR. Muslim no. 2708).

Jika suatu masyarakat telah dikuasai kesyirikan, jauh dari iman dan tauhid.

Maka setan akan semakin besar dan berkuasa memperbudaknya. Islam menentang keras kesyirikan, dan juga wahana-wahana yang bisa jadi perantara kepadanya.

Seperti situs-situs kesyirikan, Khalifah Umar bin Khattab merobohkan pohon tempat ba'iatur ridwan karena ada indikasi mulai dikeramatkan oleh masyarakat.

Sebab pemimpin yang baik memprioritaskan keselamatan akidah umat, sebab itu kunci kebahagiaan akhirat.

“Aku mendengar Isa bin Yunus mengatakan, “Umar bin Al-Khaththab radhiallahu ‘anhu memerintahkan agar menebang pohon yang Nabi shallallaahu ‘alaihi wasallam menerima baiat (Bai’atur ridhwan) kesetiaan di bawahnya dikenal dengan pohon Syajaratur ridhwan Ia menebangnya karena banyak manusia yang pergi ke sana dan shalat di bawahnya, lalu hal itu membuatnya khawatir akan terjadi fitnah (kesyirikan) terhadap mereka.” [Al-Bida’u wan-Nahyu ‘Anha, 42. Al-I’tsihâm, 1/346]

Itu baru berpotensi, Khalifah Umar sudah menebangnya demi menjaga tauhid umat dari keterjerumusan.

Terus bagaimana jika sudah dikeramatkan?

Tentu lebih darurat lagi untuk dimusnahkan.

Dan teladan ini diikuti oleh Khilafah akhir zaman. Tapi media berteriak bahwa Khilafah teroris, sama pohon aja kejam apalagi sama makhluk katanya.

Pict : Junud Daulah menebang pohon keramat di Suriah dan menancapkan bendera tauhid.

Jika disuatu masyarakat terpancang tauhid yang kokoh, setan tidak akan berdaya dan lemah seperti lalat.

Tapi jika disuatu masyarakat kesyirikan merajalela, setan disembah dan dipuja maka ia akan jumawa.

Sebab sejatinya setan itu lemah, tapi senjata terakhir setan yang lebih berbahaya daripada mereka yang ghaib adalah ketika ia berhasil menghasut setan-setan dari kalangan manusia untuk memadamkan kebenaran dan berbuat kerusakan.

Ini jauh lebih berbahaya dari setan ghaib.

Seperti dimasa Rasulullah, setan menjelma menjadi seorang tua bijaksana dari tanah Najd, lalu menghasut para pemuka Quraisy yang sedang bermusyawarah untuk menemukan cara bagaimana menghadapi pengaruh beliau, setan yang menyamar itu mengusulkan agar Rasulullah dibunuh saja.

Lalu atas dasar usulan itu, para pemuka Quraisy memburu Rasulullah untuk membunuhnya yang menjadi salah satu sebab beliau hijrah ke Yastrib.

Semoga bermanfaat dan menambah wawasan.

Sebenarnya masih ada yang mau ditanggapi.

Diantaranya mengenai dunia perdukunan dan nasib akhir orang yang menjual iman demi ilmu hitam.

Tapi takut kepanjangan, mungkin di lain waktu.

Insyaa Allah.

Wallahua'lam bish shawab

MutiaraDabiq🌸

—

Tulisan ini saya salin dari blog ini :”). Isinya menarik, maka saya bagi ke sini xD. Semoga bermanfaat :). Jadi gini gaes, beberapa hari yang lalu saya baca tulisannya Dr. Abbas syauman dengan judul “ahkām al-marah wa mustajaddāt al-‘ashr.” Inti tulisannya adalah meluruskan pandangan-pandangan keliru terkait perempuan.

Dari sarpati tulisan beliau inilah kemudian saya kembangkan jadi tulisan ini. Berikut beberapa hal yang seringkali gagal dipahami secara proporsional:

1. Perempuan itu fitnah. Laki-laki?

Ada 3 fitnah utama bagi para lelaki di dunia ini; harta, tahta, dan wanita. Kenapa wanita terakhir? Soalnya itu puncak fitnah terberat buat kaum pria, berkali lipat lebih berat dari firnah akhir bulan bagi mahasiswa. Ih malah curhat~ kenawyh? Soalnya Rasul sendiri bilang kan, ‘tiada fitnah yang lebih dahsyat bagi lelaki dari fitnahnya wanita.’

Tapi apakah para lelaki tidak bisa jadi fitnah buat perempuan?

Iya, rasul bilang perempuan itu fitnah bagi para lelaki. Tapi itu tidak lantas menafikan potensi fitnah laki-laki bagi perempuan. Karena menetapkan sesuatu itu bukan berarti menafikan yang lainnya,‘itsbātu syai-in lā yanfī ghairahu.’ Gitu kaidahnya gaes.

Imraatu azīz aka Zulaikha di kisah Nabi Yusuf ‘alaihissalam adalah contoh kongkrit perempuan yang terfitnah oleh pesona lelaki. Bahkan ‘grup rumpinya’ sampai mengiris jari jemarinya ketika melihat ketampanan nabi yusuf, sampai terucap kalimat, ‘iih, ini mah bukan manusia. Ini sih makhluk kayangan~’

Okey, katakanlah untuk Nabi Yusuf ‘alaihissalam mungkin kasus spesial. Jadi mari kita ambil kasus jaman now yang kekinian; fenomena fanwar antar sasaeng opa-opa tampan, perang bulliying di jagat medsos, bahkan tak jarang adu jotos di dunia nyata. Bagaimana anda menafsirkan fenomena ini? Meski mungkin tidak 100% tepat, setidaknya dari beberapa sisi ini merupakan contoh kongkrit perempuan yang terfitnah oleh para laki-laki, kan?

Banyak lelaki yang bertekuk lutut di hadapan kecantikan perempuan, tapi di sisi lain juga tidak sedikit kita temukan perempuan merelakan banyak hal sampai hal paling berharga yang dia miliki disebabkan janji manis dan gombalan para lelaki. Dahsyat juga congornya lelaki yak~

Ini artinya sebagain menjadi fitnah bagi yang lainnya bukan? ‘Waja’alna ba’dlakum liba’dlin fitnah. Atashbirūn?’

“Kami jadikan sebagian kalian menjadi fitnah bagi yang lainnya. Maukah kalian bersabar?”

2. Poligami

Okey, mungkin anda bosan dengan bahasan ini, sejujurnya sih saya juga. Ada dua curhatan tulisan saya yang khusus bahas tentang ini, tapi saya gak anjurin cari dan baca ko, soalnya mungkin tidak begitu berfaedah juga untuk anda. Tapi ringkasnya begini;

Ada dua kubu ekstrim berkenaan dengan hukum poligami;

Pertama, para pelaku dan tim sorak-sorai poligami yang mengambil hukum kebolehan poligami, tapi lupa atau pura-pura lupa dengan syarat yang ditetapkan, padahal syaratnya disebut di ayat yang sama yang dijadikan sebagai dalil kebolehan poligami (An-nisa: 3)

Kedua, para penolak poligami dan haters orang-orang yang berpoligami. Alasannya bahwa syarat poligami itu adil, sementara Allah sendiri bilang ‘walan tastathī’ū an ta’dilū walau harashtum’ di (An-nisa: 129) ‘sampai kapanpun kaliantu gak bakal bisa adil seusaha apapun.’ Kalau begitu, berarti kan poligami gak bisa dilakuin dong~

Dua kutub ekstrim ini salah memahami syariat poligami, karena cuma nyomot sebagian ayat dan ninggalin yang lainnya. Hanya menjadikan ayat sebagai legitimasi ego mereka masing-masing. Yang benar itu mengamalkan dalil, bukan mendalili amal (ego) gaes~

Yang benar, poligami itu syariat yang Allah tetapkan sebagai sebuah solusi, bisa diamalkan dikala syarat dan ketentuannya dipenuhi. Udah gitu aja.

3. Rida suami, surganya istri

Memang ada banyak hadits yang menyebutkan bahwa keridaan suami bagi istri adalah jalan menggapai keridaan Ilahi. Tapi apakah ini bisa menjadi legitimasi bahwa suami bolah berlaku sewenang-wenang terhadap sang istri?

Oh, tentu saja tidak ferguso! Kesewenang-wenangan adalah kezaliman, Allah sendiri bilang di hadits qudsi, ‘ini harramtu adz-dzulma ‘alā nafsī waja’altuhu bainakum muharraman.’ Kata Allah, ‘Akutu mengharamkan kezaliman pada diri-Ku. Maka akupun mengharamkannya di antara kalian.’

Makanya, jika rida suami bisa mengantarkan istri masuk surga, maka zalim terhadap istri bisa bikin suami masuk neraka. Kan nabi sendiri bilang, ‘berbuat baiklah pada para perempuan,’ terus beliau juga bilang, ‘yang paling baik dari kalian itu yang paling baik sama istrinya.’ Yakaan?

Dan lagi, yang namanya relasi antara suami-istri kan di agama kita diatur hak dan kewajibannya. Tidak hanya satu arah, tapi berlaku timbal balik. Gitu gaes~

4. Istri kudu izin sama suami

Istri kalau mau safar harus ijin dulu sama suami, kalau gak ijin potensial jadi istri yang durhaka. Kalau suami mah mau pergi kemana-mana juga bebas. Gak usah ijin-ijin sama istri.

Dari mana pemahaman ini berakar? Apakah ada sandaran ideologis berupa dalil yang menopangnya, ataukah ini sekadar konsekuensi perubahan status pacaran ke pernikahan? Maksudnya, kalau dulu pas jaman pacaran si cowok harus selalu menyuplai informasi tentang dimana, sama siapa, dan lagi ngapain dia ke ceweknya. Maka atas nama keadilan sosial bagi seluruh rakyat indonesia setelah menikah gantian dong, istri yang kudu laporan. Wkwkwk~

Well, saya gak tahu. Eh btw, ini bukan berarti saya mendukung hubungan yang disebut dengan pacaran ya. Saya tetap timnya ‘jomblo fi sabilillah, jomblo mulia atau mati syahid.’ Laah?!

Seorang temen (dosen ITS) share video seorang tokoh yang bahas bahwa hijab itu budaya Arab, jadi kita sebaiknya melestarikan pakaian nasional aja, pake kebaya dll. Temen gw ini meluruskan di captionnya, bahwa hijab mah perintah Allah, bukan budaya Arab.

Gw sangat menghargai budaya yang terbentuk ratusan tahun. Prosesnya panjang, dari perempuan pakai kemben doang sampe kebaya yang cukup menutup badan walaupun lekukannya masih terlihat. Proses ini membuat gw menyadari bahwa budaya itu dulunya dari ga ada menjadi ada, terbentuk selama puluhan tahun. Dengan adaptasi dan perubahan sesuai kondisi sosial.

Jadi, ketika satu budaya terkikis, akan muncul budaya lain lagi yang baru. Kita takut bahwa identitas Indonesia terkikis oleh budaya - budaya baru, tapi kita lebih sering melihat budaya sebagai produk visual dan simbol : baju adatlah, lagu - lagu lah. Padahal, jauh di dalam itu, substansi dari identitas itu juga ada di budaya yang bersifat perilaku dan kebajikan lokal. Mempertahankan kebaya sebagai budaya visual dengan memaksakan orang Islam harus pakai kayak gitu, menurut gw juga jadi melupakan budaya toleransi yang lebih utama dari sekedar baju adat.

Udah gitu, bawa - bawa Walisongo yang belum memerintahkan penggunaan hijab rapat. Lah iyalah, jamannya beda. Walisongo paham psikologi masyarakat saat itu yang belum siap mendapat perintah - perintah ketat. Mereka berada di sekitar masyarakat yang sudah teramat kental dengan budaya klenik dan keterbukaan. Proses cing, proses. Kenapa bawa Walisongo untuk membenarkan pernyataan Anda deh?

Kasus batik aja ya, berapa persen sih dari kita yang memahami filosofi sesungguhnya batik selain sebagai produk visual yang harus dipopulerkan? Halah, pake motif batik aja ngaco. Motif untuk ini, dipake ke yang tidak seharusnya. 

Kata si pembuat video, kalo dia keluar negeri pake gamis putih, mana orang tahu dia orang Indonesia? Pertama, ketika gw ke Arab, gw pake gamis, dan orang-orang non Indonesia disana pada nyapa gw tuh, “Indonesia? Masya Allaaah, Masya Allaaah…”. Kedua, kalau mereka ga tahu, mereka bertanya, “where are you from? Indonesia? Masya Allah…thank you so much.” Ketiga, emang penting banget untuk diketahui semua orang kita dari negara mana hanya dengan pakaian? Bodo amat dia tahu atau gak gw darimana.

Kenapa sih melihat budaya hanya dari apa yang kasat mata? Katanya Pancasilais, Ketuhanan Yang Maha Esa. Tapi lebih mementingkan baju adat daripada menutup aurat yang merupakan perintah Tuhan. Bias lu ah, standar ganda. Iya dah lu yang paling nasionalis, saudari-saudari yang bercadar dan berhijab lebar itu hanya sahabat gurun yang ga tahu diri hidup di Indonesia tapi berbudaya Arab. Jih.

(Shahih Muslim Bisyar An-Nawawi (2/24)).

Terkadang suka gatel pengen komen insta story orang yang menurut saya harusnya tidak begitu. Tapi kemudian mikir, dianya lagi cocok ga ya hatinya dengan nasihat yang mau saya kasih? Akhirnya nyapa dulu :) tanya kabar. Ngajak ketemuan. Eh ternyata anaknya gak gitu gitu banget. Terkadang di grup whatsapp suka pengen komentar kalau ada pendapat temen yang ga sesuai. Tapi kemudian mikir, malu ga ya dia kalo dilurusin di depan banyak orang? Akhirnya japrian, tek tok deh dijaprian. Panas si kadang awalnya, tapi kemudian jadi saling curhat.

Kata guru saya dulu, kalau dinasihatin orang perhatikan isi jangan perhatikan cara. Kalau menasihati orang perhatikan isi dan harus perhatikan cara. Sampai saat ini masih belajar. Karena kadang dilempari nasihat dengan sakit, hati sering nerima ga senengnya dulu alih alih isinya. Semoga bisa terus berbenah ya. Pokoknya mah semangat buat terus jadi baik :)

P.S : setangguh apapun seseorang dipermalukan di depan umum mah pokoknya tidak menyenangkan. Nah jadi kalau mau mengukur keikhlasan kita dalam menasihati coba deh nasihati temennya secara diam diam. :)

Bismillah, saya tergerak menuliskan ini setelah membaca ig-s @gsatriaandika , dan sesungguhnya Allah Yang Paling Tahu apakah saya menjawab ini bersebab ingin mendapatkan give away yang beliau adakan atau bukan. Namun membacanya, “…apakah belajar bahasa arab itu penting,” membuat saya tertegun, dan ingin turut menjawabnya.

“Apakah belajar bahasa arab itu penting?” Dan jika boleh, maka akan saya sandingkan dengan pertanyaan, “apakah belajar bahasa inggris itu penting?”

Sebuah pertanyaan yang senada namun nilai jwabannya berbeda.

“Apakah belajar bahasa inggris itu penting?” Ya. Tentu saja. Bagaimana mungkin tidak? Bahasa inggris sudah menjadi bahasa internasional untuk berkomunikasi, standar syarat masuk perguruan tinggi, pertukaran pelajar luar negri bahkan mendaftar pekerjaan di berbagai instansi.

Bahkan pernah seorang kawan berujar kepada saya, “Ah, andai saja saat itu saya tahu,” dalam sekali rasanya. “..saya akan belajar bahasa inggris dengan sungguh-sungguh.”

Maa syaa Allah, …ah andai saja kita tahu!

“Bahasa arab,” demikian Ibnu Katsir Rahimahullahu menjelaskan, “…adalah bahasa yang paling fasih, paling jelas, paling luas, dan paling banyak pengungkapan makna yang dapat menenangkan jiwa. Oleh karena itu, kitab yang paling mulia ini (Al-Qur’an) diturunkan dengan bahasa yang paling mulia (yaitu bahasa Arab).”

Maka, jika bahasa inggris adalah bahasa yang digenggam tangan untuk menjelajahi dunia—dalam benak saya, bahasa Arab adalah bahasa yang paling mulia. Bahasa Al-Qur’an. Bahasa yang didalamnya Allah berfirman menunjukkan kasih sayang serta larangan kepada makhluq-Nya.

‎“ياعبادي” Yaa ‘ibaadii..

“Hai hamba-hambaKu,..” bukankah itu yang tertulis didalam terjemahan Kitab mulia, Al-Qur’an?

Terdengar seruan biasa di dalam bahasa indonesia, akan tetapi taukah kita? Itu adalah panggilan cinta Allah kepada hamba-Nya yang bermaksiat kepada-Nya. Dan Allah, menyeru mereka untuk kembali kepada-Nya. Dengan ampunan yang luar biasa. Karena apa? Karena Allah mencintai kita! Maa syaa Allah! :”

“Perhatikanlah kemuliaan dan ke-Kariim-an ini,” Tukas Al-hasan Al-Basri rahimahullahu, “…mereka telah membunuh kekasih-kekasihNya. Akan tetapi Allah menyeru mereka untuk bertobat dan memohon ampun kepada-Nya.”

Tidak bergetarkah? Sesuatu yang tersembunyi di dalam dada ini…

Dahulu, beberapa tahun yang lalu, saat masih duduk di bangku sekolah dasar—Pertanyaan ini begitu membuat jiwa terusik. Tentang,

“Bagaimana seseorang bisa menangis ketika ia sedang melantunkan ayat-ayat suci Al-Qur’an?”

“Bagaimana seseorang bisa menangis ketika ia sedang mendengarkan bacaan sang Imam?”

Ternyata, ia memahami apa yang Allah katakan. Ia memahami suatu kalimat yang begitu agung namun tidak terdefinisikan oleh bantuan terjemahan. Maa syaa Allah! Yang disana ada cinta, ada kasih, ada kerinduan, kisah menyejarah, pembelajaran, aturan, peringatan, ancaman, serta ampunan. Tidakkah engkau ingin merasakannya, rimbun teduh jiwa-jiwa yang memahami? :”

Sungguh, bagaimana mungkin kita tahu betapa Allah mencintai kita jika kita tidak tahu apa yang Allah katakan di dalam Al-Qur’an. Bagaimana mungkin kita tahu betapa Allah mengasihi hamba-Nya, jika kita tidak memahami kalimat indah-Nya.

Bahasa arab ini, dengannya kita telah membuka gerbang agama islam. Dengannya kita mampu menyelam, menelaah, menyimak, mengambil pelajaran, memahami, menundukkan—dan, bahkan perbendaharaan kalimat manusia ini takkan mampu menjabarkan betapa luasnya ia (bahasa arab) dalam kemuliaan.

Tabarakallah! Maka bagi seorang muslim, mempelajarinya adalah wajib. Sebagaimana yang dikatakan Imam Asy-syafi’i rahimahullahu Ta’ala, “Wajib atas setiap muslim untuk mempelajari bahasa Arab sekuat kemampuannya. Sehingga dia bersaksi bahwa sesungguhnya tidak ada sesembahan yang berhak disembah kecuali Allah Ta’ala dan Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya, dan dengannya dia bisa membaca kitabullah,..”

“Al-‘ilmu bit ta’allum,..” Sabda manusia paling mulia; Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, bahwa ilmu itu di dapat dengan belajar. Dan belajar adalah jalan cahaya, jalan menguntai untaian hikmah-Nya.

Bahasa Arab, layaknya jalan yang benderang, tak ada batas usia; muda ataupun tua sebagai penghalang. Mari, kita bertauladan kepada Nabi Sulaiman; yang meskipun harta dan kekuasaan tergenggam di tangan, kepada semut dan hud-hud ia bersedia belajar.”

Maka saya akan menyematkan nasihat yang terucap dari lisan Al-Faruq, ‘Umar bin Khaththab radhiyallahu ‘anhu, “Pelajarilah bahasa Arab, karena sesungguhnya bahasa Arab itu termasuk bagian dari agama kalian.”

_

—

orang lain hanya akan sampai ditahap memberi tahu caranya menemukannya, siapa yang harus menemukannya ya kita sendiri. 

Kadang, kita juga sudah tahu bagaimana untuk menemukannya; kemungkinannya ada dua. Pertama, kita tidak berani untuk mengambil risiko untuk bekerja keras mencarinya, tidak mau lelah, tidak mau repot, tidak mau merasakan sakitnya, tekanannya, khawatirnya, termasuk tidak bisa menerima risiko ternyata kita mendapati diri kita berbeda dengan keyakinan kita selama ini. Kedua, kita terus mencari pembenaran atas apa yang kita jalani saat ini, dan ngeyel.

Ini mirip sama medical check up, kita merasa diri ini sehat, tidak ada tanda-tanda sakit, tapi kita tahu itu hanya asumsi kita. Ada cara mengetahuinya, yaitu pilihan untuk medical checkup, dimana pilihan itu punya konsekuensi pertama harganya mahal, kedua kita jadi tahu kita sehat atau sebenarnya kita punya sakit serius yang tidak kita tahu. Konsekuensi pertama, mungkin kita siap, punya uangnya. Tapi, tidak dengan konsekuensi kedua. Tidak semua orang siap mendengar kenyataan tentang dirinya sendiri.

Dear teman-teman Tumblr, setelah Tumblr dibuka kembali aksesnya di Indonesia, saya menemukan beberapa akun yang barangkali dikira Tumblr mengandung konten sensitif/negatif. Kalau dibuka profilnya, tampilannya seperti ini:

Awalnya saya kira cuma kebetulan aja. Tapi kok makin kesini lumayan banyak yang ter-flag as explicit. Mungkin karena Tumblr lagi bersih-bersih konten negatif terkait perubahan kebijakannya 17 Desember lalu.

Coba deh iseng-iseng buka laman Tumblr kamu lewat browser, tanpa login. Kalau tampilannya seperti itu, tandanya profil kamu terindentifikasi mengandung konten sensitif yang gak akan bisa dilihat oleh pengguna lain yang mengaktifkan safe mode (kebanyakan orang sudah langsung aktif safe mode-nya). Termasuk gak akan muncul kalau dicari.

Saya juga pernah ngalamin. Sepertinya Tumblr salah mengidentifikasi post atau akun saya, dikiranya mengandung konten sensitif, sehingga di-mark as explicit dan laman saya ga bisa dibuka oleh orang lain.

Nah, untuk mengembalikan seperti semula, kamu harus hubungi bagian support Tumblr. Silakan ikuti langkah di bawah ini ya.

1. Buka general settings.

2. Pilih help.

3. Pilih support, yang paling bawah.

4. Pilih kategori.

Jangan lupa lengkapi details-nya, tambahkan pula attachment screenshot laman Tumblrmu yang gak bisa dibuka.

Terakhir, silakan disubmit. Gak lama setelah itu akan ada feedback dari Tumblr.

Semoga sedikit catatan ini bisa membantu ya.

Mumpung masih hidup, masih bisa Shalat Jamaah, maksimalkan.

Mumpung masih hidup, masih bisa Qiyamul Lail, maksimalkan.

Mumpung masih hidup, masih sempat taubat, maksimalkan.

Mumpung masih hidup, masih bisa baik sama orang lain, maksimalkan.

Mumpung masih hidup, masih punya waktu untuk Qur'an, maksimalkan.

Mumpung masih hidup, sebentar lagi ramadhan, persiapkan, maksimalkan.

Abis dengerin kajian. Ini serius btw. Kalo gue numblr kajian gitu tu bukan becanda, emang dengerin beneran. Walopun solat bolong bolong seengganya dengerin ustadlah, biar telinga ga lupa agama~

Tadi malem gue dengerin ustad terkenal di Bandung. Ga cuma di Bandung sih, emang udah kondang. Inisialnya Gym. Depannya Aa. Iya dia. Topiknya tentang “apa yang membuat hidup ini sulit”. Sebelom si Aa ngomong, gue sudah menerka nerka kayak lagi cerdas cermat; menjawab pertanyaan si judul

Ga punya duit

Paket internet abis

Laper tapi mager

Syahrini atau Luna Maya

Tapi jawabannya salah semua. Ternyata yang membuat hidup ini sulit versi Aa adalah dosa. Menurut beliau, segala kesialan yang menimpa kita, tida lain dan tida bukan adala karna apa yang suda kita lakukan sebelumnya. Misal, lagi kerja bos marah marah. Bos kita tuh milik Allah, alih alih marah dan bangsat bangsat-in si bos, ada baiknya kita istighfar aja dan intropeksi diri. Dosa apa yang kita lakukan sampe Allah mengizinkan si bos untuk marah.

Misal yang lain; waktu nabi siapa tuh yang masuk perut ikan, beliau ga mara mara sama si ikan. Malah diem dan berdoa. Istigfar, mengakui segala kesalahan. Sampe akhirnya nabi ini bisa keluar. Gatau keluarnya gimana. Entah si ikan berak, batuk apa bersin, wkwk, wait. Kenapa harus berak batuk sama bersin si ikannya?!!! Muntaber deh tu ikan hh. Anyway, ya pokonya terserah Allah deh tu ikan mo gimana caranya ngeluarin nabi dari dalem perut. Orang selaut-laut punya Allah, apa susahnya merintah ikan doang mah, sepele~

Tapi gue kontra. Iman gue belom sampe situ.

Gue menganalogikan seperti naik gojek. Ceritanya lagi buru buru, udah pesen gojek dari jauh jauh jam, e tiba tiba abangnya lama. Sampe akhirnya gue telat telat juga. Terus? Dosa gue? Bukan gara gara abangnya macet apa gimana?

Kalo lagi masak mie ena ena, e belom mateng gasnya abis. Dosa gue? Dosa, apa gue aja yang teledor kenapa ga liat dulu gasnya segimana lagi?

Lagi ikutan bukalapak 12rb, eh gue ga menang. Dosa gue? Bukan gara gara ga beruntung doang?

Hp lowbet banget, udah bawa powerbank pas dipake e powerbanknya juga lowbet. Dosa gue? Bukan gara gara gue ga cek tu powerbank ada isinya apa ngga?

Dan lain lain yang lebih banyak human errornya dibanding dosanya di benak gue. Lalu lagi repot sama pikiran sendiri, Aa gym tiba tiba bilang

“Ya begitulah manusia, suka ga ngaku punya dosa apa. Merasa benar. Sulit intropeksi”

Anjer. Seketika gue merasa kafir wkwkwk. Tapi iya gak sih? Apa gimana? Kalo tau jawabannya, boleh share reply, dm, apa reblog. Gue beneran pengen tau. Partner diskusi gue @gincumerah juga tadi unek uneknya banyak, coba waktu dan tempat dipersilahkan~

Aku nonton nihhh episode iniiiii. Perlu dilengkapi dengan episode lain Tam, dan dari sumber lain, tapi kulupa yang mana. Tapi pelajaran dari kelengkapannya adalah : semua ada hikmahnya. Setiap kejadian, baik yang kita suka atau gak, pasti ada hikmahnya. Entah utk menggugurkan dosa atau sebagai pembelajaran (ilmu/hikmah) bagi kita. Kuncinya adalah berbaik sangka sama Allah tanpa ada habisnya. Biar keliatan mantep aku kutip ayat Quran deh ya. Wkwkwk.

“Bisa jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan bisa jadi kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu. Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.”(QS. Al Baqarah: 216)

Kalo pendapatku pribadi sih gini Tam.

Kalo iman kita belum cukup untuk mengakui dan lebih peka pada dosa - dosa kita, paling tidak kita belajar untuk yakin bahwa pasti ada hikmah atau pelajaran dibalik semua kejadian.

Misalnya aku tadi beli duku, ehh banyak yang busuk. Manusiawinya mah kesel kan. Tapi ya dibaiksangkain aja, “oooh, gitu loh Allah mau anter rejeki ke penjual duku. Gw disuruh turun di Simpang, terus jalan, ehhhh ketemu aa’ penjual duku. Udah tahu kulitnya jelek masih dibeli. Segitu rumitnya skenario hanya untuk anter rejeki 10 ribu ke penjual duku, ke semut2 yang nanti makan sisa2 duku yang dibuang, dan makhluk2 lain yang tidak kita lihat.”

Jadi yaaaa, lanjutin ajaaa nonton kajian terus, terutama kalo habis nonton b***p. Wkwkwk.

“Sebelum menikah, saya merasa produktif. Saban hari, hak-hak pribadi seperti mengaji, mandi, mencuci pakaian, sudah selesai sebelum matahari terbit.

Solat awal waktu gampang, duha hayuk, mau ziyadah (menambah hafalan) tinggal tentukan jam dan tempat, insya allah bisa nambah signifikan.”

Kami sedang melingkar belajar, kini giliran seorang teman membagikan buah pikirnya. Ia kemudian melanjutkan..

“Entah kenapa setelah menikah, saya sering merasa diri ini kok rasanya begini-begini saja. Dulu terbiasa menggagas sesuatu, berdiskusi dan berkoordinasi dengan banyak orang, rajin menulis karena dituntut peran saat itu, wajar rasanya setelah menikah saya merasa sulit mengapresiasi diri sendiri

“Seharian disibukkan dengan urusan domestik, mengasuh kedua anak yang sedang butuh-butuhnya ditemani diawasi diladeni pertanyaannya.”

Aku membayangkan bocah yang dimaksud dan tersenyum geli. Kalau Bung dan Nona mendapat kesempatan bertemu mereka, Bung dan Nona juga akan mengerti.

“Kadang saya ngerasa.. kok seharian ini kayak ga ngapa-ngapain ya..

Kemudian saya ceritakan keresahan ini kepada suami. Lantas abinya anak-anak bilang:

Zikir. Ingat Allah. tugas kita hidup ‘hanya’ untuk beribadah kok. Di saat solat ada rukunnya, perlu wudhu, ada waktunya. Di saat puasa ada maksimalnya: saum daud. Di saat Quran juga ada maksimalnya: khatam paling cepat 3 hari. Zikir itu ga terbatas. Kapanpun, di manapun, apapun yang sedang kita kerjakan, ga ada batas maksimalnya.

Zikir. Jadikan hati lebih sibuk daripada jasad kita.”

AH, BENAR! Sukak sekali aku berada di tengah teman-teman keren begini!

Sering kita lupa.. Tidak selamanya amal-amal kecil itu nilainya kecil di mata Allah. Karena sungguh tak ada amal sepele, bila kita kuatkan maknawinya.

Berapa kali aktivitas kita diriyadohi dengan takbir tak putus? Berapa kali kita mengepel rumah sambil bertasbih? Berapa banyak istigfar yang dilafalkan sambil menunggu lampu merah? Berapa menit dari 24 jam yang berhasil kita manfaatkan untuk mengingat Allah?