El cronista

Francisco de Jesús Ayón Zester, en Estudios Históricos #65, noviembre 1966

En México no hubo tal cosa, ni Rey, ni aristócratas; el pueblo y él solo, hasta no pocas veces abandonado por sus pastores, fue el que se levantó y luchó. Por eso me interesa tanto su trabajo de grabación, porque yo percibo la misma meta: recoger la voz del pueblo. Yo no soy más que un instrumento humilde que Dios en su insondable voluntad mandó a tiempo, cuando se mueren los sobrevivientes, para que no triunfe la conspiración hasta ahora exitosa del silencio.”

El temperamento del historiador, su estado, la posición que ocupa en la sociedad, son causas que influyen de un modo decisivo en su manera de ver las cosas, y en la disposición que da al cuadro artístico de su historia; y no es preciso ser falsario ni hacerse reo de soborno para manifestarse optimista o pesimista en la narración escrita de los hechos. El hombre dotado de nervios y sujeto a la impresión del mundo exterior se afecta de tal o cual modo, según su estructura y el medio ambiente en que vive. Sería insensato hacerle cargos por ello.”

iban al monte muchos indios, y escogiendo el más alto y derecho pino, le derribaban con desatinadas ceremonias y le traían a su pueblo: había muchas danzas y embriagueces, que son la mayor solemnidad de sus fiestas; hacían al madero reverencias y le sahumaban con incienso, adornándole con diversas flores y olorosas yerbas, durando este festejo algunos días, con sus abominables ceremonias.”

Guillermo Durán (Nochistlán).

Distintas imágenes de una misma persona. Al parecer, el único rasgo en el que coincidían era en el de sus ojos.

“Antes de morir, ante el pelotón, nos clavó sus hermosos ojos verdes.”

“Frente a la tendencia de concebir el espacio social como un espacio simbólico homogéneo, el cronista remarca las diferencias. Esto lo hace en términos formales (la crónica como espacio fronterizo en donde aparece lo otro) y de manera explícita (un discurso crítico frente al poder). Poner el acento en las diferencias tiene como objetivo subvertir las normas y las ideas convencionales. Al remarcar la diversidad, el cronista busca disolver las fronteras culturales en las que se basa la construcción de lo nacional. En ese sentido, crea un discurso ajeno al de la homogeneidad cultural (como lo sería el discurso de la Unidad Nacional) que a su interior permita la convivencia de distintas realidades, y que puede hacer posible una conformación más democrática e incluyente de los diversos universos simbólicos existentes en la sociedad.”