Ekpyrosis

"Come può venire il giorno, se è preclusa la notte?" 

[ Martin Heidegger; Essere e Tempo]

Schizzi interpretativi, perché chiunque tenti di spiegare che cos'è e qual è il significato ultimo, di un'opera d'arte o della vita stessa, ha già fallito.

E perché non ho intenzione di fare un'analisi completa del film, ma solamente trasmettere delle coordinate per un'interpretazione.

Virgil è un cultore della bellezza, alla continua ricerca di tele raffiguranti volti di donna, tele che tuttavia non riusciranno mai a dare il senso ultimo della bellezza, la perfezione, ma che anelano per definizione a liberarsi dalla contingenza, dalla morte, da ciò che è imperfetto; si tratta di una bellezza da contemplare e venerare, ma da cui la vita viene volontariamente esclusa. Ed è questo uno dei motivi per cui Virgil indossa i guanti: per non contaminare la bellezza ,che anela all'eternità, con la caducità, con la morte, per far sì che bellezza e vita rimangano su due piani separati: per mantenere la bellezza come illusione di redenzione. Tele che non avrebbero mai smesso di essere collezionate da Virgil, poiché mai avrebbe trovato il τέλος in esse. Ma ecco che il τέλος, il fine ultimo, la vera bellezza, si incarna in una donna: 

Claire: "Allora non sono la prima: ne hai avute altre donne...". Virgil: "Sì, le ho amate tutte e loro hanno amato me. Mi hanno insegnato ad attenderti"

Claire, che fin dalla sua prima comparsa incarna la bellezza che lentamente si svela, ma più si svela e più qualcos'altro viene celato. Ed è questo continuo svelamento e velamento di Claire che porta Virgil a innamorarsi, a togliersi i guanti: la bellezza si è ora contaminata, è diventata un tutt'uno con la vita. Ma se la bellezza diventa mortale, allora il senso di ogni cosa è affidato alla morte, a qualcosa di instabile, di insicuro, di incerto. Ed è qui la grandezza di Tornatore, che rende concettualmente "la migliore offerta" un'opera d'arte e non un semplice prodotto di consumo dell'"industria culturale": la dimensione utopica della bellezza. Tornatore ci fa entrare lentamente nell'utopia di una vita immersa nella bellezza, di una vita, potremmo dire con quel paradosso proprio dell'arte, immortale, per poi disdire tutto e dire: era un tranello di Claire, tutto questo non è reale. È l'utopia dell'artista: ci mostra che è possibile un'altra vita, in cui Ulisse si lascia trascinare dal canto delle sirene, ma se è un vero artista ci deve mostrare anche che, essendo un'utopia è irrealizzabile. Oggi.

La bellezza, che si è fatta mortale, ha portato a termine il destino più proprio di tutti noi: è morta. E se la bellezza muore, nulla può trovare più un senso, e infatti le tele vengono simbolicamente rubate dalla donna amata. E, nella scena finale del film, vediamo Virgil che siede nel caffè "giorno e notte", circondato da orologi: l'eternità si è rivelata illusoria, non rimane che vivere nella contingenza. Nel tempo.

Cos'è e perché.

L'Ecpirosi è un concetto che prende il nome dal greco ek + piros, letteralmente "uscito fuori dal fuoco". Nella filosofia Greca è la conflagrazione universale, cioè un ciclo infinito di distruzione e rinascita che vede il suo arché, il principio ordinatore del mondo, nel fuoco. Ogni cosa si distrugge per risorgere quasi identica dalle proprie rovine.

Trovo sia un concetto di una potenza psicologica immensa. Ma partiamo da lontano : l'Ecpirosi infatti è un'idea che affonda le sue origini nel filosofo Eraclito; se la conflagrazione è la risposta, qual era la domanda che in principio il pensatore di Mileto si era posto? Io immagino fosse nata dall'osservazione della vita. Eraclito aveva notato come tutto quanto fosse in un continuo flusso, come un istante non poteva mai essere identico al precedente. Aveva colto l'irreversibilità e l'unicità del tempo. Ma allo stesso tempo si accorgeva dell'esistenza di un ciclo che dominava le leggi dell'universo. Il sole e la luna si alternavano ogni giorno, la primavera arrivava ogni anno, ma non era mai la stessa primavera dell'anno precedente. Da qui l'idea di una continua lotta tra gli opposti, che mantiene l'equilibrio nell'universo, e al centro il fuoco: il fuoco che arde e distrugge qualsiasi cosa, e la cui cenere ritornerà alla terra, da cui avrà origine nuova vita. Nel flusso continuo dell'esistenza un uomo muore e un bambino nasce, e ciò che i due hanno in comune è il mondo, che pur mutando di continuo rimane sempre uguale, è governato cioè sempre dallo stesso logos. L'interpretazione dell'ecpirosi su un piano esistenzialista è stata creata da Nietzsche con l'eterno ritorno dell'uguale.