dandoush

وأما رجلاً يخنقكِ بالحب أو رجلاً يُجيد فنون المرواغه والإختفاء

وأما رجلاً لم يقرأ في حياته سوى عادات وتقاليد مجتمعه ووصايا أهله أو رجلاً قارىء ولكنه يعيش الأزدواجية في كل مايقرأ

وأمارجلاً يتمسك بطرف ثوب امرأة راحله فهو لايتلذذ بالحب إلا عندما يكون مُهملاً أو رجلاً تساوت لديه جميع النساء فهو في عبور دائم حتى أنه فقد التمييز

وأما رجلاً ثقته بنفسه جعلت منه رجلاً مغروراً عندها حتما ستحفر كل امرأة قبراً له في ذاكرتها أورجلاً مهزوز الثقه فمشكلته مع نفسه وليس مع المرأة فكل امرأة مصيرها فعل ماضي بالنسبة له

وأما رجلاً صورة المرأة لديه أثداء ومؤخره فكل امرأة تعجبه هي مشروعاًجنسياً أو رجلاً ينادي بحرية المرأة وأن يكون التعامل معها بمستوى انساني لا غرائزي ليكون ذلك كله عامل جذب لا أكثر لأن حينها النساء هم من يتولوا عملية الإنجذاب إليه

وأما رجلاً يعزف أوتار الموسيقى بأطراف أصابع أنثاه ولكنه لا يُجيد التشبث بيدها طويلاً أو رجلاً يعتقد بأن المرأة ربطة عنقه لايفارقها أبداً ولكنه يجهل أوتار الموسيقى التي تُثير المرأة

وأما رجلاً يهوى السياسة لا يمارسها إلا على أنثاه فيقود ثورة يتحرر فيها من حبها ويعلن التمرد والعصيان عليها أو رجلاً يهوى السياسة ممارسة فلن يفكر في قصيدة لكِ بل يفكر في أجور العمال الكادحين حبه لكي متقلب تماماً كأحوال السياسة

أم كلثوم عندما أريد أن أتحدث عنها أو أكتب عنها ، الأفكار تظل عالقة بين إحساسي ومفرداتي وأصدق تشبيه لتلك الحاله هو شعورنا عندما نجد المفردات تهرب منا لا نستطيع التقاطها  حتى نصف إحساسنا لمن نحب فعلى الأغلب مانكنه من حب ظل نصفه عالقاً بين إحساسنا والمفردات وكأن ضريبة شدة الحب هو قلة التعبير عنه ، فرغبتنا بالتعبير موجودة ولكن قدرتنا هي العاجزة ، أغاني ام كلثوم أشبه بمرجع فني ، عندما نريد البحث عن الكلمة أو الإحساس أو عندما نريد أن نتصور ماهو معيار الحب المختلف ، كيف يكون ؟ أو عندما نريد أن نشعر بنشوة الحب وكيف تكون بين اثنين ؟ ففي زخم هذا البحث ليس هناك دليل ولا مرجع إلا أغاني ام كلثوم وايضا هناك شيء مشترك بين أغاني أم كلثوم وجسد المرأة ، فجسد المرأة جماله ليس بتفاصيله فقط بل بإحساسه فجسد المرأة له حاسة مضاعفة  فهو يستشعر الجمال ويستشعر الكلمات الصادقة ويستشعر كلمات الحب وبالتالي فهو لابد أن يستشعر اغاني ام كلثوم ، فأعتقد لاتوجد أنثى جسدها لا يتمايل على إيقاع أغاني أم كلثوم وخاصة أغنية سيرة الحب وكذلك أغنية أنت عمري أحيانا أتسائل كيف أستطاع بليغ حمدي في أغنية سيرة الحب أن يستفز جسد المرأة هناك سر في لحنه ربما كان جسد المرأة حاضراً في إحساسه وربما أستشف بأن عاطفة المرأة لاتصل إلى قمتها إلا عندما تجد الحب الذي يُحرك في داخلها الأنهار الراكدة ، وجسد المرأة تُحركه العاطفه لذلك الرقص هو تعبير عاطفه وفن من فنون الأنثى وخاصة العاشقه [طول عمرى بأقول لا أنا قد الشوق وليالى الشوق ولا قلبى قد عذابه ،وقابلتك انت لقيتك بتغير ك حياتي ، ما أعرفش إزاي انا حبيتك ما أعرفش إزاى ياحياتى ،من همسة حب لقيتنى باحب وأدوب فى الحب وصبح وليل على بابه ] أما أغنية أنت عمري فهي كارثة فنية ! كارثة لأنها جعلت من المستحيل على ملحن أن يقدم لحن يُضاهي هذا اللحن فلن يمر في تاريخ الموسيقى الشرقية لحن يُضاهيه أبداً [ قد ايه من عمري قبلك راح وعدّى يا حبيبي قد ايه من عمري راح ، ولا شاف القلب قبلك فرحة واحدة ولا ذاق في الدنيا غير طعم الجراح ،ابتديت دلوقت بس أحب عمري ابتديت دلوقت اخاف لا العمر يجري ، كل فرحه اشتاقها من قبلك خيالي التقاها في نور عنيك قلبي وفكري ، يا حياة قلبي ليه ما قابلتش هواك يا حبيبي بدري ] كما أنها ليست كارثة فنية وحسب بل هي كارثة في حق جسد المرأة فالأغنية نوتات موسيقية وجسد المرأة هو من يرسم تلك النوتات وكأنها لوحة فنية جميلة أم كلثوم هي التي جسدت الكبرياء وألمه عندما يمتزج بالحب في أغاني عديدة أغنية “هجرتك ” وأغنية “ أنا وأنت ظلمنا الحب ” وأغنية “ أراك عصي الدمع ” وأغنية “ حيرة قلبي معاك ” فهي صورت الكبرياء وقسوته ولكنها تُجبرك على التخلي عنه عندما تسمعها وكأنها تدواي الكبرياء وتجعل الحب شفيعاً له أم كلثوم هي التي جعلت من الوجد والإستجداد والرجاء لغة جميلة في الحب وكأن الحب لا يكتمل إلا عندما تعيش حالة الوجد والإستجداء والرجاء فأغنيتها “ بعيد عنك ” صورت كل ذلك حتى آهات الشوق لا تشعر بها فقط بل تجعلك تعيش الشوق الالاف المرات أم كلثوم أحيانا كثيره أشعر بغيره عندما أرى أحداً يستمع إليها وكأن أغانيها أشبه بحبيب أغار عليه ، أعلم بأن تلك الغيره مضحكه ولكنها شعور لا أستطيع السيطره عليه أما قصيدة الأطلال برأيي أتحدى أن تُكتب قصيدة تٰجاريها ، إبراهيم ناجي لو انصرف عن الطب بالشعر ماذا سيصنع بالشعراء !؟ والسنباطي هو الذي أستطاع أن يخلق تحدي معه عن طريق لحنه الذي أكسبها خيلاء أمام باقي الأغاني فكل أغاني أم كلثوم بجانب والأطلال بجانب آخر فهي تقف بغرور ويحق لها الأطلال معجزة فنية لن تتكرر أبداً فهي رسالة عزاء لكل عمراً وداعناه ولكل مكان ودعناه ولكل حبيبا ودعناه ، فلكل واحد منا أطلاله

رواية الأطلال

_ نعم مصيبة ، لأن لو أختفى الحب سيبقى الإعجاب وذلك الإعجاب قادرا على إشعال شرارة الحب ، حتى لوكان يحتضر ، فكيف لو كان في قمة شبابه ؟!

برأيي تلك العبارة تحمل الكثير من المصداقية ولو بنسبة معينة ، لأن لحظة ماقبل الفراق يتحرر فيها الإنسان من هالة الإعجاب التي هي سبب في إقامة العلاقة بينهما فهو غير ملزم في لحظة ما قبل الفراق أن يُغذي ذلك الإعجاب عندها يتفوه الإنسان بمايريده هو وليس مايريده الطرف الآخر لكي يحظى بهالة الإعجاب عنده

ايضاً لحظة ماقبل الفراق تكون صادقه لأنها متحرره من لغة الوعود فكل شيء سيقوله الإنسان لن يترتب عليه شيئاً مستقبلياً ، فأكثر ما يُقيد الإنسان عن قول الحقيقة هو خشية الإلتزام في المستقبل

ايضاً لحظة ماقبل الفراق في الأغلب قوة التأثير قد أختفت حينها يتحدث الإنسان بما يشعر هو ولا يتحدث تحت سلطة تأثير الطرف الآخر عليه

وبما إن لحظة ماقبل الفراق هي موت لعلاقة بين شخصين ففي الأغلب يعيش الطرفين شعور الموت والرحيل فالموتى لا يكذبون أبداً بل يتعمدون إظهار الحقيقة وكأن الحقيقة لا نحظى بها إلا عندما يكون هناك خيط رفيق بين الموت والحياه