Ya Bâkî Entel Bâkî

“Alim cahili hemen tanır,

çünkü daha önce O’da cahildi..

Cahil alimi tanımaz,

çünkü daha önce O alim değildi..”

Kurulsa pazarın hiçe gidersin, Sen zatını âlemde cevher mi sandın.

Yarın ola hayrola derken göçe gidersin, Sen bu âlemi kendine Kevser mi sandın.

Nice sultanlar geçti, adı kül oldu, Bir nefeslik canı ebediyet mi sandın.

Omzuna yüklediğin gururdan haberin yok, Toprağın çağrısını yalan mı sandın.

Kırık bir kalp ederken arşa niyaz, Sen o ahı rüzgâr, o sözü hiç mi sandın.

Bir gün terazide susar bütün sözler, Ağırlığın neyse odur;

Gölgen bile senden şahitlik isterken, Kendini hakikatten âzâd mı sandın...

"Sen, canımda gizli olduğun halde, canımın Sen'den haberi yoktur! Cihan da zatınla dopdolu; fakat, cihanın Sen'den haberi yok!"

"Sen, can ve gönülden ibaret olduğun için, can Sen'i nasıl bulabilir? Sen candasın, gönüldesin ama, canın da, gönlün de Sen'den haberi yok!"

"Sen'in manevi hayalinin gönülde nakşı varsa da, hayal, zatını bilemez! Bu yüzden hayalin de Sen'den haberi yoktur."

"Adın dilimde, Sen'i tesbih ediyorum, zikrediyorum ama, Sen'i zikreden dilimin de Sen'den haberi yoktur!"

"Aslında, yarattığın herşey, bütün varlıklar namını nişanını bilmektedirler Fakat ben, şunu gördüm ki, nam ve nişan da Sen'den habersizdir!"

Muhammed b. Fazl Belhi hz demiştir ki:

Eşikte durulmaz, eşikte beklenir. Durmak, karar vermektir. Eşik, karar yeri değildir. Orada, verilecek karar beklenir. Eşiğin ötesinden gelecek karar, beklemeyi bilene ansızın gelir. Duran, zaten kararını kendi vermiştir.

İnsan her yerde durabilir. Bir parkta, trafik ışığının altında, market kuyruğunda, otobüs durağında. Fakat insan her yerde bekleyemez. Bekleme yapma hakkını kullanacağı en nadide yer eşiktir.

Bekleyen, arayandır. Bekleyen, aradığının ne olduğunu bilendir. Bekleyen, mutlaka ama mutlaka bulacak olandır. Çünkü bulma istidadı olmasaydı, eşiğin ötesindeki onu eşiğine almazdı.

Hakkıyla arayanlar Hakk'ı bulur, demişler. Kimler demiş? Vaktiyle eşikte bekleyenler. Zaten en güzelini de onlar söyler, durmayanlar ama bekleyenler.

Düşünen, tefekkür eden, Resûlullah’a salâvat getiren ve zikri daim ile Hakkı dilinde ve gönlünde yâd eden yegânelerden olur .

İngiltere’de yaşayan bu adam ramazan ayında valizi, uçak bileti ve tevekkülden başka bir şeyi olmadan Medine’ye gitti.

Hatta kendisine bir otel bile ayarlamamıştı. Medine havalimanına girince, bir adam yanına geldi, onu tuttu ve “Beni takip et.” dedi. Adam onu lüks bir otele yerleştirdi ve yeşil kubbeyi işaret ederek şunları söyledi:

‪06:00 🌥️ "Seher vakti melteminin sana fısıldayacağı sırlar var, ne olur yeniden dalma uykuya..." diye ruhumuza fısıldıyor güzel gönüllü Mevlana.

Hak ile batını seçmek için gelir.

Madde ile manaya bakmak için gelir.

-Hayat Bin Kays El-Harrani-

O "Gül", aşkın /mihrabıdır/tende cânım / "Gül" diyor,

Mihrabıdır / "Gül" uşşâkın / âh eder / bülbül diyor,

Tende cânım / âh eder / "Aman" dile / gönül diyor,

"Gül" diyor, / bülbül diyor, / gönül diyor, / Resûl diyor...

Seyda nazar edince aşk ile seyran iner.

Ne cân bilir ne cism, ne kalb u lisan durur,

Cezbeye düşen olur, zâhirine ferman iner.

Aşkınla Hayy oluruz, ölmeden ölmek budur,

Her lahza bir sır açar, bâta bir burhan iner.

Seyda’nın adı geçse, kalbde nur u vecd doğar,

Sanki arştan kalplere, Rahmet-i Yezdan iner.

Kim “Hayy” diyip yanarsa, mest olur kahr u vefa,

(Allâh’ım beni karşılıksız yarattın)

Allâhümme razakteni meccânen

(Allâh’ım beni karşılıksız rızklandırdın)

Allâhümme mağfirli meccânen

(Allâh’ım beni karşılıksız affet)

Şâh-ı Nakşıbend Hz.

Ve şerrafnâ bicemâlike meccanen

Güzel birgün diliyorum , şifasıyla / müjdesiyle / kısmetiyle / sevgisiyle huzuru ve neşesiyle . . .