Los libros de Koré

Apuntes sobre la recuperación del útero espástico y la energía sexual femenina

Pariremos con placer

Casilda Rodriganez Bustos.

Desde la sabiduría de las raíces del tabaco, aquí, la lluvia se humedece de tierra y nuestra mesa circular convoca los indicios de resistencia/supervivencia del pasado para entender y asumir el ahora de manera crítica, para vislumbrar el tejido y las potencias de una imaginación creadora.

Bufo Alvarius/ and the entheogenic experience                                                 Dr. Gerardo Sandoval

El libro despliega la experiencia del médico Gerardo Sandoval y el camino que emprendió en el consumo de sustancias enteogénicas hasta encontrar el 5meoDMT. Es esta variedad triptamínica mediante la que actualmente el autor celebra la sanación clínica, espiritual y de las sociedades, práctica que eventualmente le ha convertido en promotor de la psiconáutica y activista del sapo del desierto de Sonora y su hábitat.

Nos encontramos ante una recopilación de textos sobre la hoja de coca y la cocaína. Aunque el principal propósito de este libro es ofrecer una muestra representativa de lo escrito y dicho a finales del siglo XIX y principios del XX sobre esta planta y su alcaloide -cuando occidente empezó a interesarse por las sustancias psicoactivas, sobre todo a partir del aislamiento de los principios activos-, esta obra también se completa con tres ensayos actuales sobre la visión indígena en relación a la guerra contra las drogas, un estudio sobre la adicción y otro sobre prevención de riesgos.

 Entre los textos pioneros nos encontramos con nombres tan célebres como el de Sigmund Freud, quien experimentó con la cocaína antes de adentrarse en el psicoanálisis; o con el fervoroso canto de Ángelo Mariani, famoso inventor del Vino Mariani, exponiendo una relación de las virtudes medicinales y tonificantes de los vinos, infusiones y pastelitos hechos en base a la hoja de coca; también encontramos a la tríada de pioneros farmacofílicos del siglo XIX: Johnston (químico agrícola), Cooke (biólogo) y von Bibra (químico), que fueron las tres primeras personas en escribir extensamente sobre diversas plantas psicoactivas que llegaban a Europa de todas las partes del mundo, y que centran sus escritos en las propiedades de la coca así como noticias sobre su empleo tradicional en Sudamérica.

 Varios estudios médicos y farmacológicos completan esta carrera que emprendió el hombre occidental hasta descubrir el principio activo de la coca, estudiando sus propiedades y sus posibles usos terapéuticos, brillando en todos estos estudios una especie de candidez que combinaba lo prometedor de sus propiedades terapéuticas con el desconocimiento, por el momento, de casos de abuso -que ocasionó, años más tarde, el levantamiento del prohibicionismo-. Crowley, por su parte, hace una descripción literaria sobre los efectos de la cocaína y las problemáticas asociadas, así como una reflexión pionera sobre la dificultad de levantar una prohibición sobre la sustancia, que a su modo de ver podría ocasionar más problemas que los que pretendía eludir.

Entre los escritos más actuales, encontramos una denuncia indígena sobre la persecución del arbusto de la coca, contraponiendo el uso tradicional de la planta (no problemático) con los galimatías ocasionados por la prohibición en occidente y la persecución de cultivos de la planta. Bouso y Riba nos obsequian con un estudio sobre los mecanismos de adicción que algunas personas experimentan ante esta sustancia, ensayo que es completado con el artículo de Caudevilla sobre la gestión de riesgos y placeres.

Las diosas de cada mujer/ Una nueva psicología femenina                           Jean Shinoda Bolen

Las cartas de la ayahuasca

William S. Burroughs/ Allen Ginsberg

Las cartas de la ayahuasca, libro publicado originalmente en 1963, es un volumen de correspondencia y otros escritos de William Burroughs y Allen Ginsberg. La mayor parte de estos textos datan de 1953, y son la crónica del viaje que hizo Burroughs a la selva amazónica en busca del yagué o la ayahuasca, una planta de míticas propiedades alucinógenas y telepáticas.

Chamanes/ A través de los tiempos/ Quinientos años en la senda del conocimiento

Edición a cargo de Jeremy Narby y Francis Huxley

En Chamanes a través del los tiempos Jeremy Narby y Francis Huxley trazan la evolución del pensamiento moderno en su empeño por comprender el antiguo saber de los chamanes de todo el mundo; desde Asia y Australia hasta África y las Américas. ¿Quienes fueron estos hombres y mujeres singulares que imitaban los sonidos de los animales en la oscuridad, tomaban substancias alucinógenas y portaban collares repletos de hormigas venenosas?

Mediante una serie de testimonios y relatos de misioneros, exploradores, historiadores, chamanes y antropólogos este libro presenta una crónica de la evolución de la visión occidental sobre el Otro y ante lo desconocido. Desde aquel misionero que, en sus viajes a Brasil en 1557, presenció la extraña conducta de quienes calificó de 'pastores del diablo', hasta el antropólogo germano-americano Franz Boas quien, en1 1887, escribió que «el esquimal es un hombre como nosotros y sus emociones, virtudes y defectos se fundamentan, como las nuestras, en la naturaleza humana».

Chamanes a través de los tiempos es a la vez una historia reveladora del nacimiento de un extraordinario campo de investigación -que, en su momento, afirmó que el estudio de los seres humanos podía ser una ciencia-, como una historia de la evolución de aquellos antropólogos que han logrado cruzar la línea que separa al observador del participante.

Mitos, sueños y misterios                                                                                    Mircea Eliade

El hombre occidental ya no es el amo del mundo: frente a él se encuentran, no ya “indígenas”, sino interlocutores. Es indispensable reconocer que no hay solución de continuidad entre el mundo "primitivo" o "atrasado" y el Occidente moderno. Hay que tomar conciencia de lo que queda de mítico en nuestra existencia moderna y eso es exactamente lo que se propone Mircea Eliade, profundo conocedor y defensor de los mitos, convencido de que su comprensión formará parte, algún día, de uno de los descubrimientos más útiles del siglo XX.

Nacimiento y renacimiento/ El significado de la iniciación en la cultura humana Mircea Eliade

Nacimiento y renacimiento es uno de los estudios más completos acerca de los ritos, símbolos y mitos de la iniciación de las más diversas culturas de la humanidad, desde las tradiciones tribales hasta la moderna civilización secularizada. Escrito con un lenguaje claro y exento de tecnicismos, Mircea Eliade aporta su incomparable erudición para esclarecer este aspecto de la historia espiritual de la humanidad.

Se dice que una de las características del mundo moderno es la desaparición de ritos significativos de iniciación. La originalidad del hombre contemporáneo, su novedad en comparación con las sociedades tradicionales, yace en su voluntad de considerarse un ser puramente histórico, en su deseo de vivir en un cosmos básicamente desacralizado. Pero el hecho relevante es que todas las sociedades premodernas han otorgado suma importancia a la ideología y a las técnicas iniciáticas.

Desde su primer viaje a la India en 1928, Eliade no dejó de estudiar los misterios y los ritos indios. En 1956, el historiador de la religiones escribió Sobre la erótica mística india, artículo que da nombre al libro que nos ocupa y que trata de este aspecto primordial de la religión hinduísta, según la cual «toda mujer desnuda encarna la Naturaleza».

A través de un segundo texto, La India a los veinte años, el autor retoma el emocionante recuerdo de su primer encuentro con el continente índico.

No vemos con los ojos, sino con el cerebro; de ahí que muchas veces veamos cosas que no están delante de nosotros, cosas que a veces llamamos apariciones, fantasmas o visiones, conceptos, todos ellos, que obedecen al término genérico de alucinaciones». Pero las alucinaciones no son sólo visuales. Como nos explica Oliver Sacks en su nuevo y fascinante libro, las alucinaciones también pueden ser olfativas o auditivas. Cuántas veces hemos «oído» que alguien nos llamaba y al volvernos no había nadie; o hemos experimentado un olor cuya presencia es físicamente imposible; o hemos creído que alguien nos seguía; o hemos «visto» algo que la razón nos dice que no pertenece a nuestro mundo.

Asociadas en la mentalidad popular con la locura, las alucinaciones obedecen muchas veces a un simple problema neurológico con nombre y apellido, y tienen más que ver con la privación sensorial, la ebriedad, la enfermedad o algún tipo de lesión. Quienes padecen migrañas pueden ver arcos de luz o figuras liliputienses. La gente que pierde la vista puede compensar su carencia con un rico mundo visual alucinatorio, e incluso el simple hecho de dormirnos o despertarnos puede causar que el mundo onírico y el real se fusionen en una imaginería imposible. Gran parte de nuestra fantasía popular y nuestro folklore se basa en las alucinaciones, sin las cuales no podemos comprender figuras como los ángeles, las brujas y los alienígenas, ni tampoco algunas obras de autores tan conocidos como Dostoievski, Evelyn Waugh, August Strindberg o Amy Tan, víctimas todos ellos de alucinaciones en algún momento de su vida.

Pero las alucinaciones no son fenómenos negativos sino positivos, y constituyen, de hecho, una de las mejores ventanas que poseemos para asomarnos a la complejidad de los circuitos cerebrales y a la forma en que éstos nos muestran la realidad o, a veces, crean la suya propia.

Veo una voz/ Viaje al mundo de los sordos -     Oliver Sacks

Con la misma pasión y la misma inteligente curiosidad con que indagaba sobre el mundo de los ciegos al color, o los afásicos, Oliver Sacks se interna ahora en el insondable silencio de los sordos profundos, de aquellos que han nacido sin uno de los sentidos fundamentales para el conocimiento, para la articulación del lenguaje y, por ende, del pensamiento.  Pero este viaje al país del silencio será toda una jornada llena de descubrimientos. Y el lector conocerá así la historia de los sordos, los estragos que han causado los “oralistas”, los defensores del lenguaje oral frente al de señas, y sabrán de la existencia de una comunidad que existió durante más de dos siglos en Massachusetts, en la que había una forma de sordera hereditaria. Así, los que podían oír eran «bilingües», y podían pensar y hablar de viva voz y también en el lenguaje de señas. Para el autor, el lenguaje de señas no es una mera traducción de las lenguas habladas, sino un lenguaje tan rico y tan efectivo para el pensamiento y la transmisión de la cultura como las diferentes lenguas de los oyentes.

El cáñamo, planta de uso inmemorial, unida frecuentemente a contextos religiosos, y cargada también de prestigios terapéuticos y múltiples aplicaciones industriales, se convirtió desde los años sesenta en droga favorita de la 'contestación', inaugurando un empleo lúdico que no ha dejado de crecer desde entonces en todos los sectores, aunque especialmente entre la juventud.

Historia elemental de las drogas                                                                Antonio Escohotado

Nuestro derecho a las drogas

Thomas Szasz